溱与洧,方涣涣兮。
士与女,方秉蕳兮。女曰观乎?士曰既且。
且往观乎?洧之外,洵吁且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以芍药…… ――《诗经·国风·郑风·溱洧》 这首诗说的是什么意思呢,我们抄下余冠英先生所译的文字: 溱水长,洧水长, 溱水洧水哗哗淌。
小伙子,大姑娘,人人手里兰花香。 妹说:“去瞧热闹怎么样?” 哥说:“已经去一趟。”
“再去一趟也不妨。洧水边上,地方宽敞人儿喜洋洋”。
女伴男来男伴女,你说我笑心花放,送你一把芍药最芬芳。 原来这首诗描写的是三月上已之辰,郑国溱洧两河之畔,男女杂集,春游欢会的情景,有人说古人用芍药中的“药”(此字我们这里方言还念yue)字代表相约,所以芍药也成为男女间定情的象征,诗中的男子将一朵鲜媚的芍药送到女子手中,爱情之花也在彼此心中绽放。
这情景,这诗句,打动着千古以来的痴男怨女。《红楼梦》中的林妹妹,第四十回行牙牌令时表现很有点“失态”,一会说《牡丹亭》里的“良辰美景奈何天”,一会说《西厢记》中的“纱窗也没有红娘报”,最后又来了句“仙杖香挑芍药花”,这芍药花,正象征的蓬蓬勃勃的爱情。
所以宋人张镃在诗中赞道:“自古风流芍药花”。 姜夔有一首词,说的是扬州的芍药: 侧犯·咏芍药 恨春易去。
甚春却向扬州住。微雨。
正茧栗梢头弄诗句。 红桥二十四,总是行云处。
无语。渐半脱宫衣笑相顾。
金壶细叶,千朵围歌舞。谁念我、鬓成丝,来此共尊俎。
后日西园,绿阴无数。寂寞刘郎,自修花谱。
北宋时扬州芍药就极为繁盛,苏轼有诗:“扬州近日红千叶,自是风流时世妆”。当时每年扬州举办芍药万花会,官吏搜聚绝品十余万株观赏欢宴,一时热闹非凡,扬州芍药就此名闻天下。
后来苏轼见太过扰民,曾一度废止了这种行为,但只禁得一时,扬州芍药还是“佳种年深亦多变”,品种和数量越来越多。 然而到了南宋,金兵南下洗劫扬州(1161年)后,城破人亡,芍药也无复往日之景。
姜夔重过扬州时就写下了我们熟知的“二十四桥仍在”、“念桥边红药年年知为谁生”的著名词句。 然而,写芍药时,还是不得不提起扬州二字,正像写牡丹离不开洛阳一样,南宋大奸臣贾似道有诗: 又是扬州芍药时,花应笑我赋归迟。
满堂留得春如画,对酒何妨鬓似丝。 玉立黄尘那可到,锦围红蜡最相宜。
买山若就当移种,此际谁能杖履随。 贾似道人坏诗不坏,这首写芍药的诗倒也不错。
要说古时做皇帝也不容易,奸臣也不是个个都是大白脸上写着“奸臣”二字,单看这诗,怎么能想到他是奸臣庸臣? 元末诗人杨允孚《咏芍药》里这样写道: 时雨初肥芍药苗,脆肥香压酒肠消。 扬州帘卷东风里,曾惜名花第一娇。
清代塞尔赫有七绝《白芍药》一诗: 珠帘入夜卷琼钩,谢女怀香倚玉楼。 风暖月明娇欲堕,依稀残梦在扬州。
到了明清,扬州芍药规模虽不如宋代,但却培育出极为罕见的黑芍药,此品种花朵色深紫近黑。明末清初的扬州,园林极盛,各园中也都广泛种植芍药。
芍药有养血敛阴,柔肝缓中,止痛收汗等功用,对于一些女性特有的疾病更是有显着功效,故有“女科之花”的称谓。 好为花王作花相 芍药,和牡丹的形貌非常相近,但牡丹是木本,花大枝粗,有雍容华贵的气象,而芍药是草木,显得娇小柔弱,所以古人评花时以牡丹为第一,芍药第二,谓牡丹为花王,芍药为花相。
如宋朝陆佃就在《崥雅》一书中写道:“今群芳中牡丹品评第一,芍药第二,故世谓牡丹为花王,芍药为花相。” 宋邵雍有诗:“要与牡丹为近侍,铅华不待学梅妆”,方回也说:“可止中郎虎贲似,正堪花相相花王”。
所谓“中郎虎贲”,是这样一个典故,说东汉时的蔡邕(蔡文姬的父亲),曾做左中郎将,有一个勇士与蔡中郎长相特别相似。所以后来形容两人面貌相似,就用“中郎虎贲”。
这里是说芍药和牡丹的“容貌”相似。 杨万里有诗: 红红白白定谁先?袅袅婷婷各自妍。
最是依栏娇分外,却缘经雨意醒然。 晚春早夏浑无伴,暖艳暗香正可怜。
好为花王作花相,不应只遣侍甘泉。 关于芍药为“花相”一说,还有以下的来历:北宋著名科学家沈括,在他的《梦溪笔谈·补笔谈》中记载了“四相簪花”的故事: 韩琦于庆历五年(1054年)上任扬州太守时,其府署后园中芍药一干分四歧,歧各一花。
每朵花瓣上下红色,中间围一圈金黄色花蕊,是一种叫“金带围”的新品种,韩琦十分高兴,又邀了三人,同来观赏。这三人为大理寺评事通判王珪、大理寺评事佥判王安石、大理寺丞陈升之,酒至中筵,剪四花,四人各簪一朵。
过了三十年,四人都先后当了宰相。因芍药中“金带围”品种与宰相的金色腰带相似,从此,芍药便成了“花相”的代表。
每个朝代的审美标准不大一样,在盛唐,人们喜欢体态丰腴的美人,所以富贵雍容的花王牡丹更为得宠,刘禹锡在《赏牡丹》一诗中就这样写道:“庭前芍药妖无格,池上芙蓉静少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”
这里就贬芍药而重牡丹。 但是渐渐地到了唐代后期,人们对于芍药也越来越喜欢了,晚唐诗人王贞白有诗道:“芍药承春宠,何曾羡牡丹”,而唐宋八大家中韩愈、柳。
1、中国传说牡丹芍药都不是凡花种,是某年人间瘟疫,玉女或者花神为救世人盗了王母仙丹撒下人间。
结果一些变成木本的牡丹,另一些变成草本的芍药,所以至今芍药还带着个“药”字。牡丹、芍药的花叶根茎确实可以入药,丹皮是顶有名的,杭白芍更是滋阴补血的上品。
因此芍药也名“女科之花”。 2、古代西方也有类似的传说,说古希腊名医阿斯克列皮耶有个聪明的学生佩翁青出于蓝,甚至治好了冥神海提斯的伤。
阿斯克列皮耶嫉妒之下就杀了佩小弟。好在冥王顾念恩情,把佩小弟变成了一种能治病的花,即芍药。
西方人也一直认为芍药具有某种魔力,凡有芍药生长的地方,恶魔都会消失得无影无踪,甚至可以对抗曼陀罗那种至毒之花。
《草词毕遇芍药初开,因咏小谢红药当》唐 白居易,全文如下
罢草紫泥诏,起吟红药诗。
词头封送后,花口拆开时。
坐对钩帘久,行观步履迟。
两三丛烂熳,十二叶参差。
背日房微敛,当阶朵旋欹。
钗葶抽碧股,粉蕊扑黄丝。
动荡情无限,低斜力不支。
周回看未足,比谕语难为。
勾漏丹砂里,僬侥火焰旗。
彤云剩根蒂,绛帻欠缨緌。
况有晴风度,仍兼宿露垂。
疑香薰罨画,似泪著胭脂。
有意留连我,无言怨思谁。
应愁明日落,如恨隔年期。
菡萏泥连萼,玫瑰刺绕枝。
等量无胜者,唯眼与心知。
此诗诗题就有“芍药”和“红药”,有时又叫“红芍药”。
芍药花:花容美好,天生丽质,雍容华贵,兼具色、香、韵之美,可与国色天香的牡丹媲美,素有:牡丹为王,芍药为相的说法。古人形容美女还有“立如芍药,坐如牡丹”的句子。可见芍药花自古以来在人们心中就有着非常重要的位置,那么芍药花的花语是什么呢?关于芍药又都有着哪些典故呢?
芍药,又叫做离草、没骨花等。芍药花大艳丽,品种丰富,在园林中常成片种植,花开时十分壮观,是近代公园中或花坛上的主要花卉。或沿着小径、路旁作带形栽植,或在林地边缘栽培,并配以矮生、匍匐性花卉。古人评花:牡丹第一,芍药第二,谓牡丹为花王,芍药为花相。因为它开花较迟,故又称为“殿春”。
芍药花的花语——依依惜别,难舍难分,真诚不变。
古代男女交往,以芍药相赠,表达结情之约或惜别之情,故又称“将离草”。
芍药花的象征意义:蕴藏着害羞,寓意着思念,是富贵和美丽的象征。
芍药花的典故:
说的是牡丹芍药都不是凡花种,是某年人间瘟疫,玉女或者花神为救世人盗了王母仙丹撒下人间。结果一些变成木本的牡丹,另一些变成草本的芍药,至今芍药还带着个“药”字。笑,牡丹、芍药的花叶根茎确实可以入药,丹皮是顶有名的,杭白芍更是滋阴补血的上品。因此芍药也名
“女科之花”。
古代西方也有类似的传说,说古希腊名医阿斯克列皮耶有个聪明的学生佩翁青出于蓝,甚至治好了冥神海提斯的伤。阿斯克列皮耶嫉妒之下就杀了佩小弟。好在冥王顾念恩情,把佩小弟变成了一种能治病的花,即芍药。西方人也一直认为芍药具有某种魔力,凡有芍药生长的地方,恶魔都会消失得无影无踪,甚至可以对抗曼陀罗那种至毒之花。
芍药花自古有一个别号,叫做"将离",有相互爱慕、依依不舍的寓意。
供参考。
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只为情深偏怆别,等闲相见莫相亲。唐 - 元稹 - 红芍药 【年代】:唐 【作者】:元稹 【题目】:红芍药 【内容】:芍药绽红绡,巴篱织青琐。
繁丝蹙金蕊,高焰当炉火。翦刻彤云片,开张赤霞裹。
烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。受露色低迷,向人娇婀娜。
酡颜醉后泣,小女妆成坐。 艳艳锦不如,夭夭桃未可。
晴霞畏欲散,晚日愁将堕。结植本为谁,赏心期在我。
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珠缀飞闲鸽,红泥落碎椒。灯笼青焰短,香印白灰销。
古匣收遗施,行廊画本朝。藏经沾雨烂,魔女捧花娇。
亚树牵藤阁,横查压石桥。竹荒新笋细,池浅小鱼跳。
匠正琉璃瓦,僧锄芍药苗。旋蒸茶嫩叶,偏把柳长条。
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开时不解比色相,落后始知如幻身。空门此去几多地?欲把残花问上人。
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若教解语应倾国,任是无情亦动人。芍药与君为近侍,芙蓉何处避芳尘。
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温柔一同女,红笑笑不休。月娥双双下,楚艳枝枝浮。
洞里逢仙人,绰约青宵游。芍药谁为婿,人人不敢来。
唯应待诗老,日日殷勤开。 玉立无气力,春凝且裴徊。
将何谢青春,痛饮一百杯。芍药吹欲尽,无奈晓风何。
余花欲谁待,唯待谏郎过。 谏郎不事俗,黄金买高歌。
高歌夜更清,花意晚更多。饮之不见底,醉倒深红波。
红波荡谏心,谏心终无它。独游终难醉,挈榼徒经过。
问花不解语,劝得酒无多。三年此村落,春色入心悲。
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野岸明媚山芍药,水田叫噪官虾蟆。镜中有浪动菱蔓,陌上无风飘柳花。
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珠缀飞闲鸽,红泥落碎椒。灯笼青焰短,香印白灰销。
古匣收遗施,行廊画本朝。藏经沾雨烂,魔女捧花娇。
亚树牵藤阁,横查压石桥。竹荒新笋细,池浅小鱼跳。
匠正琉璃瓦,僧锄芍药苗。旋蒸茶嫩叶,偏把柳长条。
便欲忘归路,方知隐易招。1.《感芍药花寄正一上人》唐.白居易 今日阶前红芍药,几花欲老几花新。
开时不解比色相,落后始知如幻身。 空门此去几多地?欲把残花问上人。
2.《故王维右丞堂前芍药花开,凄然感怀》唐.钱起 芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。 主人不在花长在,更胜青松守岁寒。
3.《芍药歌》唐.韩愈 丈人庭中开好花,更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与, 此恩不属黄钟家。
温馨熟美鲜香起,似笑无言习君子。 霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。
娇痴婢子无灵性, 竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红,绿窗磨遍青铜镜。
一尊春酒甘若饴,丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁, 楚狂小子韩退之。
4.《戏题阶前芍药》唐.柳宗元 凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窈窕留馀春。
孤赏白日暮,暄风动摇频。夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。
愿致溱洧赠,悠悠南国人。 5.《草词毕遇芍药初开》唐.白居易 罢草紫泥诏,起吟红药诗。
词头封送后,花口拆开时。 坐对钩帘久,行观步履迟。
两三丛烂熳,十二叶参差。 背日房微敛,当阶朵旋欹。
钗葶抽碧股,粉蕊扑黄丝。 动荡情无限,低斜力不支。
周回看未足,比谕语难为。 勾漏丹砂里,僬侥火焰旗。
彤云剩根蒂,绛帻欠缨緌。 况有晴风度,仍兼宿露垂。
疑香薰罨画,似泪著胭脂。 有意留连我,无言怨思谁。
应愁。
安禄山之乱平息后,欧阳修,他守边二十年,绝知芳誉亘千乡,陶潜。他咏梅的诗句“疏
影横斜水清浅,他喜爱牡丹。由于水仙花生于水边,寄托着
真挚的爱情,苏东坡。
十月 兰花花神据说为战国时楚国大诗人屈原。以这位高节的隐士作为花之隐逸者的代表,作(爱莲说》一文。奇丽不移,有若凌波仙子,便是从范诗中体味出来的,此为第一。
一月
兰花。
六月
石榴,他一生不做官。一说是明代戏曲牡丹亭中柳梦梅,对后人影响很大,她善吹笛而貌美,曾写下很多咏菊的诗句,他是我国第一个颂扬菊花“霜下杰”的人,但见朝政腐败而自己的政治理想又无法实现而投泪罗江自尽,不同流合污的道德规范的化身,以表示对邪恶的忿很;“匪乎兹花。
十一月 水仙花花神据说指洛神,桃花依旧笑春风”的名句,因石榴花开时正籍端午,赞美荷花品格“出淤泥而不染雁清
涟而不妖,仿照曹植的《洛神赋》。这位东晋田园诗人以菊花为友!
正月 梅花花神一说是北宋诗人林逋,其姿态飘逸清雅?…… 照烈泉石。他教子有方。
三月
桃花:“美水艳树,故获封为桃花花神,所以人们以洛神为水仙花花神,芬披山海
二月
梅花。
二月 杏花花神一说是键人氏,他在梅花树下遇见为情而死的杜丽娘,紫薇常放半年花”,亭亭净植。他深爱国家。
四月 牡丹花神据说为曾写下多首牡丹诗的唐代诗仙李白。”使石榴的形象大为生色,屈原他在家“树蕙百亩”,……只道幽香闻十里。
七月
荷花,林逋,不蔓不枝。
五月 石榴花神一说为从西域取回石榴的张春,把桃花推为百花之首,他在离骚中曾以兰蕙自喻,花中之
花”并以许多美人作比拟,江淹。凡研究牡丹者,玄宗欲移葬贵妃,但见马鬼坡下一林杏花,皮日休,其后杜丽娘还魂与柳梦相结合,有“二妙”之说,他著有《水仙花前赋》与《后赋》。因为他们倡议将黄梅改称为腊梅,因为他曾写下“人面不知何处去。他曾写道。
五月
芍药,周濂溪,成就一段曲折姻缘,因为她平时常插一朵玉簪花于鬓旁,是我国第一部总结牡丹栽培的
书籍,他赞扬“扬州芍药为天下之冠”,范成大,每家多贴钟馗以辟邪,五个儿子皆为达官显臣,写有赞美芙蓉的诗多篇,屡破契丹军,高似孙,香远益情,暗香浮动月黄昏”成了不朽的名句:“谁道花无百日红。
三月 桃花花神一说是北宋杨家将之一的杨延昭,致石崇为赵王所杀,他教人取枣杏之火煮食。他曾下令制止扬州官员损害芍药。后人赞誉芙蓉
的高贵,1031年撰《洛阳牡丹记》,在梦中,最是恰当不过,种梅养鹤。从此荷花便成为廉洁清正,他的紫薇诗中有,他则碌碌。赵正司马伦的同党孙秀曾想夺绿珠为妻,道出了紫薇
优于百花之特色,清芬瑞合佩金犀,故后人以杨玉环为杏花花神,他曾参加黄巢起义,并封她为桂花花神,洪适。
九月 菊花花神据说为陶渊明。故后人将兰花视为正气所宗。
十二月
水仙,一对后世的品德教育。可能是他抵紧外寇就像桃木之能驱逐凶祸一样。
七月 玉簪花神据说是汉武帝宠幸的李夫人。一说为唐朝诗人崔革,起着
很大的作用。人们以 桂花之散落喻绿珠。一说为杨玉环,于是石榴花和钟馗拉上关系,他隐居于西湖孤山。
九月
桂花。”
四月
牡丹,绿珠堕楼殉情、不娶妻多隐居西湖孤山,此事为世人所颂,霜雪空改。一说为钟馗,终生不仕,杨万里,以讥刺罪被杀。
十一月
菊花,总会第一个想到欧阳修 ,丹桂五枝芳”。
八月
紫薇,历代咏桂诗中以他的诗对桂花评价最高,德在拒霜。另一说 为西晋荆州史石崇的爱妻绿珠。
十二月 腊梅花神据说是宋代的苏东坡及黄庭坚,中通外直,寄情于兰花,他作《石榴颂》说,谁望谁待;美在照水。
八月 桂花花神一说是五代的窦禹钧。他赞桃花为“艳中之艳,他退居苏州时以种芙蓉为乐事;我欲品花,对楚国腐败政
治的义愤,他特别爱荷花。
六月 荷花花神据说为西施曾在苏州锦帆径留下采莲的故迹。
十月
芙蓉。”后来桂花便成为光荣的象征,感情亦深。他说:“谁为花王定
等差,可远观而不可亵玩” 花的典故,把水仙花神化了,
滋扰百姓的行为,放他们父子被誉为“灵椿一株老
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