戴望舒的雨巷 雨和鱼的故事 传说中的鱼飞行在千年午夜的时空,独自在深邃的天幕里飘行,夜夜凝望不变的星空,简单而快乐地生活了一个千年又一个千年。
依然午夜时分,似有无数晶莹的星光从鱼的身侧划过,落在鱼的身上,扰醒了沉沉的睡梦,这是一场温柔清凉的雨,鱼义无反顾地跃入,身体立即被雨水包裹起来,鱼在雨中时而徜徉、时而潜行、时而跃起,溅起点点迷醉的水花,在午夜的时空闪耀着淡蓝的光。 雨因鱼的搅动也活跃起来了,将鱼儿包裹得更紧:鱼儿在雨中游得更欢,鱼与雨在千年的际遇里相恋在空中。
鱼生于无尘的午夜时空,而雨必将流落大地。 雨对鱼说:“天空是我短暂的停留,虚幻偶然的情爱,却要必然的别离” 鱼对雨说:“你的怀抱已足够宽阔,有了今生的畅游,我便永生的跟随” 二 传说中的鱼是随雨从天上落下来的。
雨与鱼的浪漫故事成了千年流传的寓言。 雨与鱼快乐地生活着,可雨担心鱼过得不够舒畅,于是,雨用千年营造了河流。
雨与鱼快乐地生活了千年,雨想河流是否太窄了。于是,雨又用万年营造了湖泊。
雨与鱼又快乐地生活了万年,雨又疑虑湖泊太小了。于是,雨又用亿年营造了海洋。
可在这千年、万年、亿年的时光中,雨渐渐失去了闪耀的灵性,成了世俗平淡的水。 雨黯然地对鱼说:“我用耗尽一生的努力希望给予完美,可我却丢失了自己” 鱼流着泪对雨说:“你那无尽的的温柔早已融在我心底,泪水就是你的影子” 可雨不愿让鱼流泪,鱼于是带着雨一起寻找那失落的地方。
于是,鱼总是逆流而行,用亿年游出海洋,用万年游遍湖泊,用千年游过河流,鱼与雨的故事又有了新的流传。
河伯与西门豹因黄河经常泛滥为灾,故河伯亦性情暴虐,神话谓羿曾以箭射其左目。
由于其威不可测,故古有“河伯娶妇”的恶俗,人们以此祈求他平安无患。后魏国西门豹不信其说,以智禁绝之,并率民修渠治水,终绝水患。
后来到了春秋时期,孔子的学生子羽带了一块白璧过黄河,河伯想把这东西弄到手,派遣阳侯去掀起大浪,又叫两条蛟龙去弄翻他的船。结果子羽“左掺璧,右操剑,击蛟皆死”,及至过了河,子羽鄙夷的将璧扔进河里,河伯大概面子上还是过不去,又将璧弹回子羽手上,子羽见状,将璧往石头上打个粉碎,甩着袖子就走掉了。
到了战国时期,西门豹被派到临漳(在今河北省临漳县和河北省邯郸市磁县)当县官。他看到这一带人烟稀少,满目荒凉,就问老百姓们是怎么回事。
一位白胡子老大爷说:都是河伯娶媳妇给闹的。等找到漂亮姑娘再给他娶媳妇!”说完一挥手,他的随从立即上来,把巫婆一下子推到漳河里去了。
接着,以派人催问为借口,把巫婆的大徒弟和一个民愤极大的贪官相继扔进河里。这样一来,那些干坏事的家伙都吓呆了,一个个跪在地上磕头,求西门豹饶命。
打那儿以后,谁也不敢再提给河伯娶媳妇的事了。西门豹带领全城老百姓挖河修坝,根除水害。
漳河两岸年年丰收,人们都非常感激西门豹。西门豹治邺魏文侯时,西门豹为邺令。
豹往到邺(在今河北省临漳县和河北省邯郸市磁县),会长老,问之民所疾苦。长老曰:“苦为河伯娶妇,以故贫。”
豹问其故,对曰:“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓,收取其钱得数百万,用其二三十万为河伯娶妇,与祝巫共分其余钱持归。当其时,巫行视小家女好者,云‘是当为河伯妇。
’即娉取。洗沐之,为治新缯绮縠衣,闲居斋戒;为治斋宫河上,张缇绛帷,女居其中,为具牛酒饭食,行十余日。
共粉饰之,如嫁女床席,令女居其上,浮之河中。始浮,行数十里乃没。
其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之,以故多持女远逃亡。以故城中益空无人,又困贫,所从来久远矣。
民人俗语曰:‘即不为河伯娶妇,水来漂没,溺其人民’云。”西门豹曰:“至为河伯娶妇时,愿三老、巫祝、父老送女河上,幸来告语之,吾亦往送女。”
皆曰:“诺。”至其时,西门豹往会之河上。
三老、官属、豪长者、里父老皆会,以人民往观之者三二千人。其巫,老女子也,已年七十。
从弟子女十人所,皆衣缯单衣,立大巫后。长老、吏傍观者皆惊恐。
西门豹曰:“巫妪、三老不来还,奈之何?”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头,叩头且破,额血流地,色如死灰。
西门豹曰:“诺,且留待之须臾。”须臾,豹曰:“廷掾起矣。
状河伯留客之久,若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐,从是以后,不敢复言为河伯娶妇。
西门豹即发民凿十二渠,引河水灌民田,田皆溉。当其时,民治渠少烦苦,不欲也。
豹曰:“民可以乐成,不可与虑始。今父老子弟虽患苦我,然百岁后期令父老子孙思我言。”
至今皆得水利,民人以给足富。翻译魏文侯时,西门豹任邺县令。
他到邺县(在今河北省临漳县和河北省邯郸市磁县),会集地方上年纪大的人,问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说:“苦于给河伯娶媳妇,因为这个缘故,本地民穷财尽。”
西门豹问这是怎么回事,这些人回答说:“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财,收取的这笔钱有几百万,他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇,而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的时候,女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子,便说‘这女子合适作河伯的媳妇’。
马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头,给她做新的丝绸花衣,让她独自居住并沐浴斋戒;并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子,张挂起赤黄色和大红色的绸帐,这个女子就住在那里面,给她备办牛肉酒食。
这样经过十几天,大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席,让这个女子坐在上面,然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮着,漂了几十里便沉没了。
那些有漂亮女子的人家,担心大巫祝替河伯娶她们去,因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故,城里越来越空荡无人,以致更加贫困,这种情况从开始以来已经很长久了。
老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇,就会大水泛滥,把那些老百姓都淹死’的说法。”西门豹说:“到了给河伯娶媳妇的时候,希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘,有幸也请你们来告诉我这件事,我也要去送送这个女子。”
这些人都说:“好。”到了为河伯娶媳妇的日子,西门豹到河边与长老相会。
三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此,看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子,已经七十岁。
跟着来的女弟子有十来个人,都身穿丝绸的单衣,站在老巫婆的后面。西门豹说:“叫河伯的媳妇过来,我看看她长得漂亮不漂亮。”
人们马上扶着这个女子出了帷帐,走到西门豹面前。又抛一个弟子到河中。
总共抛了三个弟子。西门豹说:“巫婆、弟子,这些都是女人,不能把事情说清楚。
请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中。
西门豹插着笔,弯着腰,恭恭敬敬,面对着河站。
夏雨荷,电视剧《还珠格格》、《还珠格格之燕儿翩翩飞》中的角色之一,来自山东济南,在大明湖畔与乾隆皇帝相识相爱,是紫薇格格的生母,扮演者是林心如。
夏雨荷样样精通,温柔典雅,优美动人,是乾隆的民间佳偶,与乾隆有过一段悲喜姻缘。
明知这是一段没有结果的恋情,却依旧为乾隆生下了紫薇,终生未嫁,苦等了乾隆十八年,最终相思成疾而仙逝,临终却依旧深爱乾隆,成了乾隆终生无法忘怀的奇女子。
她的美丽柔情,她的智慧典雅,她的不屑名利,她的知书达理,就宛若那水中的雨荷,出淤泥而不染,让乾隆终生无法忘怀,而她的仙逝,更是让乾隆愧疚遗憾终生,紫薇在宫中联合众人放走了香妃时,乾隆也因为想到夏雨荷为他苦等了十八年而只是把紫薇打入了大牢。
在紫薇的舅公舅婆作伪证时,乾隆流露出的悲愤更是显现出他对夏雨荷的信任,和被骗之后的心痛,可见乾隆年少时的真爱,曾经付出给过这个奇女子。
扩展资料:
历史记载
乾隆到大明湖畔的雨荷厅里去躲雨,邂逅美丽婉约女子夏雨荷。他把他的轻狂和誓言留在了大明湖畔。夏雨荷守候着这份誓言与承诺,他却爽约。
“ 等了一辈子,恨了一辈子,怨了一辈子,想了一辈子,可依然感激上苍,让我有这个可等、可恨、可怨、可想的人,否则,生命将会是一口枯井,了无生趣。”大明湖积满了她的泪。
以上是还珠格格编制的故事,这个故事也只是反应映了民间对皇帝风流的想象。
参考资料来源:百度百科—夏雨荷
出自《金光明经》,经文记载, 远古以前,有一个精通医术的长者叫流水,他有两个儿子,一个叫水空,一个叫水藏。
流水经常带着两个儿子游历于城乡间,治病救人,深受人民爱戴。一天,他带领两儿子到一村落行医治病,途中看到许多食肉动物,都朝一个方向奔跑,流水觉得很奇怪,就跟踪观察,发现一个大鱼池,因烈日暴晒,池水即将干涸,池中的鱼,命在旦夕。
注视着流水,求他救命。流水长者见此情景,心生慈悲。
奔走四方,寻找水源。忽然看见一条大河,十分高兴,可是走近一看,一群恶人为了捕鱼,截断了水源,无法疏通,流水长者急于救鱼,立即返回本城,向国王诉说此事,乞求国王借了二十头大象,并在酒家借来皮囊,以皮囊盛水,大象驮运,往返多次,注满了水池,又向鱼池中投入鱼食,池中万鱼全部得救。
后来万鱼命终,灵魂升入天界转世为一万天子。一天,流水长者宴请宾客,喝多了酒,醉卧高楼。
此时,大地震动,一万天子从忉利天下到人间,将许多珍珠璎珞放到流水长者身边,又撒满许多鲜花报答流水长者的救命之恩。
芦芽山“雨神“的传说! 在山西忻州芦芽山下,有一个村子叫山岔村,山岔村的东南有座古庙。
相传,老久老久以前,庙里住着一位老和尚。这老和尚晨钟暮鼓,参禅念经,村民们每天到庙里和老和尚闲坐侃谈。
有一年,天大旱。村内有人就随意和老和尚说,庄稼旱得不行了。
老和尚也漫不经心地回应:“噢,该下雨了,那就下吧!“话说完一会儿,睛朗朗的天上就浓云密布,电光闪闪,雷声隆隆,一场大雨哗哗地下了起来。 一开始,人们只是觉得诧异,可品验次数多了,就认为老和尚是管雨的神仙,什么时侯想叫下雨,下多大的雨,只要给老和尚打个招呼,就会有求必应,于是人们就背后尊称老和尚叫——雨神。
有一年盛夏,村里有人锄不过田苗来,想请老和尚帮助几天,老和尚慨然应充。 到了地里,只听老和尚口念“草死苗活“,手起锄落,疾步如飞,不一会儿就锄完了。
细看田垅,泥松土细,深浅适宜,草死苗活,疏密有序。村里人知道了,就今天你请,明天他请,老和尚来者不拒,全部应承,整日挨家挨户帮大家锄田。
一天傍晚,大家收工后在街头大树下乘凉,说起老和尚帮助大家锄田一事。大家都各说老和尚今天一天都和自己在地里锄田。
这就怪了!为了搞个明白要个水落石出,大家约好明天都去请老和尚帮助。第二天,果然各家的地里都有一个老和尚在锄田。
于是,村民们深信“雨神”原来是活佛!大家一商量,集中起来就到庙里拜活佛,然而到了庙里一看,老和尚却不在了。 这一下村民们可着急了!村民们便开始到处打问,得知有人说老和尚朝着芦芽山方向去了。
村民们带着香火、供品赶来,老和尚走得不紧不慢,悠哉悠哉,村民们追得气喘吁吁、汗如雨下,然而却总是隔着一定距离,怎么也追不上。翻过几座小山,人们在山头上看见老和尚在芦芽山下的清莲河里洗起澡来,便不好意思再追。
只见老和尚洗完澡坐在大石头上晾了晾,穿好衣服,又向芦芽山顶走去。村民们口念“活佛”,紧紧跟随,一直追到芦芽山峰顶,只见老和尚作跏趺坐,满面笑容,一动不动,脸色红润,面前有两根鼻柱。
上前搀扶,老和尚却己坐化了。人们忽然明白,老辈人都说芦芽山是毗卢遮那佛的道场,“雨神”不就是毗卢遮那佛的化身嘛!既为百姓普降甘霖,解救旱灾,又帮助百姓分忧解难,辛勤劳作,这难道不是佛光普照、广济众生! 山岔老和尚——“雨神”在芦芽山顶峰座化的消息四处传开后,周围村民们议定,集资就在那里盖起一座殿。
因为释迦牟尼佛未成道时,本是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子,所以这座殿就叫做“太子殿”。又因为释迦牟尼是佛教的教主,殿门上就又刻有“佛祖”二字。
传说当年,山岔村民追赶“雨神”到芦芽山后,在返回的路上看到“雨神”洗澡灵迹,发现“雨神”晾身的大石头上还留有两大两小四个圆印子。
未雨绸缪
【发音】 wèi yǔ chóu móu
【释义】 绸缪:紧密缠缚,引申为修缮。天还没有下雨,先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。原指鸱鴞在未雨前,已修补窝巢。后喻事先预备,防患未然,常用此语。
【出处】 《诗经·豳风·鸱号》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今女下民,或敢侮予?”
【典故1】 “诗经”中有一篇标题为“鸱鸮”的诗,描写一只失去了自己小孩的母鸟,仍然在辛勤的筑巢,其中有几句诗:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今此下民,或敢侮予!”意思是说:趁着天还没有下雨的时候,赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧,只有把巢坚固了,才不怕人的侵害。
后来,大家把这几句诗引伸为“未雨绸缪”,意思是说做任何事情都应该事先准备,以免临时手忙脚乱。
【典故2】 武王灭纣后,封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊,以监视殷遗民,号三监。武王薨,成王年幼继位,由叔父周公辅政,致三监不满。管叔等散布流言,谓周公将不利于成王。周公为避嫌疑,远离京城,迁居洛邑。不久,管叔等人与殷纣王之子武庚勾结行叛。周公乃奉成王命,兴师东伐,诛管叔、杀武庚、放蔡叔,收殷余民。周公平乱后,遂写一首《鸱鴞》诗与成王。其诗曰: “趁天未下雨,急剥桑皮,拌以泥灰,以缚门窗。汝居下者,敢欺我哉?”周公诗有讽谏之意,望成王及时制定措施,以止叛乱阴谋。成王虽心中不满,然未敢责之。
王羲之吃墨”的故事:王羲之小的时候,练字十分刻苦。
据说他练字用来坏的毛笔,堆在一起成了一座小山,人们叫它“笔山”。他家的旁边有一个小水池,他常在这水池里洗毛笔和砚台,后来小水池的水都变黑了,人们就把这个小水池叫做“墨池”。
长大以后,王羲之的字写得相当好了,还是坚持每天练字。有一天,他聚源精会神地在书房练字,连吃饭都忘了。
丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍,催着他吃,他好像没有听见一样还是埋头写字。丫环没有办法,只好去告诉他的夫人。
夫人和丫环来到书房的时候,看见王羲之正拿2113着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送,弄得满嘴乌黑。她们忍不住笑出了声。
原来,王羲之边吃边练字,眼睛还看着字的时候5261,错把墨汁当成蒜泥蘸了。夫人心疼地对王羲之说:“你要保重身体呀!你的字写得很好了,为什么还要这样苦练呢?” 王羲之抬起头,回4102答说:“我的字虽然写得不错,可那都是学习前人的写法。
我要有自己的写法,自成一体,那就非下苦工夫不可。” 经过一段时间的艰苦摸索,王羲之终于写出了一种1653妍美流利的新字体。
大家都称赞他写的字像彩云那样轻松自如,像飞龙那样雄健有力,他也被公认为我国历史上杰出的书法家之一。
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