典故鹧鸪天(张炎的《鹧鸪天》中用了哪些典故)
1.张炎的《鹧鸪天》中用了哪些典故
这是一首明写客中思家实则蕴含作者故国之思的小令。
上片侧重写景，景中含情。起首写因笛声撩人心魄而引起思乡之情。汉代马融居平阳时，听客舍有人吹笛甚悲，因思念洛阳亲友，作《笛赋》。李白也有《春夜洛城闻笛》诗。小令从一开始便定下深沉的思念故乡、故友的感情基调。次句山前水阔暝云低”，写作者因闻笛而起故乡之思，不禁引颈往故乡方向眺望，然而却是茫茫的一片春水和低垂的暝云，这一画面在缕缕凄侧的笛声中推出，更给人一种压抑、低沉的感觉。所谓景语亦即情语。在这两个画面的背后。读者似亦可窥见作者此时的心境。三四句继续写眼前所见之景。此句燕子千里，自己也流落千里，有如断梗漂萍，随波逐浪。白居易《长恨歌》中形容在仙界的杨贵妃的孤寂形象。中国古代诗人似总喜以雨与黄昏为背景来寄托其愁绪，如“丁香空结雨中愁”等等，那么雨中梨花亦可作为寄托愁绪之意象了。上片侧重写眼前之景，景中含情，不言愁而愁自现。
“最是过变不可断了曲意”（《词源》），下片侧重抒情，将上片压抑在画面背后的愁绪直抒而出。过片前三句写自己对故乡的怀念。“修禊”，“卖饧”均为古代民俗，作者将两个节日名列出，我们似可看到飘零异乡的游子正扳着手指算着临近的故乡节日。“故乡唯有梦相随”，一个“唯有”道尽了作者埋藏在内心深处的深深苦衷。作者在《渡江云》一词中这样形容自己飘泊他乡的情景：“荒州古溆，断梗疏萍，更飘流何处？”也许写自己在梦中对故乡的思念，尚未能尽意，接下便以具体的动作写自己的思乡情怀：昨夜里不得安眠，愁绪无法排遣，漫步江头，折得一枝新柳归来，虽非故乡苏堤上的，但也令人愁眉不展，足以撩动思乡之愁了。杨柳原为离别的象征，远离故乡折柳，实只能徒增烦恼。作者在《朝中措》中也写道：“折得一枝杨柳，归来插向谁家？”
2.张炎的《鹧鸪天》中用了哪些典故
这是一首明写客中思家实则蕴含作者故国之思的小令。
上片侧重写景，景中含情。起首写因笛声撩人心魄而引起思乡之情。
汉代马融居平阳时，听客舍有人吹笛甚悲，因思念洛阳亲友，作《笛赋》。李白也有《春夜洛城闻笛》诗。
小令从一开始便定下深沉的思念故乡、故友的感情基调。次句山前水阔暝云低”，写作者因闻笛而起故乡之思，不禁引颈往故乡方向眺望，然而却是茫茫的一片春水和低垂的暝云，这一画面在缕缕凄侧的笛声中推出，更给人一种压抑、低沉的感觉。
所谓景语亦即情语。在这两个画面的背后。
读者似亦可窥见作者此时的心境。三四句继续写眼前所见之景。
此句燕子千里，自己也流落千里，有如断梗漂萍，随波逐浪。白居易《长恨歌》中形容在仙界的杨贵妃的孤寂形象。
中国古代诗人似总喜以雨与黄昏为背景来寄托其愁绪，如“丁香空结雨中愁”等等，那么雨中梨花亦可作为寄托愁绪之意象了。上片侧重写眼前之景，景中含情，不言愁而愁自现。
“最是过变不可断了曲意”（《词源》），下片侧重抒情，将上片压抑在画面背后的愁绪直抒而出。过片前三句写自己对故乡的怀念。
“修禊”，“卖饧”均为古代民俗，作者将两个节日名列出，我们似可看到飘零异乡的游子正扳着手指算着临近的故乡节日。“故乡唯有梦相随”，一个“唯有”道尽了作者埋藏在内心深处的深深苦衷。
作者在《渡江云》一词中这样形容自己飘泊他乡的情景：“荒州古溆，断梗疏萍，更飘流何处？”也许写自己在梦中对故乡的思念，尚未能尽意，接下便以具体的动作写自己的思乡情怀：昨夜里不得安眠，愁绪无法排遣，漫步江头，折得一枝新柳归来，虽非故乡苏堤上的，但也令人愁眉不展，足以撩动思乡之愁了。杨柳原为离别的象征，远离故乡折柳，实只能徒增烦恼。
作者在《朝中措》中也写道：“折得一枝杨柳，归来插向谁家？”。
3.黄庭坚的“鹧鸪天”这首词有什么典故
史应之，乃词人贬官戎州时的新友。
元符三年（1100），山谷得赦复官，七月自戎州省其姑于青 神，应之亦自眉山来青神，二人在客馆时接从容，宾主相乐。山谷十一月始自青神复还戎州，这首 《鹧鸪天》，当是重阳节后在戎州或青神所作。
共唱和了三首词，本词为其二。 山谷因被诬修《神宗 实录》不实，于绍圣二年（1095）贬谪黔州，后移戎州安置，在贬五年余。
初至戎州时，寓居南寺，此时 其内心极是抑郁愤嫉。此词写的正是其胸中不平之气，但写得很放达。
上阕是劝酒之辞，劝别人，也劝自己到酒中去求得一时的解脱。 首句“黄菊枝头生晓寒”是纪 实，点明创作时间为重阳。
因史应之有和词，故自己再和一首，也是不久而作。赏菊饮酒本就联系 甚紧，借“黄菊”自然过渡到“酒杯”，引出下一句“人生莫放酒杯干”。
意即酒中别有乐趣，应让杯中 之酒常在，而长入酒中天。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，尽显醉酒后的狂欢，表明酒中自有 另一番境界：横起笛子对着风雨而吹，头上插花倒戴帽，举止有些惊世骇俗，也只有在酒后醉中才能 这样放肆。
能达此境，即可眼中无人；能做到眼中无人，什么样的烦恼不能消除呢？不言而喻，这仍 然只是借酒浇愁而已。全词妙在不说一个愁字，而愁怨处处可见。
下阕则是对世俗的侮慢与挑战。“身健在，且加餐，舞裙歌板尽清欢。”
此处仍是一种反常心理， 其实是正话反说：世事纷扰，是非颠倒，世风益衰已无可挽回，只愿身体长健，眼前快乐，别的一无所 求。 其实话虽说得轻松，其中却隐藏着无可名状的悲哀。
“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”，则 是正面立言。菊花傲霜而开，恰如人老当益壮，故有黄花晚节之称。
这里说的白发人牵挽着黄花， 明显地表现出决不随波逐流的决心，而且特意要表现给世俗之人看。这自然是对世俗的侮慢，既然 不被世俗所容忍，那就让他们冷眼对我吧。
此词表现的是黄山谷从坎坷命运中总结出的经验。他与苏东坡同在新旧党争的夹缝中过日 子，四处碰壁，几经贬徙，备受屈辱与迫害。
东坡还懂得用老庄思想来遣愁解忧，而山谷对这种伤害 耿耿于怀，常常用侮世谩俗的方式来发泄心中的愤懑。本词所写的雨中吹笛也好，簪花倒戴帽也 罢，都是轻慢世俗；加餐也罢，听歌观舞也好，都是以自娱自乐来反抗现实；而“黄花白发相牵挽”则 是对时人的抗争。
4.鹧鸪天这个词牌名的来历
鹧鸪天，据传词名取自郑隅诗“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”又称《思越人》，《剪朝霞》，《骊歌一叠》，《醉梅花》，《思佳客》
双调，上片四句，押三平韵，二十八字，下片五句，押三平韵，二十七字，共五十五字。上片第三、四句及下片两个三字句多用对仗，用“大石调”
落花 流水 无痕
词牌名的来历
<P>；渔歌子：又名《渔父》。唐教坊曲名，词调由张志和创制。
潇湘神：又名《潇湘曲》。唐代潇湘地带祭祀湘妃的神曲。
长相思：调名取自南朝乐府“上言长相思，下言久离别”，原唐教坊曲名。
望江南：本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“能不忆江南”，而改名《忆江南》，又名《梦江南》《望江南》《江南好》等。
谒金门：原唐教坊曲名，敦煌曲辞有“得谒金门朝帝廷”句，疑为此词调本意。
苍梧谣：通称《十六字令》。
如梦令：后唐庄宗李存勖创制，因词中有“如梦，如梦”而定名。
青玉案：调名出自汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”。
八声甘州：依唐边塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韵，故名八声。
念奴娇：念奴，唐天宝年间著名歌妓，曲名本此。
天仙子：原唐教坊曲名，本名《万斯年》，因皇甫松词有《懊恼天仙应有以》句而改名。
水调歌头：唐大曲有《水调歌》，是隋炀帝开凿汴河时所作，此调是截取其开头一段另制的新曲。
菩萨蛮：原教坊曲名，又名《子夜歌》、《巫山一片云》等。据记载，唐宣宗时，女蛮国入贡，其人高髻金冠，璎珞被体，故称菩萨蛮队，乐工因作《菩萨蛮曲》。
钗头凤：取无名氏《撷芳词》“可怜孤似钗头凤”为调名。
西江月：调名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。
临江仙：原唐教坊曲名，最初是咏湘灵的。
南歌子：原唐教坊曲名，取自张衡《南都赋》“坐南歌兮起郑舞”。
一剪梅：因周邦彦词“一剪梅花万样娇”而定名。
水龙吟：调名取自李白诗句“笛奏水龙吟”。
沁园春：沁园本为汉代沁水公主园林，唐诗人用以代称公主园。
蝶恋花：原唐教坊曲名，取自梁简文帝诗句“翻阶峡蝶恋花情”，又名“鹊踏枝”“凤栖梧”。
破阵子：原唐教坊曲名，又名《十拍子》，出自唐初秦王李世民所制大型武舞曲《秦王破阵乐》
词牌浅释
词都有词牌。例如满江红，西江月等等。所谓词牌，就是词的格式的名称，清代万树的《词规》中共收一千一百八十多个，实际上词牌比这个数字还要多。
词牌的来历，大约有下面三种：
一、本来是乐曲名称。词的前身是配曲的歌，如菩萨蛮，相传是唐代宣宗时，女蛮国进贡，她们高髻金冠，一身璎珞（；身上佩带的珠宝），形如菩萨，于是，时人有作菩萨蛮一曲咏之的，以后就成为词牌。西江月、沁园春等也是如此。
二、取词中几个字做词牌的。如忆江南，即因白居易的“江南好……能不忆江南”而来。而念奴娇亦名大江东去，即因苏东坡的“大江东去”句而来。
三、原来是词的题目。如渔歌子是咏渔家生活的，浪淘沙是咏大浪淘沙的，更漏子是咏夜的。凡是词牌下注明“本意”的，那词牌也就是题目了。
大多数词牌不是词的本意，而只是一种词谱的代号，词题和词牌不发生关系。一般人填词要另立题目或在下面注引小字以言其所咏之志。
