河北省正定县城内的正定府城隍庙,坐落在古城西南隅,始建于明洪武三年(1370年),距今已有六百多年的历史。
正定府城隍庙自落成之日起,就成为这一带道教活动中心。城隍庙建成后,正定府衙门设管理道教事务管理的官吏,正职叫道纪都司,副职叫副都司。衙门管理的道会司道会驻在庙内,庙内有道士数十名。当家道士常常带道士为人家诵经念咒,超度亡灵。每逢神诞日,附近散居道士也赶来举办道场,道教信仰者们也赶来做道场。
正定府城隍庙由于规模宏大,长居道士多,在附近州县名声大噪,尤其到了神诞日盘场,俗称庙会,周围方圆百里的各州县百姓纷纷赶来,俗称赶庙、赶庙会,自然在城隍庙周围形成了颇具规模的正定府城隍庙庙会。
正定城隍庙庙会每年农历五月十七开始举办,延续到十六、十七,共三天。庙会期间,人流熙熙攘攘,热闹非凡,吸引了八方客商前来游玩交易,老百姓也把自己生产的农副产品拿到庙会上出售,购置生活用品和农具、用具等。
民间传说隋炀帝的三女儿三皇姑,出家在正定,五月十七是她成道的日子,所以庙会从五月十七日开始举办。
后来,城隍庙被破四旧,成为木制品厂的车间、库房。1989年被一场火灾烧毁,彻底消失了。但每年的五月十七到城隍庙上香,已成为正定百姓的习俗。现在的正定城隍庙庙会举办地点改为隆兴寺。
正定城隍庙及其庙会,在正定民俗文化和经济贸易历史上都有重大贡献。
辉煌的文化造就了正定人才辈出。
列入“影响中国历史进程的河北名人”有6位:赵佗、赵云、李杲、苏天爵、白朴、梁清标。有据可谈的历史名人占148位,正定历史上曾有95位考中进士,著名学者百余人,著作500篇。
正定不光出才子还出佳人,像三国时期薛灵芸,被曹坯看中,15岁就纳为贵妃,派3000将士拿着聘礼浩浩荡荡到正定迎娶。周朝杨淑妃,张贵妃,宋朝元德李太后,明代神宗吴才人等。
四位正定历史名人,两个百岁两个完人。名人中百岁非常少,在中国称为完人的非常少,而在正定有两位百岁老人:一是个百岁帝王赵佗、一个是百岁院士张香桐。
两个完人一个是常胜将军赵云,一个是一代名臣范仲淹。赵佗开发了岭南,把中原文化和先进生产力首先带到了岭南,实行“和辑百越”的民族政策。
他带头穿当地人服装,他把他女儿首先嫁给当地人,实行通婚,搞民族团结,他在位的时候制止了民族的分裂。他是开发岭南的第一功臣。
毛主席称他为“南下干部第一人”。赵云是正定人,人们都说“胜败乃兵家常事”,可赵云是历史上唯一一位常胜将军,人们又说“人无完人”,可赵云至今也没有发现什么缺点,不管《三国志》《三国演义》还是易中天的《品三国》都没有说赵云有什么缺点。
毛主席说赵云浑身是胆,他不仅是文武全才,而且忠勇仁义。范仲淹的《岳阳楼记》中有一句名言:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
已经成为千古名言。其实在岳阳楼记中还有八个字值得我们学习:“不以物喜,不以己悲。”
具体讲这八个字也是符合咱们每个人的。范仲淹生于正定府现在已经逐渐被社会各界公认,原因有三条:一是范仲淹自报家门:范仲淹在为其胞兄范仲温所撰写的《范府君(仲温)墓志铭》中写道:“考讳某,归皇朝,历真定府、武信军掌书记。”
“考讳某”,指他父亲,即范墉任过真定府掌书记。证实范仲淹之父曾在真定府为官。
他与他的好友韩琦,韩琦在正定府为官,他刚到正定府范仲淹就给他写了一封信。他们俩是很好的朋友,后来把他们都升到中央政府,后来又受人嫉妒,被排挤,贬官。
信中说:“真定名藩,生身在彼。自识别以来,却未得一到,谅多胜赏也。”
意思是说正定是一个好地方,我就生在那里,从离别以后我始终没有回去。明明白白地告诉我们他生在正定。
第二条就是专家考证。专门成立了范仲淹研究会,研究范仲淹思想的人很多。
苏州人方健先生在其“范仲淹生平及其思想概论”中开门见山:“范仲淹,字希文,苏州人。宋太宗端拱二年八月二十九日(公元989年10月1日)诞生在真定府(治今河北正定),其父范墉时为北道重镇成德军节度掌书记。”
众多学者表示赞同。第三条就是范仲淹的后代说,他的第35代嫡传子孙“世界范氏宗亲联谊会”常务副秘书长范祥科,他给来了一封信说:“范墉任成德军节度掌书记2年多,其妻陈氏逝于真定,后娶高平村大户人家谢氏为妻,遂定居高平村。”
范仲淹在高平村降生百日后,范墉调往今徐州。这三个证据,现在词典上讲祖籍和出生的地方就叫籍贯,因为范仲淹出生于这里所以范仲淹是正定人就不为过。
说范仲淹是正定人,可正定的历史上都没有对他记载,我想这跟范仲淹在正定待的时间不长有关系。1994年7月17日,《文汇报》在“学林”专栏发了一条小消息“范仲淹的出生地和日期”。
被正定人、河北省委讲师团副主任张永庆先生发现,如获至宝。可以说张永庆先生是迎接范仲淹回归故里的第一功臣。
他立即在“仅供领导参考”的《理论信息》上发表,标题改为醒目的“范仲淹的出生地在今河北正定”,发往各市县。13年后,为了我的新书《国家历史文化名城 正定》,向张永庆先生求教。
谈到正定名人,他告诉我,范仲淹生于正定,我如雷贯耳,激动地让他再说一遍。他让我查1994年的《文汇报》。
我马上告诉同学、河北日报高级编辑张梦亭,他很快复印了那张报纸,确有此事。随后我又告诉石家庄日报王律编辑,他说他也听说了,并以报人的特有敏感,与省社科院宋史专家立即查找资料。
3月30日,我写的“范仲淹生于正定”登陆《正定信息港》。同日,视察石家庄日报的省委宣传部长聂辰席和市委书记吴显国手拿王律的样稿“一代名臣范仲淹生于正定”,当场首肯。
次日,该文见报。随后,《正定风采》《长城在线》《燕赵晚报》《石家庄电视台》《河北日报》《河北地方志》等新闻媒体连续跟踪报道。
2007年3月27日,正定文化促进会将张永庆、张梦亭、王律请到正定弘文中学,对范仲淹之事专题研究。当场决定在正定县内修建范公祠,正定县志也已经把他载入正定文化历史名人,咱们正在整理的石家庄赋多篇赋文中都写着范仲淹是历史文化名人。
这么大一个名人他的一生是非常坎坷的,他是8月29日,也就是公元989年,他生于正定高平村,他降生100天也就是腊月初八他就随他的父亲到徐州赴任。第二年正月出七他的父亲就死在徐州,当时他才130天,后来他就随他的母亲到了苏州。
由于范墉从苏州出来时带的是陈氏,所以无佐证范仲淹母子,家族就不认。几个月后范仲淹就随母亲在苏州的天平山上守灵三年,他和他的母亲就一直在天平山,后。
正定
正定是中国历史文化名城之一,位于石家庄北约40公里。正定有4座风格不同的石塔,值得一游。
木塔,坐落在正定城内,又名天宁寺凌霄塔,也称木塔。始建于唐咸通元年(860),宋、明、清均有修葺。塔身是砖木混合结构,塔分九级,高60米,是正定城内最高的古建筑,塔内有阶梯可攀登至顶,眺望正定全境。塔顶、塔刹和第九级于1965年邢台地震时受波及倒塌,八级以下仍保存完整,其建筑结构与建筑艺术特点仍清晰可见。
青塔,坐落在正定城内东南角,又名监济寺澄灵塔,始建于唐咸通八年(867)。此塔有一番来历:唐代义玄和尚在正定创建了佛教临济宗,成为中国佛教重要教派之一。到宋代传入日本。唐咸通七年(866)义玄去世,翌年佛教徒在正定城内东南选地建塔葬之,遂移临济寺建于此,寺早毁,青塔在金大定年间重修。现仍以此寺为临济宗发祥地,信徒众多。青塔高33米,塔分九级,塔身为砖砌,呈八角形。日本佛教界朋友近年来常到该塔朝拜。
华塔,坐落在正定城内南门里,又名广惠寺多宝塔。始建于唐贞元年间(785一805),金、明、清皆有修葺。塔高45米,下面三层为正八角形。第四层为圆锥体,下面八个角各有一力士承托,塔壁塑有人物、虎、豹、狮、象等,造型独特,塑工精细。
砖塔,坐落在正定城内西南街,又名开元寺须弥塔,始建于东魏兴和二年(540),唐乾宁五年(898)重修,现仍保留唐塔的特征。砖塔呈方形,高48米,塔分九级,塔的初层四角各有石刻力士承托,力士肌肉丰满、栩栩如生。塔的下层正门上写"须弥峭立"四字。砖塔东面有一古钟楼,内有一巨大铜钟,据说钟楼大钟响时,方圆几十里都可听见。此塔和有名的西安大雁塔有相似之处。
历史文化名城正定,处太行山东麓,为山前倾斜平原的中上部,位于河北省会石家庄市北面15公里处,北距北京258公里,距天津新港350公里,距黄骅港275公里。
地势较平坦,总的趋势是西北高,东南低,由西北向东南倾斜。海拔105.2米至57.6米之间。
全县地貌较单一,县域被滹沱河,老磁河分割成3大块。 正定是一座具历史悠久的旅游文化名城,据史料记载5000年前就有人类在这里生息繁衍。
源远流长的历史,为古城留下了众多风格各异的文物古迹和灿烂淳厚的乡土文化遗迹,现有隆兴寺、临济寺、文庙、澄灵塔、须弥塔、凌霄塔、华塔等国家级、省级重点文物保护单位12处,市、县级重点文物保护单位24处,素有“九楼四塔八大寺,24座金牌坊”之美称,加上寺有寺的传说,塔有塔的故事,历史名人又有不同凡响的经历和传奇,共同构成了正定旅游文化丰厚的基石。一九八九年被列为省级历史文化名城,1993年被国务院批准为国家级历史文化名城。
著名的隆兴寺,是一座规模宏大、气势雄伟、保存完整的古代建筑群,始建于公元586年,距今已有一千三百多年,它和沧州狮子、定州塔、赵州大石桥被誉为河北“四宝”。 近年来,随着旅游事业的不断发展,正定依托众多的文物古迹,不断开发新资源,自一九八六年以来,先后兴建了荣国府、宁荣街、西游记一、二宫、封神演义宫、探险乐园、军事游乐园、野城和赵云庙等一批旅游新景观和游乐场所。
一处处现代化旅游新景点与古城内规模宏大的古寺古塔珠联壁合,相映生辉,每年吸引着数百万中外宾客前来观光游览,古城正定已成为省会石家庄市规模最大的旅游胜地。 正定县属于暖温带大陆性季风气候,平均气温13.1摄氏度。
年降水量525.3毫米,无霜期年平均198天。四季寒、暖、干、湿分明,光照较多,降雨集中,且旱涝频繁。
一、赵云的故事:
赵云河北省正定人,身长八尺,姿颜雄伟,三国时期蜀汉名将。
刘备入川与刘璋决裂后,赵云与诸葛亮、张飞等带兵开始了对西川的扫荡行动,在共同攻下巴东郡以及巴郡以后,赵云与张飞在江州分兵,去平定江阳、犍为两郡。犍为郡是当时蜀中的大郡,与蜀郡、广汉郡号称三蜀,也是蜀中赋税的主要来源。 赵云独自率军平定蜀中大郡后从成都南面与刘备等完成对成都的合围。
二、董仲舒的故事:
董仲舒是河北省景县西南部,景县、故城、枣强三县交界处人。西汉哲学家。汉景帝时任博士,讲授《公羊春秋》。
董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合,并吸收了其他学派的理论,创建了一个以儒学为核心的新的思想体系,深得汉武帝的赞赏,使儒学成为中国社会正统思想,影响长达二千多年。
三、窦建德的故事:
窦建德是贝州漳南(河北故城县)人。隋朝末年河北农民起义领袖,东汉大司空窦融后代,辽东宣王窦拓玄孙。
窦建德带领孙安祖进入高鸡泊,举兵反叛,全家坐罪遇害。率部归顺高士达起义军,先后击败魏刀儿、宇文化及、孟海公等,建立夏国,称雄于河北。
四、郦道元的故事:
郦道元,范阳涿州(今河北涿州市)人。北魏时期酷吏、地理学家,青州刺史郦范之子。
郦道元爱好读书,并以此闻名于世。在日常生活中,书籍是他不可分离的伴侣。他一生中读过许多书,尤其是有关地理记述的书籍,他几乎都读遍。他读书非常严肃、认真,对书中的记载力求弄懂、弄通。大量地读书,使他具有渊博的学识,成为当时有名的学者。
五、郭守敬的故事:
郭守敬是邢州邢台县(今河北省邢台市)人。元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家。
郭守敬运用他改进、创造的天文仪器,进行了许多精密的天文观测,从而使《授时历》的编制有了可靠的观测基础。他所从事和领导的观测项目甚多,如冬至时刻、二十八宿距度和星表、四海测验、黄赤交角以及一些历元时刻的测定,其中大部分数据都是中国古代历法史上最精确的,或近于最佳的。
关于王莽赶刘秀的故事,有的地方也叫“刘秀走国”,其实追赶刘秀的并非是篡汉的王莽,而是在邯郸自立为天子的王郎和他的部下。
当王莽代汉后,天下大乱,草莽英雄四起,称王称帝。王郎就是这样乘机而起的人物。
刘秀初入河北时,王莽的新朝已经覆灭。刘秀在更始帝刘玄手下当大司马。
于更始二年,他被派往河北安抚郡县。王郎既然称帝,自然容不得刘秀。
他趁刘秀站脚未稳,要把刘秀赶跑或除掉。刘秀势单力薄,只得东奔西躲,待机而起。
他南起邯郸,北至蓟县,足迹几乎踏遍大半河北,尤其滹沱河、滏阳河流域的深县、饶阳、安平、安国、束鹿、晋县、元氏、高邑、赵县、柏乡、正定、定县等地,传说故事较多。刘秀登基在河北的高邑,又在正定娶了藁城县的老婆(后来的郭皇后),这一带流传他的故事也是有其历史根源的。
李杲 公元1180-1251字明之号东垣后人多尊称为东垣老人。
中医史上的宋元四大家之一。他祖辈世代居住在真定今河北省正定县在汉初称为东垣县因此他取了这个古地名作为自己的号。
他祖辈家中富有钱财在大定初年公元1161年后核查真定、河间两路路是当时行政区名称住户时李家财富在两路中居首位。 李东垣小时候就和一般孩子不同。
长大后言语忠诚有信用行为敦厚令人敬重。他在人际交往上很谨慎与人接触时没有开玩笑的话。
市面上众人以为可资娱乐的场所他从未去过似乎天性生来就是这个样子。朋友们中有些人妒忌他就在一起秘密的商议让妓女们去调戏他有个妓女牵扯了他的衣服他便当即愤怒的责骂并把衣服脱下来烧了。
在乡里的豪绅接待派往金国的使臣时作为南宋使臣的府尹听说他年纪轻轻便有高尚的操守和品行就暗示妓女强劝他喝酒。他推脱不了就稍微喝了一点立刻就大吐着退出去了。
其自我珍爱到了如此的程度。 他跟王从之翰林学习《论语》、《孟子》跟冯叔献翰林学习《春秋》。
他家宅院内有块空地就用来建造了书院以便接待儒士。他家里每天有许多名士来拜访。
有些人生活有困难他都一一周济。泰和年中公元1204年左右农业收成不好很多灾民逃荒到他家乡他都竭尽全力赈救有许多人因此而保全了性命。
东垣的母亲王氏卧病不起让乡里的好几个医生来救治。是寒证还是热证他们的说法都各不相同各种药物都用遍了也无济于事最后连什么病都没弄清楚就死去了。
东垣痛悔自己不懂医而失去了亲人于是立下志愿说如果遇到高明的医生一定要努力学医以此永志自己的过失。听到易州的张元素先生人称洁古老人医术闻名天下他就进献了很多钱物去拜他为师。
几年以后他就全部掌握了张元素的医术。 他向国家交纳钱财买到了一个官职当时国家允许监察济源地方的税收。
那一带的百姓感染了当时的流行疫病即俗称的大头瘟。医生们查遍了方书找不到与大头瘟对证的方药。
于是医生们根据自己的见解胡乱的给病人服泻下药没有效果。再泻下病人就一个个的死亡。
医生们不认为是自己的过失病人也不认为是医生治错了。东垣独自在心中悲伤而哀悯于是废寝忘食对疾病循其流而溯其源、察其标而求其本终于创制了一个药方。
给病人服用后居然有效果。他便特的把此方刻写下来长期保留并且印刷后张贴在人群聚居的地方。
服用此方的病人没有一个不见效的。当时人们认为是神仙传授的药方就把它刻在圆顶的石碑上。
李东垣家中很富足用不着以医技谋生又加上他看重自己的品行操守因此不轻易屈尊为人治病人们也不敢把他叫作医生。就是那些士大夫得了病如果不是非常危急迫不得已通常也不敢请他来诊治。
他最初也没有把医作为名份的事许多人也不知道他精通医学。后来他因躲避蒙古军队入侵而到了汴梁于是才凭借医术结交了一批公卿官僚。
他治病时效果显著的验案另有书籍记载下面只是载于史书中或出于名家手笔的几个验案。 北京人王善甫是京都的酒官得了小便不通的病眼珠子凸出肚皮胀大得象鼓一样膝盖以上的皮肉坚硬得象要裂开一样不能吃不能喝。
其他的医生们用了甘淡渗泄的利尿药也没有见效。李东垣对那些医生说这个病很深沉了啊。
《内经》有言膀胱是津液之府必须得气化才能排泄小便。现在用了渗泄小便的药剂病反而加重了那是因为气不化的原因。
启玄子说没有阳的阴无法生没有阴的阳无法化。甘淡渗泄的药都是阳药只有阳没有阴阳又怎么能化呢第二天李东垣用了阴药给病人服用结果只服了一剂药病就好了。
西台掾的萧君瑞二月中得了伤寒发热医生给他开了白虎汤结果病人的面色变得墨一样的黑原来的证状看不到了脉象沉细小便失禁。李东垣开初不知道医生用的什么药等到诊断以后便说这是在立夏前误用白虎汤造成的错误。
白虎汤大寒大凉不是行经气的药只能寒腑藏之气如果不善于运用就会使伤寒本病隐伏在经络之间。有的人又用大热之药去补救就伤阴气又会变生出其他病症来这不是补救白虎汤的办法。
我要用就用升阳气、行经气的温药。有人诘难他说白虎汤是大寒之剂不用大热药怎么能补救你那样治怎么行李东垣说病隐伏在经络之间阳气不升经气就不行经气行以后本证又会显现出来了。
本证又有什么难治的呢后来果然象李东垣说的那样把病治好了。 魏邦彦的妻子突然间眼睛里长翳子从下而上的长颜色是绿的肿痛得无法忍耐。
李东垣说翳子从下而上的长可知病是从阳明经来的。绿色不是五色中的正色那是肺与肾共同生病而起的邪气。
于是就泻肺、肾的邪气并用入阳明经的药作为佐使药。服药后本来已经见效了后来病又复发了三次并且随着邪气所来的经脉不同而翳子的颜色也各不相同。
李东垣便说各条经脉都属于眼目经脉有病则眼目相随。这一定是经络不调月经不调则眼目之病好不了。
一问之下果然是那样。于是象李东垣所说的那样去治疗病就不再发作了。
冯叔献的侄儿冯栎年纪才十五六岁得了伤寒病眼睛发红而突发性的口渴脉搏每息达到七八至。有个医生要用承气汤施行下法已经煮了药刚好碰到李东垣从外面来冯家就把情况告诉了他。
李东垣切脉后吓了一大跳说道这个娃娃差点被杀了。《内经》有言脉搏的次数快急都是热的表现迟缓都是。
定州是先有开元寺,后有定州塔。
开元寺的前身最早是七帝寺,建于北魏太和年间公元491年,隋朝开皇16年将七帝寺改为正解寺,到唐代天即公元904—907年正解寺改为开元寺。 河北民间将沧州铁狮子与定州开元寺塔、正定隆兴寺菩萨像并称为“河北三宝”;也有华北四宝之说指的是:“沧州狮子、定州塔,正定菩萨、赵州桥”。
开元寺塔建于北宋初年,因建于开元寺内而得名,因它位于定州城内,又俗以定州塔呼之。据文献记载,宋朝初年,开元寺僧会能往西天竺(印度)取经,得到佛教中传说的舍利子回来复命。
咸平四年(公元1001年),宋真宗下诏,命在定州开元寺内建塔纪念,到宋仁宗至和二年(公元1055年)建成此塔,历时55年。 (据《定县志》记载,另有一说:此塔始建年份相同,但建成于乾兴元年〔公元1022年〕,至和二年为重修之年,按此说修造时间当为22年。)
宋、辽对峙,此塔在军事上起过重要作用。当年,定州所处地理位置十分重要。
有史料说,天下十八道,惟河北最重。河北三十六州军,惟定州最重。
定州“实为天下要冲之最”。 宋代,定州是北部边防要地,北与契丹相接,经常发生战事,宋王朝为了防御契丹,常利用此塔瞭望敌情。
此塔高耸云端,登塔远眺,可瞭望契丹之动静,故又称“瞭敌塔”。 扩展资料: 定州塔全部为砖木结构,平面八角十三级。
平面由两个正方形交错而成。比例匀称,外观秀丽。
塔基外围边长一百二十八米。 第一层塔身较高,上有塔檐平座,其他各层只有塔檐(除一、二层之间有平座外,其他各层无)。
塔檐是用砖层层迭涩挑出短檐,断面呈现凹曲,别具风格。 砖的结格有十几种之多,最大砖长七十厘米,宽二十四厘米,厚十厘米;最小砖长三十六厘米,宽七点八厘米,厚七厘米。
为增强砖之间拉力加筑了许多松拍木质材料,足见工程繁复。 塔刹是在刹座上施以巨大忍冬花叶,覆钵上置铁制相轮和露盘,最上有青铜宝珠两个。
此塔是北方古塔中唯一的一座穿心式结构塔。 整个塔身犹如大塔中又包着一座小塔,塔内还嵌有碑刻四十五块,现存三十四块。
中心八角形柱体内有砖阶登顶。其建筑比例匀称,结构严谨。
塔有四个正面辟券门,其余四面设假窗,雕几何形窗棂;塔内每层均有梯级。塔分内外两层,两层之间形成八角形廊。
各层回廊壁上,历代碑刻和名人题咏甚多。 塔内有佛龛、内壁龛绘有壁画,供有塑像,极为精美。
开元寺已有900多年的历史,其间经历了10多次地震,清光绪十年(公元1844年)6月,塔的东北面从上到下塌落下来。 破坏了这一雄伟古建的完整,但至今依然挺拨屹立。
建国后,国家多次对塔进行全面修缮。1961年3月4日列为国家重点文物保护单位。
民间故事: 盘古开天辟地,女娲造人之后,宇宙间发生了一场水神共工与火神祝融的大战。远古时代,世上一片荒凉,人们过看饮毛茹血的生活。
这时昆仑山上有一座光明宫,光明宫里住着一位火神,名叫祝融。祝融很慈祥,很,有同情心,就传下火种,教给人们用火的方法。
人们从光明宫取来火种,把捕获的野兽放在火上烤熟了吃,这样既好吃,又不生病,所以,人们都很崇拜火神祝融。这样,便触怒了水神共工。
共工住在东海里,他性情暴躁,实力强大。共工认为世人可恶,水与火都是人们生活离不开的东西,为什么只敬火神,不敬我水神呢? 他一气之下便决定和祝融一决高下。
出发前,他叫来家将黑鱼精,做了一番交待,便带领着水族向祝融的光明宫杀去。 结果共工大败,他又羞又恼,一头撞向不周山。
不周山一倒,顿时天河倾斜,洪水泛滥,这才有了后来的女娲补天之说。 这一日,共工的家将黑鱼精,听说共工战败便惶惶不可终日,他害怕祝融再次打到东海水宫。
这时,守护宫门的小将来报:禀黑将军,东海龙王有请。 黑鱼精心神不宁,觉得守在水宫也是坐卧不安,不如前去与东海龙王敖广小酎几杯,也好排遣心中的不悦。
黑鱼精想罢,吩咐到:坐骑!那小将化作一龟,黑鱼精跨上去,须臾间便到了东海龙宫。黑鱼精从龟背上下来,刚走两步,东海龙王便从宫中迎了出来。
待二人走近时,龙王跪地,口称:小神敖广拜见黑将军!黑鱼精也不搀扶,只说到:敖广无须多礼,起来吧!原来,黑鱼的神职比他高,辈分也比他高。 神话中,共工是伏羲、女娲时期的水神。
龙王是大禹治水后,经女娲娘娘册封才任职东海水晶宫的。所以敖广见了黑鱼精又是下拜,又是称“小神”。
礼毕,东海龙王引着黑鱼精来到水晶宫。二人分主次坐下后,东海龙王说:胜败乃兵家常事,将军应尽早些释怀才好。
黑鱼精说:我水族强大,为何惨败? 东海龙王苦笑着说:将军,咱先不谈这些,喝酒,喝酒!说罢,一群宫女手托器具,把酒菜呈上来。这酒是水晶宫的琼浆玉液,那菜尽是人间绝无的海味珍馐。
酒菜齐备,二人边饮边唠。说话间,东海龙王不时轻叹。
黑鱼问他:敖广有何不快?龙王长叹一声说:不瞒将军,这次征讨祝融,我派出十万水族助战,不料一兵一卒未回,全部战死。 这样一来,我东海龙宫就缺了兵器,无战事尚可,一旦有战事,便无以应敌。
黑鱼说:原来如此,你尽不可忧虑,兵器一事包在我身上。龙王大喜,。
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