典故:
1,金张藉(或籍)旧业,七叶珥汉貂。金张,指西汉金日磾和张汤两家的子孙。金家从武帝到平帝七代担任内侍。张家子宣帝、元帝以来,子孙相继有十多人为侍中、中常侍。
2,冯公岂不伟,白首不见招。冯公,即冯唐,汉文帝时人。他才能出众,但直到老年仍屈居低微的郎署。
作用:
抒发了寒门子弟在门阀制度重压下壮志难酬的悲愤和抗争,表达了对门阀制度的不满之情。反映出寒门与士族的矛盾,暴露出门阀制度的腐朽与黑暗,又引用史实说明有才之士横造压抑乃古有之。这样的诗歌所评论的就不止是现实,而且包容了历史;所谴责的就不再是偶然的现象,而是社会的痼疾;所抒发的也不只是作者的个人怨恨,而是代表了古往今来寒士们的不平之鸣。
左思是西晋文学家。字太冲。临淄(今山东淄博)人。左思少年时以才气自负,他在《咏史》诗中,表达自己的志向:
弱冠弄柔翰。卓荦观群书。
着论准过秦。作赋拟子虚。
边城苦鸣镝。羽檄飞京都。
虽非甲胄士。畴昔览穰苴。
长啸激清风。志若无东吴。
铅刀贵一割。梦想骋良图。
式眄澄江湘。右盻定羌胡。
功成不受爵。长揖归田庐。
左思认为自己文韬能与贾谊、司马相如媲美,武略可堪与司马穰苴并论,希望得到朝廷的重用,平治天下。功成之日,不受封爵,隐退田园。但他的抱负落空了,西晋统治者认为他出身寒微,将他弃在一旁。
据《世说新语》记载,左思貌丑口讷。与左思同时代的潘岳是著名的美男子。《世说新语 容止篇》记载:“潘安仁夏侯湛并有美容,喜同行,时人谓之连壁。”“潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。” 与此相对应,《世说新语》描写左思:“左太冲绝丑,亦复效岳游遨,于是群妪齐共乱唾之,委顿而返。”
左思虽貌丑,但极有才气。《三都赋》与《咏史》诗是其代表作。
据《晋书》云,左思少时学书与音乐不成,其父认为他笨,左思受到刺激,发奋勤学,历十年而写成《三都赋》。《三都赋》在京城洛阳广为流传,人们啧啧称赞,竞相传抄,一下子使纸昂贵了几倍。原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文,后来竟倾销一空;不少人只好到外地买纸,抄写这篇千古名赋。洛阳纸贵这个成语就是由来于此!《文心雕龙 神思篇》称“左思炼都以一纪”,把他列为古来文思迟缓的作者之一,评为:“虽有巨文,亦思之缓也。”同样是刘勰,评潘岳则曰:“安仁轻敏,故锋发而韵流。”
左思的《咏史八首》不专咏古人、古事,而是借以写自己的怀抱。本篇为第一首,乃是言志之作。晋武帘时羌胡、东吴和晋屡相攻伐,咸宁五年 (279)晋伐吴,诏书有 “ 孙皓犯境,夷虏扰边, …… 上下戮力以南夷句吴, 北威戎伙 ” 等语,和此诗所咏情事相合。
本篇直抒胸臆,议论滔滔,笔墨淋漓,气象开阔。然而,这些议论不是空泛的,诗人巧妙地将自己的壮志高标通过那些能够激发人们想象的具体事物表达出来。比如诗人自述文才出众,便说 “ 著论准《过秦》,作赋拟《子虚》, 这就使人想到他具有贾谊和司马相如那样的才华。又如他自述武略过人,是借 边城报警和自己娴习兵法来表达的。他不空谈志向的宏伟,而是写道: “ 长啸 清风,志若无东吴 ” ,以此见出其豪放高迈的胸襟。正因为诗中的议论都紧扣住具体意象,因此,全诗既有纵横古今的气势,又有鲜明生动的形象。
此诗以情取胜,但并不疏于文辞。诗中多用对偶句,造句工稳,读起来自然流畅。他也精干炼字,象 “ 弄柔翰 ” 的 “ 弄 ” 字,生动地表明诗人运笔白如,得心应手; “ 长啸激清风 ” 的 “ 激 ” 字,写出了诗人搏击风云的气概;而 “ 左眄 ” 、“ 右盼 ” 二词,更是大有顾盼间横扫千军的气势。这些字词都有传神写态之妙,正见出诗人驾驭文字的功力。
辛弃疾八声甘州
夜读《李广传》,不能寐。
因念晁楚老、杨民瞻约同居山间,戏用李广事,赋以寄之。
故将军饮罢夜归来,长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉,匆匆未识,桃李无言。射虎山横一骑,裂石响惊弦。
落魄封侯事,岁晚田园。
谁向桑麻杜曲,要短衣匹马,移住南山?看风流慷慨,谈笑过残年。
汉开边、功名万里,甚当时、健者也曾闲。
纱窗外、斜风细雨,一阵轻寒。
杜甫《曲江三章》其三:“自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移住南山边。短衣匹马随李广,看射猛虎终残年。”
《咏史》龚自珍
金粉东南十五州, 万重恩怨属名流。
牢盆狎客操全算, 团扇才人踞上游。
避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋。
田横五百人安在,难道归来尽列侯?
“稻粱谋”,语出杜甫《同诸公登慈恩寺塔》:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”这两句,犹如一柄两面见锋的尖刀,一语双关,既讽刺了读书人埋头故纸堆中讨生活、不问世事的卑琐精神面貌,实质上又斥责了朝廷的专制
诗结尾两句,借用田横殉难的历史典故来刺世讽时:
田横曾自立为齐王,汉高祖刘邦即帝位后多次招降,以封列侯相许,但田横及部下五百壮士不为名利所动,全部自尽。诗人用这一历史上著名的知义守节的壮士事迹与东南:文人的无耻行径对照,一方面反衬忍辱偷生的文人,“田横五百人安在”乃是对现实生活文人灵魂的呼唤;另一方面,再一次戳穿了朝廷对文人始以高压相胁、继以名利相诱的伎俩。末句“难道归来尽列侯”,以诙嘲调侃的口吻结束全诗,锋刃内含而又无比犀利。
左思:咏史八首(其二)
郁郁涧底松,离离山上苗.[①]
以彼径寸茎,荫此百尺条.[②]
世胄蹑高位,英俊沈下僚.[③]
地势使之然,由来非一朝.[④]
金张籍旧业,七叶珥汉貂.[⑤]
冯公岂不伟?白首不见招.[⑥]
[①]古诗曰:郁郁园中柳.毛苌诗传曰:离离,垂貌.
[②]史记,魏王曰:寡人有径寸之珠.七发曰:高百尺而无枝.
[③]韩诗内传曰:所以为世子何?言世世不绝.孔安国尚书传曰:胄,长子也.谓卿大夫子弟也.广雅曰:蹑,履也.西都赋曰:英俊之域.尔雅曰:僚,官也.
[④]周书,汤曰:吾欲因地势所有而献之.列子,俞氏曰:病非一朝一夕之故,其所由来渐矣.
[⑤]班固汉书金日磾赞曰:夷狄亡国,羁虏汉庭.七叶内侍,何其盛也.七叶,自武至平也.又张汤传赞曰:张氏之子孙相继,自宣、元已来,为侍中、中常侍者凡十余人.功臣之后,唯有金氏、张氏,亲近贵宠,比于外戚.珥,插也.董巴舆服志曰:侍中、中常侍冠武弁,貂尾为饰.
[⑥]汉书,冯唐以孝着,为郎中署长,事文帝.帝辇过,问唐曰:父老何自为郎?说文曰:伟,奇也.荀悦汉纪曰:冯唐白首,屈于郎署.
怀古咏史诗,主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来表达感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的的诗歌.
用典抒情,即在诗歌中援引史实,使用典故来抒情.用典是指在文章中引用、截取前人的语句或使用前人的事迹故事,借以表达某种特定的含义,以抒发某种思想与情感 .用典可以拓展意境,使诗词情意显得含蓄,达到字少意丰的效果.借古讽今是咏史诗常见的表现手法,即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借咏叹史实,凭吊古迹来达到感慨盛衰、托古讽今的目的.咏史怀古诗常用的历史典故主要有哪些?晚唐咏史诗喜写开元、天宝旧事,如唐玄宗、杨贵妃.以小见大,讽喻隋唐是晚唐咏史诗的一个基本特点.诗家怀古咏史,大致有三种情况,
一种是对历史作冷静的理性的思考,诗人自己并不置身其中,如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗,杜牧为项羽自刎而惋惜:“江东子弟多才俊.卷土重来未可知.”然而王安石却意识到项羽的失败是历史的必然:“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来?”.
另一种情况是把史实与现实扭结在一起,或是感慨个人遭遇,或是抨击社会现实,如宋词《念奴娇·赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》.
还有一种情况是只抓住历史的一些影子,故意借题发挥,如李商隐的《贾生》就是这么一首以古讽今的杰出之作.咏史怀古诗所抒发的主要情感有哪些1)怀人伤己 ①对比失落型 ②同病相怜型(2)以古映今 ①古盛今衰,兴沧桑之感 ②借古讽今,敲警世之钟 ③怀古伤今,抒家国之叹
其一 弱冠弄柔翰,卓荦(luò)观群书。
著论准过秦,作赋拟子虚。 边城苦鸣镝,羽檄飞京都。
虽非甲胄士,畴昔览穰苴。 长啸激清风,志若无东吴。
铅刀贵一割,梦想骋良图。 左眄澄江湘,右盼定羌胡。
功成不受爵,长揖归田庐。 其二 郁郁涧底松,离离山上苗。
以彼径寸茎,荫此百尺条。 世胄蹑高位,英俊沉下僚。
地势使之然,由来非一朝。 金张借旧业,七叶珥汉貂。
冯公岂不伟,白首不见招。 其三 吾希段干木,偃息藩魏君。
吾慕鲁仲连,谈笑却秦军。 当世贵不羁,遭难能解纷。
功成耻受赏,高节卓不群。 临组不肯绁,对圭宁肯分。
连玺耀前庭,比之犹浮云。 其四 济济京城内,赫赫王侯居。
冠盖荫四术,朱轮竟长衢。 朝集金张馆,暮宿许史庐。
南邻击钟磬,北里吹笙竽。 寂寂扬子宅,门无卿相舆。
寥寥空宇中,所讲在玄虚。 言论准宣尼,辞赋拟相如。
悠悠百世后,英名擅八区。 其五 皓天舒白日,灵景耀神州。
列宅紫宫里,飞宇若云浮。 峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。
自非攀龙客,何为欻(xū迅速:“夫欻而生者,必欻而灭。”) 来游。
被褐出阊阖chāng hé,高步追许由。 振衣千仞冈,濯足万里流。
(〔阊阖〕a.传说中的天门;b.皇宫的正门;c.风名,如“阊阊风”(指西风,秋风。亦简称“阊风”)。
) 其六 荆轲饮燕市,酒酣气益震。 哀歌和渐离,谓若傍无人。
虽无壮士节,与世亦殊伦。 高眄邈四海,豪右何足陈。
贵者虽自贵,视之若埃尘。 贱者虽自贱,重之若千钧。
其七 主父宦不达,骨肉还相薄。 买臣困樵采,伉俪不安宅。
陈平无产业,归来翳负郭。 长卿还成都,壁立何寥廓。
四贤岂不伟,遗烈光篇籍。 当其未遇时,忧在填沟壑。
英雄有屯颤,由来自古昔。 何世无奇才,遗之在草泽。
其八 习习笼中鸟,举翮触四隅。 落落穷巷士,抱影守空庐。
出门无通路,枳棘塞中涂。 计策弃不收,块若枯池鱼。
外望无寸禄,内顾无斗储。 亲戚还相蔑,朋友日夜疏。
苏秦北游说,李斯西上书。 俯仰生荣华,咄嗟复雕枯。
饮河期满腹,贵足不愿余。 巢林栖一枝,可为达士模。
怀古咏史诗,主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来表达感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的的诗歌.用典抒情,即在诗歌中援引史实,使用典故来抒情.用典是指在文章中引用、截取前人的语句或使用前人的事迹故事,借以表达某种特定的含义,以抒发某种思想与情感 .用典可以拓展意境,使诗词情意显得含蓄,达到字少意丰的效果.借古讽今是咏史诗常见的表现手法,即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借咏叹史实,凭吊古迹来达到感慨盛衰、托古讽今的目的.咏史怀古诗常用的历史典故主要有哪些?晚唐咏史诗喜写开元、天宝旧事,如唐玄宗、杨贵妃.以小见大,讽喻隋唐是晚唐咏史诗的一个基本特点.诗家怀古咏史,大致有三种情况,一种是对历史作冷静的理性的思考,诗人自己并不置身其中,如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗,杜牧为项羽自刎而惋惜:“江东子弟多才俊.卷土重来未可知.”然而王安石却意识到项羽的失败是历史的必然:“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来?”.另一种情况是把史实与现实扭结在一起,或是感慨个人遭遇,或是抨击社会现实,如宋词《念奴娇·赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》.还有一种情况是只抓住历史的一些影子,故意借题发挥,如李商隐的《贾生》就是这么一首以古讽今的杰出之作.咏史怀古诗所抒发的主要情感有哪些1)怀人伤己 ①对比失落型 ②同病相怜型(2)以古映今 ①古盛今衰,兴沧桑之感 ②借古讽今,敲警世之钟 ③怀古伤今,抒家国之叹。
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