古人思忖道:这不正是堪舆家所称的“面对平肩无头山”,乃最犯嫌招烦的风水。县衙正对“无头山”,如何是好?一连几天,他内心忐忑,茶饭无味,更无心于公案。他再也坐不住了,就带上衙役,朝着那座山的方向勘察而去。但见山顶上三石错峙,两旁若鼎耳,中间突如香炉状。环望四周,群山争雄,若兽而蹲,若螺而盘,若人而拱,若而翔,若俯而付,或断或续,或向或背,确实为一处难得的胜境宝地。便请来风水先生,商定在鼎耳筑石为尖顶,既如“文笔朝天”,又意于香炉上插一柱香,以卜县运昌盛,人才辈出。于是,知县回衙后,即着手向社会士绅募捐,发动附近民众义务献工,就地采石,修筑香炉尖顶高二、三丈。后来,香炉山遂改名为文笔峰。
太行大峡谷十八盘
是王莽峡的主要景点之一,位于小天桥东侧,在300多米高的悬崖峭壁上,筑有1300多个台阶,打了九折十八弯的天梯通道,故称十八盘。古为晋豫通商之道,有诗云:“过步每千虑,举步如蹒跚,心胆掉欲碎,毛发亦为寒。”
江苏连云港十八盘
十八盘修在竹节岭上,依山势起伏逶迤,一直通到风门口。可步行沿仙人桥、竹节岭、十八盘登山,也可乘汽车直抵山顶。关于修建十八盘,有如下传说:
十八盘路侧有一块石头形似鲤鱼,头在地面,半截身子在地下。相传古代皇帝怕江山不稳,派许多阴阳先生到各地去查访和破坏龙脉。这天有一位来到云台山,发现了鲤鱼石,又见这条岭上有个第一天门。他知道鲤鱼只要跳过天堑便成了龙,托生在山主家,长大就会抢坐皇帝的江山。阴阳先生找到了山主,把情况如实地告诉了他。山主很高兴,便问怎样才能使鲤鱼跳过天门。阴阳先生对他说,只要在鲤鱼石旁修个十八盘,就能顺势飞上天门。于是山主雇人昼夜施工建成了十八盘,阴阳先生也就放心地走了。原来鲤鱼跳过天门才能成龙,若是落在十八个盘子里,那只能是人间的一道菜,风水也就这样被破了。
不知道楼主说的是哪个,所以两个都告诉你了。
自古以来,中国人民崇拜泰山,有泰山安,四海皆安的说法。
在中国传统文化中,泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后,历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀,并且在泰山上下建庙塑神,刻石题字。
绵亘于山东省中部的泰山(主峰海拔1545米)。自古以来就是中国人崇拜的一座雄伟的大山,有“五岳之首”、“天下第一山”之誉。
[1]中文名五岳之尊泰山风景泰山观日出主峰海拔1545米美誉五岳之首”、“天下第一山基本介绍自古以来就是中国人崇拜的一座雄伟的大山,有“五岳之首”、“天下第一山”之誉。从秦始皇[2] 、汉武帝道明清皇帝。
历代帝王或祭祀、或封禅,绵延不断,并且在山上建庙塑神、刻石题字。文人雅士更仰慕泰山,前来登山游历、作诗记文绘画摄影。
至今,泰山上仍有20多处古建筑群,2200余处碑碣石刻。泰山下的岱庙是祭祀泰山神的大庙,历代帝王登泰山,必先到岱庙祭祀瞻拜。
从泰山脚下的红门至山顶南天门共有6293级石阶,随着峰回路转,步移景换,为历代帝王登山的御道。泰山的文物古迹多在山道的两侧,主要有红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、中天门、十八盘、南天门等胜景。
泰山之妙还在泰顶,上南天门漫步于天街玉兰石阶犹如遨游天府仙界,经碧霞祠、大观峰,就到了泰山极顶——玉皇顶。在极顶观日出赏云海听松涛,完全融入到大自然之中。
中国古代教育家孔子登上泰山后感叹道:登泰山而小天下,现代文化名人更将泰山比作是中国文化史的一个局部缩影。1987年,泰山被登录为世界文化和自然遗产。
泰山风景1、泰山观日出泰山日出是壮观而动人心弦的,是岱顶奇观之一,也是泰山的重要标志,随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗,从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色,直至耀眼的金黄,喷射出万道霞光,最后,一轮火球跃出水面,腾空而起,整个过程象一个技艺高超的魔术师,在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面,令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往,也使许多文人墨客为之高歌。
2、岱庙岱庙位于泰安城区,是泰山封禅祭祀古御道上的一座宏伟壮丽的古代建筑群,占地 9.6万平方米。城堞环绕,殿庑嵯峨,门楼高耸,气势非凡。
庙以泰山称“岱宗”而得名,主祀泰山神,号称“东岳神府”。主要建筑有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门、铜亭等。
庙内古柏参天,碑碣如林,文物荟萃,游人络绎不绝。3、南天门南天门位于泰山十八盘的尽头,海拔1460 米,古称“天门关”。
它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处,双峰夹峙,仿佛天门自开。元中统五年 (1264)布山道士张志纯创建。
门为阁楼式建筑,石砌拱形门洞,额题“南天门”。红墙点缀,黄色琉璃瓦盖顶,气势雄伟。
门侧有楹联曰:“门辟九霄仰步三天胜迹;阶崇万级俯临千嶂奇观”。4、天街天街——天上的市街,这里不仅风景优美,而且买卖兴隆,是国内十大特色市场之一。
这里的商号历史上就有以实物作标志的传统,有笊篱家、葫芦家、双斗家等等。走进天街无论购物还是观景,都是十分惬意。
5、后石坞后石坞位于岱阴的天空山下,又名后石屋。有碧霞元君行宫。
庙分东西两院,东院正殿祀三官,西院正殿祀碧霞元君。院内有一天然石洞,名“黄花洞”,传说为玉女修真处。
洞顶水滴若珠,滴入深池叮咚作响,名曰“灵异泉”。后石坞为泰山奥区,绝壁环绕,奇峰耸翠,古松万顷,千姿百态,怪石如笋,清泉流溪,令人流连忘返。
6、中天门又名三天门。为盘山公路终点,有索道直达山顶。
向上有快活三里,云步桥。快活三里是较平缓的一段,有玉液泉,斩云剑等名胜。
东崖题有“云路先声”、“山辉川媚”“人间天上”、“天下名山第一”等大字题刻。7、玉皇顶玉皇顶位于碧霞祠北,为泰山绝顶,旧称太平顶,又名天柱峰。
玉皇庙位于玉皇顶上,古称太清宫、玉皇观。东亭可望“旭日东升”,西亭可观“黄河金带”。
8、吴大夫松《史记》载,秦始皇封泰山时中途被雷雨所毁。清雍正年间钦差丁皂奉诏重修泰山时,补植五株,今存两株,拳曲古拙,苍劲葱郁,自古被誉为“秦松挺秀”,列为泰安八景之一。
旁有五松亭和乾隆皇帝御制《咏五大夫松》摹刻。9、十八盘十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段,共有石阶 1600余级,为泰山的主要标志之一。
此处两山崖壁如削,陡峭的盘路镶嵌其中,远远望去,恰似天门云梯。泰山之雄伟,尽在十八盘;泰山之壮美,尽在攀登中。
10、碧霞寺碧霞祠位于岱顶,是泰山女神碧霞元君祠宇,始建于宋大中祥符二年 (1009)。整组建筑巍峨严整,气势恢宏。
远处眺望,白云缭绕,金碧辉煌,宛若天上宫阙。祠以山门为界,分内外两院,内院正殿供奉碧霞元君铜像,铜瓦覆顶,东西配殿铁瓦覆盖,是一组高山建筑中的杰作。
还有其他普照寺、经石峪、日观峰等主要名胜古迹。
庄子.大宗师》:“夫藏舟于壑,藏山于泽,谓之固也。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。”
庄子以藏舟于壑而终于被负走为喻,说明世间之物难以固藏使之不变不亡。后常用以比喻人之难逃物化,作为哀挽死者的典故。
唐.骆宾王《乐大夫挽词五首》其二:“居然同物化,何处欲藏舟。”此借以哀挽乐大夫之死。又赵彦昭《哭仆射鄂公杨再思》:“壑舟今已去,宁有济川期。”此借以哀挽杨再思之死
藏舟的解释 《庄子·大宗师》:“夫藏舟於壑,藏山於泽,谓之固矣,然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。” 王先谦 集解:“舟可负,山可移。 宣 云:‘造化默运,而藏者犹谓在其故处。’”后用以比喻事物不断变化,
三山五岳,五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山;三山指传说中的蓬莱、瀛州、方丈三山,另以游旅胜地闻名的雁荡山、庐山、黄山也有被合称为三山之说。
三山五岳在中国虽不是最高的山,但都高耸在平原或盆地之上,显得格外险峻。东、西、中三岳都位于黄河岸边,黄河是中华民族的摇篮,是华夏祖先最早定居的地方。三山处于南方,相对于中原稍远,继五岳之后成名,反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。
五岳是封建时代帝王加封的。 “史记集解”载:“天高不可及,于泰山上立封禅而祭之,冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”,常以雄伟险峻的大山为祥瑞,在峰顶上设坛祭祀,举行封禅大典。第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。
东岳泰山
泰山有“中华国山”“天下第一山”之美誉,位于山东泰安,泰山巍峨陡峻,气势磅礴,被尊为五岳之首,被视为崇高、神圣的象征,故有“五岳独尊”之说。“重于泰山”“泰山北斗”,泰山已成为我们民族文化重要的组成部分。
西岳华山
华山,海拔2154.9米,位于陕西省西安以东120千米,“自古华山一条路”,险居五岳之首。南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女五峰环峙,高擎天空,“远而望之若花状”,故有其名。
南岳衡山
衡山位于湖南省衡阳市南岳区,海拔1300.2米。气候条件较其他四岳为好,处处是茂林修竹,终年翠绿;奇花异草,四时飘香,自然景色十分秀丽,因而又有“南岳独秀”的美称。
北岳恒山
恒山,人称北岳,亦名“太恒山”,位于山西省浑源县城南10千米处,是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲,自古是兵家必争之地。山势陡峭,沟谷深邃。深山藏宝,如著名的悬空寺便隐匿其中。
中岳嵩山
中岳嵩山全长60多千米,主体部分在河南登封境内,分东西两部分,东为太室山,西为少室山。两山各有36峰,合称嵩山72峰。嵩山少林寺名闻天下。
安徽黄山
黄山位于安徽省南部黄山市。徐霞客曾两次游黄山,留下了“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的感叹。“奇松”“怪石”“云海”“温泉”被称为黄山四奇。
江西庐山
庐山地处江西省北部鄱阳湖盆地,绵延的90余座山峰,犹如九叠屏风,以雄、奇、险、秀闻名于世。
浙江雁荡山
雁荡山位于中国浙江省乐清市境内,素有“寰中绝胜”“海上名山”之誉。史称“东南第一山”。以奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉称胜。
琅琊山古称摩陀岭,唐大历六年(771),滁州刺史李幼卿搜奇探胜,听闻传说琅邪王司马伷曾率兵驻此,因名,又称琅耶山。
后因欧阳修的《醉翁亭记》而名扬天下。世事更替,历史变迁,琅琊山的古建筑历尽沧桑,多有毁损。
现留存的大部分古建筑,多为清代光绪年间和民国初年营建或修复。建国后,1956年和1962年,安徽省人民政府两次发文,决定将琅琊寺、醉翁亭、丰乐亭列为省级重点文物保护单位。
滁县文教局于1959年秋派出专人负责在醉翁亭成立了“欧阳修纪念馆”,负责醉翁亭风景区的维修和管理。“文化大革命”中,琅琊山的古建筑和碑刻等文物,又遭到很大的毁坏。
1974年夏,滁县地区革委会决定成立“琅琊山文物管理所”。1980年6月,经安徽省人民政府批准,正式成立了“滁县地区琅琊山管理处”,加强了对琅琊山风景区的管理和修建。
经过十余年的努力,除丰乐亭风景区因境内建造了油库,尚未修复开放,已对琅琊寺、醉翁亭风景区的殿宇、亭台全部进行了修缮,增加了一部分新建筑,并新辟了野芳园、深秀湖两个新风景区,为发展琅琊山的旅游事业打下了基础。1985年12月经国务院林业部批准,由部、省、地、市联合在琅琊山建设“安徽省琅琊山森林公园”,被列为全国10个重点森林公园之一。
1986年成立“琅琊山森林公园管理处”以后,对于琅琊山风景区的建设,已经制定了全面规划,经国家计划部门批准,决定在第七个和第八个“五年计划”期间,陆续拨款进行修建扩建。1988年8月,经国务院批准,确定为国家重点风景名胜区。
2001年1月11日琅琊山森林公园成为全国首批获得aaaa级旅游风景名胜区。合肥到琅琊山自驾游攻略:交通路线 自驾路线:合肥市区——朝南京/安庆/包河大道方向,靠右进入合肥绕城高速——朝滁州/南京/g40/g42方向,靠左进入沪陕高速——从全椒/滁州出口离开靠右行驶——s206——丰乐大道——花园西路——西涧中路——观景路——抵达琅琊山景区 醉翁亭景区是以中国著名的古亭——醉翁亭为主景区。
已被列为安徽省重点文物保护单位,醉翁亭景区距离琅琊山脚一公里。醉翁亭建筑群,布局紧凑别致,亭台小巧独特,总面积不到1000平方米,却有多处互不雷同的建筑、景致。
中国古代文化的珍宝《醉翁亭记》碑,是琅琊山森林公园最吸引游人的一个主景区。醉翁亭景区有35处景点和古迹遗址,大多数景点都可供游览。
区内有醉翁亭、二贤堂、宝宋斋、意在亭、影香亭、古梅亭、六一亭、宝宋新斋、醒园、解酲阁、菱溪石、洗心亭、让泉等景点,其中醉翁亭居全国四大名亭之一,有“天下第一亭”的美誉。 野芳园原名“盆景园”。
始建于1985年8月,是进入琅琊山山门牌坊后的第一个风景区。此园的建筑风格仿苏州园林建筑的基本特点,亭堂建筑飞檐翘角,白色马头墙,嵌砌漏窗,上复青灰色的筒瓦和小瓦,色彩和谐淡雅。
园的总面积约在4200平方米,建筑面积580平方米。园内主要建筑有赏心斋、盆景长廊、玻璃温房、拥霞轩和晨曦堂。
结合建筑的布局,辟有池沼,置有小桥、亭台、假山,植有枫树、桂花、紫荆、绣球等花木,整个布局聚散相间、疏密有度。园内四季飘香。
属于本景区的还有山门牌坊、醉翁石、张飞卖肉处等景点。 野芳园是进入风景区的第一个景点。
碑廊是集中收集、整理了与琅琊山、醉翁亭文化有关的珍贵诗文,并征集了名人书法墨宝两百多篇,镶刻于此。步入野芳园不仅可以欣赏琅琊园林美景,更是游人了解琅琊山、研究琅琊山的好去处。
深秀湖景区位于琅琊山醉翁亭至琅琊寺的山道边。因其青山环抱,景色秀丽,而取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之意,故名。
深秀湖古为一天然深水潭,是游人垂钓之所。1958年将水潭扩建为水库。
1983年整修为景区,湖面约1.54平方千米。湖水源自琅琊溪,下通余家洼水库,清澈透底。
湖中有九曲桥、湖心亭、玉带桥、水榭等景点,在此可泛舟垂钓。 沿“二九径”或“天溪云径”可登攀琅琊山顶峰南天门,上有会峰阁和古碧霞元君殿等建筑群。
这里是道教活动场所,每年正月初九,人们纷涌而至,初九庙会热闹非凡。神话 相传很久以前琅琊山并不向现在这样秀丽多姿。
东岳大帝的女儿碧霞仙姑因嫌天宫冷清寂寥,便想到人间游山玩水,恰巧落在琅琊山上。仙姑定睛一看琅琊山一片荒凉,大失所望。
仙姑稍作休息,于是就决定留下来美化琅琊山,碧霞仙姑知道天宫里的甘霖能够使花草变香,清泉变甜。她便每天往返于天上人间,取来甘霖,洒在琅琊山上。
她不辞劳苦,终于是琅琊山开始长树长花,风景渐渐秀丽起来,如同仙境一般。碧霞仙姑造就了一处人间仙境的消息传到天宫,她的姐妹纷纷要求下来观赏,并约定在每年仙姑的生日正月初九下凡聚会,赐福人间。
久而久之,滁人为了纪念碧霞仙姑和众姐妹,祈求人间平安,便在琅琊山顶上建造了一座宫殿,这就是碧霞宫。每年正月初九,人们纷纷前来烧香祭祀,这样,逐渐形成了规模盛大、热闹非凡的“琅琊山庙会”。
清流关在滁州市西郊12.5公里处的关山中段。为古代重要关隘,始建于南唐,宋以后陆续有所扩建。
此关形势险峻,深10余丈,用块石垒砌关洞呈拱。
滕州是古代伟大思想家、教育家、科学家、军事家和社会活动家墨子的故里。与墨子有关的一个成语:墨守成规。
墨守成规:
成语解释:墨守:战国时墨翟善于守城;成规:现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守,守着老规矩不肯改变。语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义。
辨形:墨:不能写作“默”。
辨义:“墨守成规”和“故步自封”,都含有“因循守旧,不求进步或革新”的意思。但“墨守成规”偏重在固执地按老一套办事,不肯改进;“故步自封”偏重在不求进取。
成语出处
明·黄宗羲《钱退山诗文序》:“如钟嵘之《诗品》,辨体明宗,固未尝墨守一家以为准的也。”
【典 故】
故事战国时期,木匠出身的墨翟主张兼爱与非攻,到处推广他的学说。楚国要去攻打宋国,鲁班为楚军设计攻城的云梯。墨子急忙去劝阻这场战争,楚王让墨子与鲁班比试比试攻防演习,墨子善于防守,鲁班败北。楚王只好放弃攻打宋国。
有一回,楚国要攻打宋国,鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯,准备攻城之用。那时墨子正在齐国,得到这个消息,急忙赶到楚国去劝阻,一起走了十天十夜,到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了,但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械,想在实战中试试它的威力。
墨子说:“那好,咱们就当场试试吧。”说着,解下衣带,围作城墙,用木片作为武器,让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城,多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽,而墨子守城计策还绰绰有余。
鲁班不肯认输,说道:“我有办法对付你,但是我不说。”墨子说:“我知道你要怎样对付我,但是我也不说。”楚王听不懂,问是什么意思。墨子说:“公输子是想杀害我。他以为杀了我,就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。”楚王眼看没有把握取胜,便说:“好了,我决定不攻打宋国了。”
因为墨子善守,后来就把牢守称为“墨守”。但这个“守”一般都已不指守城,而多指守旧,成了贬义词了。
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