牛刀典故(割鸡焉用牛刀的典故)
1.割鸡焉用牛刀的典故
语见《汉·司马迁·史记·卷六十七·仲尼弟子列传第七》：“子游既已受业，为武城宰。孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’子游曰：‘昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。’孔子曰：‘二三子，偃之言是也。前言戏之耳。’”
翻译：子游已经学成，成为武城官吏。孔子经过（武城），听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑道：“杀鸡为什么用杀牛的刀？”子游说：“从前我（子游名偃）听老师您说，君子学习礼乐就会博爱他人，小人学习礼乐就容易使唤了。”孔子说：“学生们，子游的话很对。（我）前面的话和他开个玩笑罢了。”
《明·陈仲琳·封神演义·第四十回》：“太师用兵多年，如今为何颠倒！料西歧不过是姜尚、黄飞虎等，割鸡焉用牛刀？”
亦作“杀鸡焉用牛刀”。《元明·施耐庵·水浒传·第八十五回》：“常言道：‘杀鸡焉用牛刀。’那里消得正统军自去。只贺某聊施小计，教这一夥蛮子，死无葬身之地！”
亦作“牛刀割鸡”。《宋·朱熹·答蔡季通》：“旋运只是劳心之所致，小试参同之万一，当如‘牛刀割鸡’也。”
“割鸡焉用牛刀”。原指杀鸡毋需用宰牛之刀。后喻不必小题大做或大材小用，常用此语。
2.牛刀是什么
牛刀：宰牛的刀
来历：言偃，是吴国人，字子游。比孔子小四十五岁。子游受业以后，出任武城的长官。孔子路过武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微微地笑了，说："杀鸡何必用宰牛刀呢？"
子游说："从前我听先生说过：'有才德的人学了礼乐，就会涵养仁心，爱护人民；普通人学了礼乐，就会谨守法规，容易使唤。'"孔子对随行的学生们说："诸位，言偃的话是对的。我刚才说的那句话不过是开玩笑罢了。"孔子认为子游熟习文章博学。
扩展资料
千牛刀：
《庄子·养生主》中曾记载了“庖丁解牛”的故事，传说庖丁宰了数千头牛，可是牛刀却未曾卷刃，依旧锋利。后来，“千牛刀”已不是专指宰牛刀了，只要是锋利之刀都可被称为“千牛刀”。
北魏之后，皇帝的贴身护卫都是带着锋利的“千牛刀”来防身御敌，所以皇帝的保镖们也被称为“千牛备身”。
就是这种朴实无华的刀，还出现过一把朝代更迭的钥匙。最早被记载死在“千牛刀”下的，是南朝宋后废帝刘昱——一个凶残到变态的暴君。
他的堂姐是在南北朝名媛圈赫赫有名的“山阴公主”刘楚玉。他的堂哥是因为残暴无道十七岁就“领便当”的前废帝刘子业。
不知是不是从小受这两位奇葩的影响，刘昱从小性格乖张、顽劣不堪。长大后更是喜怒无常，终日令人携带器具，以杀人为乐。更有甚者，这位暴君还在自己的办公大厅养了几十头驴和几匹马，每日屠宰好不快活。这样的君主，他要活着，那别人就都甭活了。
终于在刘昱做皇帝的第五年，他见自家宰相的肚子又大又圆，便用笔在他的肚子上画了个靶子，拿箭就要射，还好被群臣劝住，最后演变成了一场射箭游戏。
胖宰相得以保命，却也吓得浑身虚汗。他深知不能再任由这昏君祸害人间，便收买了刘昱身边的二十五名侍从，准备伺机弑君。
同年的乞巧节，刘昱临睡前吩咐侍从说：“你在庭院里等着织女渡河，看见了立刻报告我，看不见就杀你。”这句话终于成为了压倒他生命的最后一棵稻草。
七夕本是个浪漫的日子，但是那一天的仁寿宫的刘昱却绽放了漫身血莲。那一年，他十五岁。结束他生命的，正是那侍卫颤颤巍巍握着的千牛刀。
而这位绝地反击的胖宰相，就是在刘昱过世两年后称帝建国的齐高帝——萧道成。这千牛刀斩断了刘宋昏庸无道的统治，某种程度上来说，也算是一把“正义之刃”了。
参考资料来源：百度百科-牛刀小试
参考资料来源：百度百科-杀鸡焉用牛刀
3.杀鸡焉用牛刀的成语典故
故事出处“杀鸡焉用牛刀”原作“割鸡焉用牛刀”。
这个成语，出自《论语·阳货》，又见于《史记·仲尼弟子列传》。 春秋末期，孔子的学生子游在鲁国武城县做县官。
有一次，孔丘来到武城，听见弹琴唱歌的声音，他微笑了一下，对子游说：“治理武城这个小地方，根本用不着礼乐。比如杀鸡，何必用宰牛的大刀（原文是“割鸡焉用牛刀”）！” 子游引用孔丘以前讲过的话来反驳他：“以前我听老师讲过，君子学了礼乐就能相亲相爱，小人学了礼乐就易于驱使。
我照你的话去做，为什么又取笑我？”孔丘听了子游的辩驳，连忙改口说：“子游这话讲得对，我刚才说的那句话，不过是开个玩笑罢了！” 后来，人们引用“杀鸡焉用牛刀”或“割鸡焉用牛刀”这个成语，来比喻办小事情，何必花费大力气，也就是不要小题大做。 。
4.“杀鸡焉用牛刀”有什么典故
孔子的弟子言偃（即子游）到武城（在今山东 省费县西南）做官。
他并不因为这是一座小城而 掉以轻心，照样遵照老师的教导，向百姓倡导礼 乐，要求他们经常弹琴唱歌。 一次，孔子带着几个弟子外出，经过武城，听 到那里到处是弹琴唱歌的声音，便微笑着说：“杀 鸡焉用牛刀？ ”他认为武城是个小地方，而礼乐属 于大道，治理这样一块小地方，施用礼乐大道，就 好比用宰牛的刀去杀鸡，没有什么必要。
言偃向孔子问道：“从前我听老师教导说，统 治百姓的人学了礼乐的大道，就会懂得爱护百姓， 百姓学了礼乐的大道，就会变得容易管理。难道 老师的这个教导对武城是不适用的吗？” 孔子顿时醒悟过来，转身对随行的弟子们说： “言偃说的话很有道理。
看来我刚才说的‘杀鸡焉 用牛刀’，确实欠缺考虑啊！”。
