有机会去四川都江堰看看,那里有李冰的像啊!!!
测水修堰的李冰父子
翻开世界水利史,还没有一座水利工程枢纽像都江堰那样古老且服务至今。
都江堰,人类水利工程史上的一个奇迹。
都江堰是世界水利工程史上最古老的一位祖先,它修建于战国时期,距今二千多年。
都江堰又是中国水利工程史最年轻的一个后生,它的修整竣工可能就在刚刚过去的几天之中。
完成都江堰这一奇迹的,是李冰父子。
李冰是战国时期杰出的水利专家。他既是一位廉洁勤政的好官(都江堰就是他担任蜀郡郡守期间修建的),又是一位深通水文灌溉的水工权威,每若干年修整一下的都江堰迄今仍是天府之国效率最高的水利设施。
李冰是秦国人。
秦国一直奉行奖励耕战的基本国策,所以傲视战国群雄,国力十分强盛。自商鞅变法以后,国势日强的秦国于公元前316年,派兵灭掉蜀国,设置由国家委派的官吏郡守。
公元前250年左右,秦昭王任命李冰为蜀郡郡守,为李冰创出一番惊天地、泣鬼神的业绩奠定了政治上的基础。李冰是为了根治岷江而修建都江堰的。
岷江纵贯蜀郡,水量充沛,咆哮野性,当时水患非常严重,经常洪水泛滥成灾,当地人民迫切要求治水。李冰到任后,倾听民众呼声,耳闻目睹饿殍遍野、民不聊生的景况,立即着手治理岷江。
岷江发源于四川、甘肃交界部的岷山,那里高山挺拔,终日积雪成为岷江水量丰盈的来源之一,奔腾喧哮的岷江急流而下,流到川北灌县附近,地势受四川盆地影响突然平坦,岷江水道突然敞阔,水流舒缓起来,上游带来的泥沙淤积起来,把河床淤塞了,水量充沛的岷江就放肆起来了。
到了灌县城外,偏偏有一座玉垒山,东西挡住了岷江,使江水不能畅流。岷江东岸因为水流不过去往往会发生旱灾,而岷江西岸则由于水量过大,常常发生水灾。当地人民早就盼望能把玉垒山凿开,分流江水,既可分洪减灾,又可引水灌溉造福乡里。
为了弄清岷江水情,李冰邀请当地几位治水能手,带领他的儿子李二郎,跋山涉水,实地勘察。岷江两岸人民的治水经验丰富了李冰父子的智慧,在李冰领导下,治理岷江的伟大水利工程开始了。
玉垒山岩石坚固异常,当时铁器又不是很多,百姓们发明了火烧法等一系列开凿山石方法,经过很长时间苦干,终于凿开玉垒山。山口宽约二十米,称为宝瓶口。宝瓶口引水入灌县,为了加大宝瓶口过水量,李冰父子又在距离宝瓶口前不远的江心修筑一道分水堰,把岷江水在玉垒山前分成两股,使其中一股流入宝瓶口。分水堰将岷江分成外江和内江。外江是岷江的本流,经过宝瓶口的江水叫内江,通向沱江。从此,岷江分流水量减轻,很少发生洪水泛滥的灾害了。
为了清除淤泥沉积,李冰父子又总结出了“深淘滩,低作堰”的调节水流原则,使都江堰很好地发挥了分洪、溢洪、引水灌溉的作用。
都江堰工程位置选择合理,规划完美,布局讲究,通过鱼嘴分水、宝瓶口引水和飞沙堰溢洪,形成了一套系统的水利工程,创造了世界水利技术史上罕见的奇迹。
史书记载的李冰创建都江堰,“凿离堆”就是在前山脚开一 个口子,就是宝瓶口和它下面那条内江河道。
“壅江作栅”就是修 筑金刚堤分水,开凿那条引水河道。“穿二江于成都江之中”,就是开今天蒲柏桥靠太平街那条柏条河和走马河。
鱼嘴引水经宝 瓶口,流入二江,以利漂送木竹、灌溉航运。这就是《史记》说的“此渠皆可行舟,有余则用溉浸,百姓食其利。”
此外,李冰还在岷江右岸。都江堰渠首附近,又开了一条人工河道羊摩江,灌溉岷江河西广大地区。
此河经今玉堂镇、中兴镇、民兴乡、徐渡乡境内 进入崇庆县,全长约60公里,故道大体在今天的沙黑河。
秦国十分重视农业,积极兴修水利,发展生产,因而拥有比较雄厚的经济力量。
举世闻名的水利工程——都江堰(堰是堵水的堤坝),就是秦国蜀郡(今四川西部)郡守李冰和他儿子二郎带领人民修筑起来的。这一水利工程到现在仍发挥着巨大的作用,使成都平原成为我国著名的粮仓。
当时蜀郡经常发大水。蜀郡的成都、灌县(今都江堰市)一带,是个大平原。
岷江就发源于蜀郡西北部终年积雪的岷山上。岷江上游坡度很大,水势很急,到了灌县附近,地势突然平坦,水流变慢了,山上冲下的泥沙乱石就沉积下来。
天长日久,河身越来越高。一到夏季,山上积雪化了,河水暴涨,河道盛不下,水就漫上岸来,泛滥成灾。
大片田地荒芜,许多人流离失所,过着悲惨的生活。当地人民曾经企图制服洪水,然而始终没能找到一个有效的治理办法。
秦昭襄王即位不久,知道李冰治水很有经验,派他到蜀郡担任了地方最高行政长官——郡守。李冰一上任就积极了解水情民情。
他同儿子二郎,还邀请了几位有治水经验的人,一起到岷江沿岸去考察,听取当地人民的意见,勘察地形,研究治理岷江的方案。李冰带领大家凿开阻挡水流的玉垒山,分洪减灾,引水灌田。
因为玉垒山新开的缺口像一个瓶口,大伙儿就管它叫“宝瓶口”。下游整治河道,修灌溉渠。
一条河分开变成两道河,两变四,四变八,形成水网。宝瓶口工程修建以后,内江的水量还不大,不能满足灌溉的需要。
怎样才能让外江多分些水过来呢?李冰父子通过实地考察,采用当地百姓治水的经验,用竹篓子装鹅卵石筑堤,在离宝瓶口不远的岷江上游江中心建一个分水堰,硬把江水分成两股,这样更多的水就能流到内江里来了。为了保证夏天水涨的时候内江的水量不致过大,李冰父子又带领大家在分水鱼嘴和离堆之间修了一条“飞沙堰”。
堰身全部用竹篓和石头子儿堆筑,堰顶比堤岸低,这样内江水太大的时候就会自动从堰顶上漫过,流到外江里去,不会造成灾害。从此以后,岷江被制服了,两岸人民安居乐业。
李冰给大堰起了个名,叫“都安堰”。后来人们把它改名叫“都江堰”。
李冰石人水尺(水位测量水尺是水文观测的主要标志,战国时期秦国在都江堰设立的三座石人,可视为中国最早的水尺。图为东汉时期所刻李冰石人水尺。)
都江堰(位于四川都江堰市,约创建于前251年。当时任秦国蜀郡郡守的李冰,总结前人治水经验,率领百姓建成都江堰。
从此,川西平原“水旱从人,不知饥馑”,四川因而成为“天府之国”。) 战国·鸟柱青铜盆(通高47.5厘米,口径57厘米,河北平山县出土。
盆为扁圆形,高足,盆中立一圆柱,柱顶一飞鸟展翅引颈,盆外壁铸鸟头衔环。圆形底座铸镂空花纹。)
都江堰六字诀“深淘滩,低作堰”是古人对都江堰管理维修的经验总结,是必须遵守的六字诀。() 李冰父子二王庙(后人为纪念李冰父子为川西人民所做出的贡献,修庙纪念,名为“二王庙。
一、“毒药猫”及分布区域 在中国西部岷江上游地区普遍流传着“毒药猫”的神话故事传说, 人们认为世界上存在着一种特别的人, 这种人的灵魂可以变化成各种动物、植物出去吓唬、捉弄、伤害别人。
“毒药猫”信仰在岷江上游地区影响颇大, 因此有必要弄清楚这种文化现象。“毒药猫”普遍都是女的,男的较少。
他们或者以毒害人,包括指甲、眼光、呼气; 或者变化成动物, 吓人、害人, 致人于死地。对岷江上游的社会来说, 这些用指甲、眼光和呼气毒害人以及动物吓人害人, 致人于死地的一系列事件都被人们认为是异常的事件, 而民众认为这一系列事件的造成者, 是一些具有独异性身体和行为特征的人。
“毒药猫”在当地民众的心目中是恐怖的, 邪恶的。“毒药猫”实际上是活生生的人, 然而在民众的心目中却是现实的鬼。
“毒药猫”这个词是岷江上游当地汉语称谓, 有的资料上也写作“犊疫”, 这大概是羌语音译的称呼。在羌语中”毒药猫”普遍称为 du,茂县、汶川、理县多数地方是这个称呼。
du 有两层意思,一层是毒的意思, 另一层是活鬼的意思。在羌语中活鬼叫作 du; 死人, 死鬼叫 sha- mu 或者 ce- bea。
du 是民众对“毒药猫”的较为普遍的称呼, 汶川县、茂县以及理县的部分地区和黑水县的部分地区都是这么称呼的。但是有些称呼还是有差异的。
理县下孟到嘉绒藏族地区称“毒药猫”为da- duo- ke- la,黑水县麻窝叫 ho- zay, 松潘藏语叫 ala-bye- hwo.理县薛城叫 se- ee- nar.因为羌语在各沟各寨的细微差别, 当地四川汉语土话反而成了大家沟通的重要工具。”毒药猫”这个汉语地方词汇在当地几乎是尽人皆知。
“毒药猫”的地区分布主要在汶川县、茂县和黑水县。这三个县的民众相信“毒药猫”的程度比较深,而在其他县, 如果问年轻人, 他们多数都不知道“毒药猫”, 甚至很多老人都不知道了。
其中汶川县和茂县“毒药猫”的含义是完整的, 即是包括了“毒药猫”毒人和变化动物两层含义。以汶川县和茂县为起点向北至松潘县,“毒药猫”的含义只包括了人变化动物的一项。
向西, 至理县, 一直到嘉绒藏族地区,“毒药猫”的含义倾向于指甲放毒。而金川县,“毒药猫”则会变化为动物。
向东北, 由于汉化的程度更高, 特别是北川县,“毒药猫”相应的羌语词汇罕有人说, 老人也只会少许的羌语单词, 至于“毒药猫”的传闻就很少有人提及了。向南, 到汶川县银杏乡, 笔者曾听人谈论过“毒药猫”, 但是几乎没有人知道“毒药猫”了。
这是“毒药猫”神话、故事、传说地区分布的大概范围。在这个范围之内, 地区内部分布也是不均衡的, 城乡和山村, 城里居民相信“毒药猫”的程度比乡村居民淡薄, 各沟各寨民众相信“毒药猫”的程度偏高。
因此, 在岷江上游 地区,“毒药猫”就形成了一个相对封闭的文化价值信仰圈。这个信仰圈, 以汶川县、茂县和黑水为中心, 散至松潘县, 理县, 金川县, 北川县; 在各个县, 山村的信仰又比城里的浓。
尽管如此, 各个地方“毒药猫”信仰表现出了基本相同的叙述结构。 二、“毒药猫”的表现形式 (一)“毒药猫”能变化成各种动物 在民众的心目中,“毒药猫”会变化。
晚上睡觉的时候,“毒药猫”就从她/他神秘的口袋里取出一根动物的毛, 吹一口气儿就变化成相应的动物, 如猫, 牛,马, 羊, 狗, 猪等家畜, 也变獐子, 野猪, 熊, 野羊, 岩驴,蛇, 鹰等野生动物, 甚至变树木, 石头, 应有尽有。但是变成猫最多, 其次是野生动物。
汶川县龙溪乡巴夺寨的一个老人告诉笔者:“‘毒药猫’祖传有一种小口袋,叫 ru- gu- bea, 里面有各种动物的毛。她取啥子毛, 哈一口气就变啥子。
就像孙悟空, 取出毫毛吹一口, 摇身一变, 就变成若干个孙悟空。学精了, 可以变天上飞的和地上跑的任何动物。
只要在口袋里摸出那根毛, 摇身一变就可以飞、可以跑了。”。
一、“毒药猫”及分布区域
在中国西部岷江上游地区普遍流传着“毒药猫”的神话故事传说, 人们认为世界上存在着一种特别的人, 这种人的灵魂可以变化成各种动物、植物出去吓唬、捉弄、伤害别人。“毒药猫”信仰在岷江上游地区影响颇大, 因此有必要弄清楚这种文化现象。“毒药猫”普遍都是女的,男的较少。他们或者以毒害人,包括指甲、眼光、呼气; 或者变化成动物, 吓人、害人, 致人于死地。对岷江上游的社会来说, 这些用指甲、眼光和呼气毒害人以及动物吓人害人, 致人于死地的一系列事件都被人们认为是异常的事件, 而民众认为这一系列事件的造成者, 是一些具有独异性身体和行为特征的人。“毒药猫”在当地民众的心目中是恐怖的, 邪恶的。“毒药猫”实际上是活生生的人, 然而在民众的心目中却是现实的鬼。
“毒药猫”这个词是岷江上游当地汉语称谓, 有的资料上也写作“犊疫”, 这大概是羌语音译的称呼。在羌语中”毒药猫”普遍称为 du,茂县、汶川、理县多数地方是这个称呼。du 有两层意思,一层是毒的意思, 另一层是活鬼的意思。在羌语中活鬼叫作 du; 死人, 死鬼叫 sha- mu 或者 ce- bea。du 是民众对“毒药猫”的较为普遍的称呼, 汶川县、茂县以及理县的部分地区和黑水县的部分地区都是这么称呼的。但是有些称呼还是有差异的。理县下孟到嘉绒藏族地区称“毒药猫”为da- duo- ke- la,黑水县麻窝叫 ho- zay, 松潘藏语叫 ala-bye- hwo.理县薛城叫 se- ee- nar.因为羌语在各沟各寨的细微差别, 当地四川汉语土话反而成了大家沟通的重要工具。”毒药猫”这个汉语地方词汇在当地几乎是尽人皆知。
“毒药猫”的地区分布主要在汶川县、茂县和黑水县。这三个县的民众相信“毒药猫”的程度比较深,而在其他县, 如果问年轻人, 他们多数都不知道“毒药猫”, 甚至很多老人都不知道了。其中汶川县和茂县“毒药猫”的含义是完整的, 即是包括了“毒药猫”毒人和变化动物两层含义。以汶川县和茂县为起点向北至松潘县,“毒药猫”的含义只包括了人变化动物的一项。向西, 至理县, 一直到嘉绒藏族地区,“毒药猫”的含义倾向于指甲放毒。而金川县,“毒药猫”则会变化为动物。向东北, 由于汉化的程度更高, 特别是北川县,“毒药猫”相应的羌语词汇罕有人说, 老人也只会少许的羌语单词, 至于“毒药猫”的传闻就很少有人提及了。向南, 到汶川县银杏乡, 笔者曾听人谈论过“毒药猫”, 但是几乎没有人知道“毒药猫”了。这是“毒药猫”神话、故事、传说地区分布的大概范围。在这个范围之内, 地区内部分布也是不均衡的, 城乡和山村, 城里居民相信“毒药猫”的程度比乡村居民淡薄, 各沟各寨民众相信“毒药猫”的程度偏高。因此, 在岷江上游
地区,“毒药猫”就形成了一个相对封闭的文化价值信仰圈。这个信仰圈, 以汶川县、茂县和黑水为中心, 散至松潘县, 理县, 金川县, 北川县; 在各个县, 山村的信仰又比城里的浓。尽管如此, 各个地方“毒药猫”信仰表现出了基本相同的叙述结构。
二、“毒药猫”的表现形式
(一)“毒药猫”能变化成各种动物
在民众的心目中,“毒药猫”会变化。晚上睡觉的时候,“毒药猫”就从她/他神秘的口袋里取出一根动物的毛, 吹一口气儿就变化成相应的动物, 如猫, 牛,马, 羊, 狗, 猪等家畜, 也变獐子, 野猪, 熊, 野羊, 岩驴,蛇, 鹰等野生动物, 甚至变树木, 石头, 应有尽有。但是变成猫最多, 其次是野生动物。汶川县龙溪乡巴夺寨的一个老人告诉笔者:“‘毒药猫’祖传有一种小口袋,叫 ru- gu- bea, 里面有各种动物的毛。她取啥子毛, 哈一口气就变啥子。就像孙悟空, 取出毫毛吹一口, 摇身一变, 就变成若干个孙悟空。学精了, 可以变天上飞的和地上跑的任何动物。只要在口袋里摸出那根毛, 摇身一变就可以飞、可以跑了。”
都江堰
位于四川成都平原西部的岷江上,距成都56公里,是二千多年前,中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程,是我国现存的最古老而且依旧在灌溉田畴,造福人民的伟大水利工程。
秦昭王时期,蜀郡守李冰于公元前227年创建的都江堰,是中国最古老的水利工程,是我国科技史上的一座丰碑,誉为世界奇观。2250多年来,引水灌溉,才使蜀地有“天府之国”的美誉。都江堰是“天府”富庶之源,至今仍发挥着无可替代的巨大作用,灌溉良田1000多万亩。
都江堰水利工程最主要部为都江堰渠首工程,这是都江堰灌溉系统中的关键设施。渠首主要由鱼嘴分流堤、宝瓶口引流工程和飞沙堰溢洪道三大工程组成。
口、离堆在开凿宝瓶口以前,是湔山虎头岩的一部分。李冰根据水流及地形特点,在坡度较缓处,凿开一道底宽17米的楔形口子。峡口枯水季节宽19米,洪水季节宽23米。据《永康军志》载“春耕之际,需之如金,号曰‘金灌口’”。因此宝瓶口古时又名金灌口。宝瓶口是内江进水咽喉,是内江能够“水旱从人”的关键水利设施。由于宝瓶口自然景观瑰丽,有“离堆锁峡”之称,属历史上著名的“灌阳十景”之一。
桥是名播中外的古索桥,位于都江堰鱼嘴分水堤之上,横跨内外两江,长500米。索桥在四川西部地区起源较早。安澜索桥修建具体年代已不从所考,但据《华阳国志.蜀志》记载李冰“能笮”。《水经注.江水》载“涪江有笮桥”,证明至少安澜桥的修建,不会晚于修筑都江堰的年代。“笮”意为竹索,这是川西古代索桥的主要建筑材料,故安澜索桥又被称为竹桥、绳桥、竹藤桥等
岷江简介 » 岷江详细介绍 / 交通 / 住宿 / 大事记
岷江发源于岷山弓杠岭和郎架岭,全长735公里,流域面积14万平方公里;全河落差3560米,水力资源1300多万千瓦。岷江是长江上游水量最大的一条支流,都江堰以上为上游,以漂木、水力发电为主;都江堰市至乐山段为中游,流经成都平原地区,与沱江水系及众多人工河网一起组成都江堰灌区;乐山以下为下游,以航运为主。岷江有大小支流90余条,上游有黑水河、杂谷脑河;中游有都江堰灌区的黑石河、金马河、江安河、走马河、柏条河、蒲阳河等;下游有青衣江、大渡河、马边河、越溪河等。
其中最大的一条支流大渡河全长1150公里,比岷江正流还长415公里。在四川境内的长度也有852公里,比岷江还长百余公里。大渡河古称沫水、峨水,源头在川、青交界处的果洛山,从壤塘北部入川,流经阿坝、甘孜、凉山、雅安,最后在乐山与岷江汇合,流域面积约8万平方公里。大渡河流域自然资源丰富,除矿产和动植物资源外,就充沛的水力资源而论,可与金沙江、雅砻江一较高下,多达三千多万千瓦,已建成的龚嘴电站,装机容量70万千瓦;铜街子电站60万千瓦。
岷江,长江上游的重要支流。历史上,岷江曾被认为是长江正源,明代徐霞客通过实地踏查得出:金沙江一支才是长江正源。岷江传统上以发源于四川松潘县岷山南麓的一支为岷江正源,但实际上,其西支大渡河从河源学上才是正源。这一观点,中科院于2013年予以确认。1但从传统上,水文水利界仍以东支为正源。以东支为正源,岷江有东西二源:东源出自高程3727米的弓杠岭;西源出自高程4610米的朗架岭,一般以东源为正源,两源汇合于虹桥关上游川主寺后,自北向南流经茂汶、汶川、都江堰市;穿过成都平原的新津、彭山、眉山;再经青神、乐山、犍为;于宜宾市注入长江。干流全长711公里(一说735公里2,以大渡河为正源,则全长1062公里(2013年测得1279公里1))。3岷江总落差3560米(一说总落差2877米(▽3143-▽266)4),流域面积135881平方公里,其中四川126280平方公里。岷江各支流流域面积大于500平方公里的支流30条,流域面积大于1000平方公里的支流10条。2河口流量2830立方米/秒。水能蕴藏量820万千瓦。4岷江是成都平原的最重要的水资源,历史上岷江以都江堰为代表的灌溉工程造就了四川成都平原天府之国。中华人民共和国成立后,其干支流上还建设了诸多水利工程,特别是水电工程,给流域经济社会发展提供了巨大动力。名片图:岷江茂县叠溪海子上游段河谷
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