人造的环境不一定是生存的最佳选择。
和大学生小曾在东岳庙探幽时,在石头缝里抓了八只螃蟹,其中有四只大的,四只小的,最小的只有小指甲盖那么大。 回来后,我和小曾开始为螃蟹们营造安乐窝。
我办公室里有一个不小的鱼缸,是一个老同事送的,一直闲置着,这次终于派上用场了。我和小曾到江边捡了些石头,又提回来一桶沙,先把沙铺在鱼缸底部,并使之高低不平,尽量模仿自然的状态,然后把片状的石头垒成带缝隙的窝,以便螃蟹们栖息,再把珊瑚盆景进行点缀,最后加上适量的水。
我们主观地认为,这样的环境应该算是比较“生态”的。 我叫小曾在网上搜索螃蟹的食物是什么,经搜索,螃蟹主要吃肉类、谷类等。
还没等到食物投放,令我们震惊的事就发生了。在缸里,竟发现一只螃蟹的壳,肉被吃得一干二净,几只腿散落在周围,我和小曾立刻相信了一个我们自己都无法相信的事实:原来螃蟹在蚕食同类!我猜想,一定是螃蟹所生存的环境中,食物短缺,螃蟹们都饥饿的不行,才导致弱肉强食、残杀同类悲剧的发生。
于是,我立即找来一坨牛肉干和面条,撒在鱼缸里。果然,螃蟹用自己有力的双螯钳住食物,送到嘴边,慢慢地享用起来。
我异常兴奋,心想,只要螃蟹吃食物,就有可能存活下来。不会像麻雀那样,宁愿饿死,也绝不进食。
接下来的几天,虽然再没发生“相煎何太急”的惨剧,但几只小螃蟹都相继夭折。“可能生命太脆弱了!”我感叹道。
然而,不幸的悲剧还在继续上演着。 又过了一天,两只较大的螃蟹也一命归天。
又一天,那只最大的螃蟹一动不动地趴在那里,我挑逗一下,没有任何反应,原来它已长眠不醒。
看到这些小生灵相继辞世,心里一阵阵揪心的痛。 现在只剩下最后一只大一点的螃蟹了,它还顽强地活着。
我每天细心地喂它,观察它。看来这只螃蟹具有其它螃蟹不具备的身体素质,行动非常灵活,当你走近时,它会迅速地钻到石头缝里躲藏起来,两只眼睛一会竖起来,一会闭下去,口里还在不停地吐泡泡。
你用东西逗它,它会迅速地舞动着两只大鳌与你对抗,样子可爱极了。为了让它进食,我就把肉夹起来逗弄它,果然,它便把肉钳住了,但并不急着吃。
这时,我会很知趣地悄悄离开,生怕惊扰了它进食。过一会再看时,肉已经不见了。
我想起了达尔文“物竞天择,适者生存”的生命法则,是这只螃蟹的强势而获得生存的机会。 那些些日子,每天进办公室的第一件事就是看螃蟹,并给它喂食。
就像对待一个宠物那样对待它。 为了给它创造洁净的环境,过几天我都要舀一部分水出来,然后再补充一些新鲜的水。
我想,照这样下去,这只螃蟹有可能会存活下来。 但是,事情的发展远远超出了我的预料。
在一个周末的早晨,不幸终于发生了。 那天早晨,我一进办公室就径直走到跟前看螃蟹,却没有发现它。
在以往,它虽然经常躲起来,但仍可以在石头缝里看到它的腿或螯。难道它躲在石头缝的深处?我没在意,想,过一会儿它会出来觅食的。
几个小时后,再去看,还是没有看到它的影子。我心里开始惴惴不安了,一种不祥之兆笼罩在我的心头。
于是,我搬开石头,还是没有。再找遍了整个鱼缸,也没发现它的踪影。
我感到十分蹊跷,难道它偷偷溜出来了。从这种玻璃鱼缸的深度看,它是绝对逃不出来的,何况缸壁很光滑,根本无法“立足”。
但螃蟹确实不见了。我想只有一种可能,那就是野猫从窗户爬进来,把它吃掉了。
唯一的一只螃蟹没有了,就感到一种寄托消失了,心里的悲痛无以言表。 第二天,我在办公室的地上,偶然发现地上一个黑黑的东西,仔细一看,原来是那只失踪的螃蟹。
八爪二螯,完整无缺。我把它捡起来,放在水里,可怜的它,已经没有生命特征。
它,溘然辞世了。 在心里忍受伤痛的同时,我不断地反思我的行为。
导致这一只只螃蟹相继死去的罪魁祸首不是别人,正是我自己。 原本这些小生灵生活在自然状态下,无忧无虑,按照自然法则生存着。
而人类总是想把自己认为很好的环境强加给这些生灵,并想方设法满足它们的需要,似乎在保护它们,使它们的生命得以成长、延续、繁衍。然而,人类的这些所作所为,无疑是在给生灵们挖掘坟墓,最终使它们踏上不归路。
这究竟是生灵们的悲哀,还是人类的悲哀?。
第一个吃螃蟹的人
相传几千年前,江湖河泊里有一种双螯八足,形状凶恶的甲壳虫。不仅偷吃稻谷,还会用螯伤人,故称之为“夹人虫”。后来,大禹到江南治水,派壮士巴解督工,夹人虫的侵扰,严重妨碍着工程。巴解想出一法,在城边掘条围沟,围沟里灌进沸水。夹人虫过来,就此纷纷跌入沟里烫死。烫死的夹人虫浑身通红,发出一股引人的鲜美香味。巴解好奇地把甲壳掰开来,一闻香味更浓。便大着胆子咬一口,谁知味道鲜透,比什么东西都好吃,于是被人畏的害虫一下成了家喻户晓的美食。大家为了感激敢为天下先的巴解,用解字下面加个虫字,称夹人虫为“蟹”,意思是巴解征服夹人虫,是天下第一食蟹人。
很久以前,在一条河流边,一只小螃蟹出生了。当时的它,只长有两只脚。面对这个新奇的世界,螃蟹对一切都充满了好奇。
它来到沙滩上,迈着两只小脚,走来走去,很是高兴。它遇到了一只乌龟,刚要和它打招呼,可乌龟却坏极了,伸出它的长脖子,一下就把螃蟹顶翻了。螃蟹爬起来去追乌龟,可它只有两只脚,怎么也追不上长着四只脚的乌龟。螃蟹气坏了,气喘吁吁地停在一棵树下休息。
这时,来了一只蜈蚣。螃蟹看到它全身竟然长满了脚,而且经过时,它的一只脚不小心碰了自己一下,就有毒汁刺来,让人受不了。螃蟹不干了,它再三乞求上帝多给它长几只脚。上帝说,我只能满足你的一次要求,你可要想清楚,不要后悔。螃蟹心想,“八”是大家喜欢的吉利数,自己就要八只脚吧,免得以后受别人欺负。上帝答应了它的要求。
第二天,一早醒来,螃蟹高兴地看到自己果真长出了八只脚。它太兴奋了,可它很快就沮丧地发现,自己竟然不会走路了。由于长的脚突然增多,当它往前走时,怎么也无法让那些脚协调一致地朝前行走,而是前后交叉在一起,像打架一般,引来了众多旁观者的嘲笑。这下,它后悔不已,可却无法改变眼前的一切。痛苦的螃蟹经过一段日子的苦苦探索,终于想出了办法:既然不能直着走,那就横着走吧。很快,横着走的螃蟹成了大家眼里不一样的风景。
可见,我们不要只想着羡慕别人的风景,而要对自己所拥有的感到满足;如果一旦面临无法改变的事实时,就要勇于面对,善于创新,这样才会有新出路。
谁是天下第一个吃螃蟹的人? 鲁迅先生曾称赞:“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?”螃蟹形状可怕,丑陋凶横,第一个吃螃蟹的人的确实需要勇气。
但谁是天下第一个吃螃蟹的人呢?我用百度引擎搜索,只查到这一种说法: 相传几千年前,江湖河泊里有一种双螯八足,形状凶恶的甲壳虫。不仅偷吃稻谷,还会用螯伤人,故称之为“夹人虫”。
后来,大禹到江南治水,派壮士巴解督工,夹人虫的侵扰,严重妨碍着工程。巴解想出一法,在城边掘条围沟,围沟里灌进沸水。
夹人虫过来,就此纷纷跌入沟里烫死。烫死的夹人虫浑身通红,发出一股引人的鲜美香味。
巴解好奇地把甲壳掰开来,一闻香味更浓。便大着胆子咬一口,谁知味道鲜透,比什么东西都好吃,于是被人畏的害虫一下成了家喻户晓的美食。
大家为了感激敢为天下先的巴解,用解字下面加个虫字,称夹人虫为“蟹”,意思是巴解征服夹人虫,是天下第一食蟹人。 此是传说,并无出处。
目前我们可以找到的,关于“天下第一个吃螃蟹”的最早明确记载,只有东汉郭宪撰的《汉武洞冥记》简称《洞冥记》。其卷三有:“善苑国尝贡一蟹,长九尺,有百足四螯,因名百足蟹。
煮其壳胜于黄胶,亦谓之螯胶,胜凤喙之胶也。”《洞冥记》记怪异之事,内容多半无稽,但其字句妍华,且有些材料,亦有一定学术价值,后代文人乐于采摭征引。
善苑国是西域诸国之一,据《太平御览》引用的《岭南异物志》云:“尝有行海得州渚,林木甚茂,乃维舟登崖,系于水旁,半炊而林没于水,其缆忽断,乃得去,详视之,大蟹也。”由是可知,中国人第一次吃的螃蟹,可能是海蟹。
而百足蟹也许是海蟹的文学形象,至于是不是汉武帝是否是中国第一个吃螃蟹的人,我故妄言之,诸位不妨故妄听之。 答案二: 对于这个问题有个故事的.说的是绍兴有一年螃蟹成灾人们想了很多办法都没解决,后来有个师爷交给大家个办法,让人们弄个破缸,让后让缸里注如盐水等着螃蟹往里面爬,让盐水把蛰死它,最后螃蟹被全杀死了,当人们没办法处理这些螃蟹时,又是那个师爷首先站出来,当着大家的面 大吃螃蟹然后夸螃蟹味道好,就这样"第一个吃螃蟹的人"就形容勇敢的人,绍兴师爷也由此名声大噪。
据传,先民勤耕秋稼在望,屡因八足双螯之水虫为患,袭禾伤人皆畏若虎狼,而称为“夹人虫”也。及至夏禹治水,授命巴解督工。晚间营地举火照明,忽然,水虫若紫云压城,见光亮汹涌疾至。众皆大骇,且被蛰伤者甚多。巴解设谋除害,筑城挖濠,灌以沸水防阻。燃火照明,水虫复来,越濠而尽皆烫死。甲壳通红,溢香诱涎,巴解惑而品尝,首知“夹人虫”乃味鲜超愈百物之美食也。众亦嚼而喜相餐食,于是乎,害虫成珍馐矣。
为志纪巴解敢为天下先之功,遂以“解”字凌于“虫”字之上,呼之为“蟹”。由此,有了“螃蟹”这个词。
谁是天下第一个吃螃蟹的人?鲁迅先生曾称赞:“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?”螃蟹形状可怕,丑陋凶横,第一个吃螃蟹的人的确实需要勇气。
但谁是天下第一个吃螃蟹的人呢?相传几千年前,江湖河泊里有一种双螯八足,形状凶恶的甲壳虫。不仅偷吃稻谷,还会用螯伤人,故称之为“夹人虫”。
后来,大禹到江南治水,派壮士巴解督工,夹人虫的侵扰,严重妨碍着工程。巴解想出一法,在城边掘条围沟,围沟里灌进沸水。
夹人虫过来,就此纷纷跌入沟里烫死。烫死的夹人虫浑身通红,发出一股引人的鲜美香味。
巴解好奇地把甲壳掰开来,一闻香味更浓。便大着胆子咬一口,谁知味道鲜透,比什么东西都好吃,于是被人畏的害虫一下成了家喻户晓的美食。
大家为了感激敢为天下先的巴解,用解字下面加个虫字,称夹人虫为“蟹”,意思是巴解征服夹人虫,是天下第一食蟹人。 此是传说,并无出处。
目前我们可以找到的,关于“天下第一个吃螃蟹”的最早明确记载,只有东汉郭宪撰的《汉武洞冥记》简称《洞冥记》。其卷三有:“善苑国尝贡一蟹,长九尺,有百足四螯,因名百足蟹。
煮其壳胜于黄胶,亦谓之螯胶,胜凤喙之胶也。”《洞冥记》记怪异之事,内容多半无稽,但其字句妍华,且有些材料,亦有一定学术价值,后代文人乐于采摭征引。
善苑国是西域诸国之一,据《太平御览》引用的《岭南异物志》云:“尝有行海得州渚,林木甚茂,乃维舟登崖,系于水旁,半炊而林没于水,其缆忽断,乃得去,详视之,大蟹也。”由是可知,中国人第一次吃的螃蟹,可能是海蟹。
而百足蟹也许是海蟹的文学形象,至于是不是汉武帝是否是中国第一个吃螃蟹的人,我故妄言之,诸位不妨故妄听之。 答案二: 对于这个问题有个故事的.说的是绍兴有一年螃蟹成灾人们想了很多办法都没解决,后来有个师爷交给大家个办法,让人们弄个破缸,让后让缸里注如盐水等着螃蟹往里面爬,让盐水把蛰死它,最后螃蟹被全杀死了,当人们没办法处理这些螃蟹时,又是那个师爷首先站出来,当着大家的面 大吃螃蟹然后夸螃蟹味道好,就这样"第一个吃螃蟹的人"就形容勇敢的人,绍兴师爷也由此名声大噪。
鲁迅先生曾称赞:“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?”螃蟹形状可怕,丑陋凶横,第一个吃螃蟹的人的确实需要勇气。
但谁是天下第一个吃螃蟹的人呢?我用百度引擎搜索,只查到这一种说法: 相传几千年前,江湖河泊里有一种双螯八足,形状凶恶的甲壳虫。不仅偷吃稻谷,还会用螯伤人,故称之为“夹人虫”。
后来,大禹到江南治水,派壮士巴解督工,夹人虫的侵扰,严重妨碍着工程。巴解想出一法,在城边掘条围沟,围沟里灌进沸水。
夹人虫过来,就此纷纷跌入沟里烫死。烫死的夹人虫浑身通红,发出一股引人的鲜美香味。
巴解好奇地把甲壳掰开来,一闻香味更浓。便大着胆子咬一口,谁知味道鲜透,比什么东西都好吃,于是被人畏的害虫一下成了家喻户晓的美食。
大家为了感激敢为天下先的巴解,用解字下面加个虫字,称夹人虫为“蟹”,意思是巴解征服夹人虫,是天下第一食蟹人。 此是传说,并无出处。
目前我们可以找到的,关于“天下第一个吃螃蟹”的最早明确记载,只有东汉郭宪撰的《汉武洞冥记》简称《洞冥记》。其卷三有:“善苑国尝贡一蟹,长九尺,有百足四螯,因名百足蟹。
煮其壳胜于黄胶,亦谓之螯胶,胜凤喙之胶也。”《洞冥记》记怪异之事,内容多半无稽,但其字句妍华,且有些材料,亦有一定学术价值,后代文人乐于采摭征引。
善苑国是西域诸国之一,据《太平御览》引用的《岭南异物志》云:“尝有行海得州渚,林木甚茂,乃维舟登崖,系于水旁,半炊而林没于水,其缆忽断,乃得去,详视之,大蟹也。”由是可知,中国人第一次吃的螃蟹,可能是海蟹。
而百足蟹也许是海蟹的文学形象,至于是不是汉武帝是否是中国第一个吃螃蟹的人,我故妄言之,诸位不妨故妄听之。
解元是明清两代科考乡试的第一名,因为解与蟹谐声,蟹身又呈椭圆形,所以明清时期民间读书人的家里有挂螃蟹图以寓意能够乡试摘魁,有的还在文房四宝上雕绘螃蟹。
螃蟹象征解元没有特殊的典故,只是多种象征物的其中一种而已。民间也用鳌鱼象征“独占鳌头”,用“鸭”来寓意“甲”,象征科考殿试中“三甲”。岭南还有用荔枝、桂圆与核桃各三颗合共九颗象征三元(解元、会元、状元)或连中三元。用芦苇图象征二甲传胪(科考二甲第一名为传胪,金殿唱名时称传胪)。这些有的是取谐音,如蟹、鸭、芦苇;有的是取形状的寓意,如荔枝、核桃;有的两者兼取,如桂圆。
这些吉祥物的取音不一定要跟象征对象完全相同,只要声音近似,寓意也沾边就行了,解元的解读去声jiè,与蟹只是声母不同,韵和调都是相同的(声母的发声部位相同,只是送气与不送气之别),并且形状也有点圆,所以民间可用蟹圆象征解元。
(以上所述都有证据,而且绝对原创)
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