兀姓起源 兀氏源于北魏,是中国古代鲜卑族拓拔氏的后裔,祖先起源内蒙古自治区鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里的嘎仙洞,是建立北魏王朝的拓拔鲜卑的发源地。
北魏王朝从平城迁都洛阳后,改汉姓元,在北魏王朝分列为东、西两部分后,身为陕州的安乐王元鉴看到了北魏王朝灭亡的趋势,怕北魏王朝灭亡后给后人带来杀身之祸,移出陕州城池,定居于陕州城以西15公里的金水河,将元姓改为兀姓,在经历1500多年的风风雨雨,现在两个自然村几千口人,兀姓现存另一支,山西省太原市小店区西桥村,有几百兀姓后裔!现在有发现了在陕西蓝田泄湖镇有一个村叫兀家岩有1000多口兀氏后裔,并有家谱,都是同宗家族。
兀姓源于北魏,是北魏皇室的后裔,是北魏拓跋姓在文孝帝迁都洛阳后改汉姓元,北魏设陕州,就是现在的三门峡市,第一任的陕州王就是兀姓的先祖,北魏的安乐王元鉴,后来北魏衰落,分裂为东、西魏,陕州为西魏的领地,兀姓家族看到了北魏必要灭亡,怕连累到后人子孙,家灭九族,改元姓为兀姓,从陕州的城都迁移到陕州以西15公里处的封地,过着平民生活,经过1500多年的繁衍生息,现在有兀姓6000多口人。
我们从词源上都市可以看到兀也是一个姓,北魏安乐王元鉴自称兀氏,本是拓跋氏中国的历史上少数民族鲜卑人,卑魏王朝南迁洛阳后,推行汉化,中华民族大同化,后来北魏灭亡后将元姓改为兀姓。家庙在在内蒙鄂伦春旗甘河。
现在发现兀姓国内有三部分,一部分在河南三门峡市陕县原店和兀家崖,第二部分在陕西蓝田县兀家崖,第三部分在山西太原小店区西桥村。三门峡陕县原店兀姓有6000多口 人,兀家崖有几百口人,陕西蓝田有1000多口人,山西太原小店区有多少人目前还不清,
兀姓始于元鉴,发展于元览,正式改在安乐王元览,现有陕县原店村,兀家洼村,洛宁县的皮家坡村,陕西蓝田兀家崖,山西太原小店西桥村,河北省承德市双滦区三岔口村,都有兀姓后人群居。村落最大,人口最多还是陕县原店村,是北魏时元鉴的儿子元览挟家眷从洛阳都城西逃落脚的地方,1500年,从这个村落出去到全国各地的人很多,但是,全国的兀姓都是一个根,北魏王朝安乐王元鉴之后人。我们要永远纪念我们的祖先。
兀姓源于北魏,是北魏皇室的后裔,是北魏拓跋姓在文孝帝迁都洛阳后改汉姓元,北魏设陕州,就是现在的三门峡市,第一任的陕州王就是兀姓的先祖,北魏的安乐王元鉴,后来北魏衰落,分裂为东、西魏,陕州为西魏的领地,兀姓家族看到了北魏必要灭亡,怕连累到后人子孙,家灭九族,改元姓为兀姓,从陕州的城都迁移到陕州以西15公里处的封地,过着平民生活,经过1500多年的繁衍生息,现在有兀姓6000多口人。
我们从词源上都市可以看到兀也是一个姓,北魏安乐王元鉴自称兀氏,本是拓跋氏中国的历史上少数民族鲜卑人,卑魏王朝南迁洛阳后,推行汉化,中华民族大同化,后来北魏灭亡后将元姓改为兀姓。家庙在在内蒙鄂伦春旗甘河。
现在发现兀姓国内有三部分,一部分在河南三门峡市陕县原店和兀家崖,第二部分在陕西蓝田县兀家崖,第三部分在山西太原小店区西桥村。三门峡陕县原店兀姓有6000多口 人,兀家崖有几百口人,陕西蓝田有1000多口人,山西太原小店区有多少人目前还不清, 兀姓始于元鉴,发展于元览,正式改在安乐王元览,现有陕县原店村,兀家洼村,洛宁县的皮家坡村,陕西蓝田兀家崖,山西太原小店西桥村,河北省承德市双滦区三岔口村,都有兀姓后人群居。
村落最大,人口最多还是陕县原店村,是北魏时元鉴的儿子元览挟家眷从洛阳都城西逃落脚的地方,1500年,从这个村落出去到全国各地的人很多,但是,全国的兀姓都是一个根,北魏王朝安乐王元鉴之后人。我们要永远纪念我们的祖先。
“我不杀伯仁,伯仁由我而死”,这句话是东晋晋元帝时期的王导的名言。
王导时任司空,行政级别相当于今天的3级公务员,即大至相当于副总理级别。而“伯仁”是另一个人,姓周名yi(左岂右页),字伯仁。
周伯仁时任尚书,行政级别相当于今天的3—4级公务员,大至相当于国务委员或某部部长。 话说王氏当时也是一个豪门大族,王导的一个亲兄弟叫王敦,时任江州牧(大致相当于武汉军区司令员),兼荆州刺史(大致相当于湖北省省长)。
在祖逖死后,王敦自恃文韬武略无人能敌,牛皮哄哄,很不买朝庭的账,不仅对中央的命令阳奉阴违,而且偶尔还直接跟中央对着干。晋元帝很是恼火。
此时晋元帝宠信刘槐刁协两个人,对这两个人言听计从。王敦自认为水平高过刘槐刁协,却偏不重用,大为光火,于是起兵造反,两万精兵,从武汉直扑南京,晋朝中央大惊。
此时刘槐向晋元帝建议,将在南京的王氏家族成员一律杀光。晋元帝不知如何考虑的,并未答应。
即便如此,王导听了,也大为惊恐。于是王导带着有官职的宗族子弟二十几个人,亲自到晋元帝前哭诉,说家门不幸,出了王敦这个叛臣逆子,但是我们一心为公,绝对忠于陛下。
不仅如此,此后每天,王导都带着这二十几个人,到中央办公室门口站着,以示清白,没有通敌。 有一天早晨,王导他们正站着的时候,晋元帝宣周伯仁进见,周伯仁大摇大摆从王导他们面前经过。
王导见了,大声叫道:“伯仁,我家几百口人,请您多关心啊!”熟料那周伯仁理也不理,抬头挺胸就进去了。周伯仁见了晋元帝,极力替王导开脱,说王导一向忠心,绝对不会跟王敦一起造反。
晋元帝觉得有理,就留周伯仁陪自己一起吃饭。周伯仁一向好酒,喝得稀里糊涂,这才告辞出来。
此时王导他们不知里面情况怎么样,还一直在外面站着呢。见周伯仁出来了,又低声下气,连叫“伯仁,伯仁”,结果周伯仁正眼没瞧他们,摇摇晃晃就回家了。
到了家,又连忙写了一篇奏折,词语恳切,替王导他们求情。 王导见周伯仁如此表现,那个气啊,就甭提了,不仅如此,更怀疑周伯仁向晋元帝说了自己的坏话了呢。
于是心里暗恨周伯仁。 却说王敦确实有两下子,二万精兵打得刘槐几万大军溃不成行,一路直逼,三下五除二就占了南京外城了。
晋元帝一看不好,一边连忙打发刘槐刁协逃跑,一边又忙着对王敦封官许愿。总而言之,王敦做了大官了,一人之下,万人之上,就相当于国务院总理,兼中央军委主席,兼中央书记处书记,兼中组部长,兼武汉军区司令员,兼胡北省省长。
到此,王敦当然要大开杀戮了,对那些平时跟自己关系不好的,一律杀的杀贬的贬。周伯仁也不例外。
当然要杀。但是周伯仁当时是两大才子之一啊,很有名望,王敦的堂弟王彬痛哭流涕,劝王敦不要杀周伯仁,王敦看了王导一眼,王导一声不吭。
于是王敦大手一挥,杀!于是周伯仁人头落地。 第二天,王导当然可以直入朝庭了,于是王导神气活现地去中直机关转了一圈,突然在台子上发现了周伯仁给晋元帝的上书,这才发现周伯仁感情是外示无情,其实内里很是为王导开脱罪名的。
于是王导拿着周伯元的表书,痛哭道:“我虽不杀伯仁,伯仁由我而杀,幽冥中负此良友了。”。
祖逖(266-321),东晋初期著名的北伐将领。
成语,闻鸡起舞。意为听到鸡叫就起来舞剑,后比喻有志报国的人及时奋起。
典出自《晋书·祖逖传》:“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉,曰:‘此非恶声也。’因起舞。”
传说,祖逖年青时就很有抱负,每次和好友刘琨谈论时局,总是慷慨激昂,满怀义愤,为了报效国家,他们在半夜一听到鸡鸣,就披衣起床,拔剑练武,刻苦锻炼。
成语,中流击楫。比喻立志奋发图强。
典出自《晋书·祖逖传》:“中流击楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江。’”
译文:祖逖手敲船桨(中流击揖),向众人发誓说:“祖逖此去,若不能平定中原,驱逐敌寇,则如这涛涛江水,一去不返!”
陆绩六岁,作客归来。母性所爱,怀橘三枚。
汉陆绩,字公纪,吴郡人。其父康,曾为庐江太守,与袁术交好。绩六岁时,于九江见术,术出橘待之。绩怀其三枚,及归拜辞,橘堕地。术笑曰,陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰,吾母性之所爱,欲归以遗母。术大奇之。
情到真处,小节亦关至行,况六岁之儿,一橘不忘母乎,真千古美谈也。今人席间怀果,欲娱其儿。夫一样怀归,盍易爱子之心以爱亲。怀物与儿,识者贱之,怀物奉亲,人皆敬之。奇哉陆郎,可以为法矣。
【白话解释】
汉朝末年间时候,有个姓陆名绩的,表字公纪,是吴郡地方的人。他的父亲名叫陆康,曾经做过庐江地方的知府,和袁术很要好。
陆绩年纪还只有六岁的时候,便会到九江地方去拜见袁术。袁术就拿出许多橘子来,给陆绩吃。陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里,等到告别的时候,就向着袁术拜谢了一回。不料这三个橘子,扑陆的从袖子里跌到地上。
袁术笑着说,陆郎呀,你来做了小客人,竟暗地里藏了主人的橘子,不防他人笑你来偷橘子么。陆绩便双膝跪在地上,回答道,我母亲的性子,很喜欢吃这因为这个缘故,所以想起带几只回去,给母亲吃。袁术听了这一番话,觉得大大的希奇。些东西。
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。。。。睚眦必报,汉语成语,出自《史记·范雎蔡泽列传》:“一饭之德必偿,睚眦之怨必报。” 指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。
。。。。。。【典故】
。。。。。。。战国时期,魏国有一个中大夫,名叫范雎,因事在国内不能立足,被逐出国境,范雎很有口才,他被逐出魏国之后,仍运用能言善辩的天才,跑到秦国去,向秦昭王游说。
范雎恐怕让人知道他是被魏国逐出,所以改名换姓,自称是张禄,向秦昭王建议远交近攻的政策,秦昭王认为范雎的政策很妥善,于是把范雎留在秦国拜为上卿。
后来,范雎能够时常接近秦王,而且所建议的政策,秦王都认为可行,在实施之后又得到良好的效果,于是就封范雎为秦国的丞相。
。。。。。。范雎因为在秦国得意,便成为有财有势的大人物,认为也应该清算旧账;凡从前对他有恩惠的人,虽然所施的恩惠,只是给他吃一顿饭,范雎也重重酬谢,对于从前对他有嫌怨的人,虽然嫌怨的程度,只是张目忤视一下,他也不放过,便要实行报复。
望采纳!
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