坐席典故(割席分坐成语故事)
1.割席分坐成语故事
【成语】： 割席分坐
【拼音】： gē xí fēn zuò
【解释】： 席：坐席。把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。
【成语故事】：
有两个读书人，一个叫管宁，一个叫华歆；他们的感情很好，不仅在同一个地方读书，而且形影不离。
有一次，管宁和华歆一起到院子里锄草，忽然发现了一块金子。当时，管宁视若无睹，仍旧挥动锄头，而华歆却动心了，立刻就拾起了金子，放在一边。
又有一次，管宁和华歆正一同坐在席上读书，忽然有坐着轿子的官员从门前经过，管宁照常读书，华歆却忍不住的放下了书本，跑出去看。管宁见华歆这样的不专心，又羡慕做官的人，再加上发现他见到了金子动心的事，就坚决的割断了并坐的席子，把座位分开，面色严肃的对华歆说：“从现在开始，你不再是我的朋友了。”
这个故事记载在“世说新语”里面，以后的人，凡是遇到朋友之间志趣不合，感情破裂，以致断绝往来，就称为“割席绝交”。
2.“做东”是出自哪个典故
中国人请客吃饭的时候常常会说：“今天我做东。”
“做东”也就是请客、做主人的意思。为什么把“请客、做主人”说成“做东”呢？这跟中国古代的一些待人接物的规矩有关。
中国古代建造的房屋大都是坐北朝南的。有地位或富裕的人家，房子的正中是客厅，在厅中朝南摆放两个座位，一东一西。
接待客人时，主人总是先把客人迎到西边的座位上，然后自己才在东边的座位上坐下。在我国一本古书《礼记》中就写明了这样的规定：“主人就东阶，客就西阶。”
所以主人又被称为“东道主”或“东道”，简称为“东”。做“主人”，自然就变成“做东”了。
如果某个国家举办国际性的运动会或专项比赛，也可以自称为“东道主”或“东道国”。
3.“做东”是出自哪个典故
呀呀~好深噢的问题，你昨天怎么提了那么多问题？ “做东”出自《左传》的《烛之武退秦师》。
烛之武说的“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困……” 把“请客、做主人”说成“做东”呢？这跟中国古代的一些待人接物的规矩有关。 中国古代建造的房屋大都是坐北朝南的。
有地位或富裕的人家，房子的正中是客厅，在厅中朝南摆放两个座位，一东一西。接待客人时，主人总是先把客人迎到西边的座位上，然后自己才在东边的座位上坐下。
在我国一本古书《礼记》中就写明了这样的规定：“主人就东阶，客就西阶。”采纳哦。
4.割席分坐成语故事
【成语故事】汉朝末年，读书人管宁与华歆从小在一起读书，是非常要好的朋友。但两人性格不一样，管宁读书刻苦，不贪慕富贵，华歆行事浮躁，羡慕荣华富贵，渐渐地管宁厌恶他，就把两人共坐的席子割成两半，分席而坐，从此两人断绝交情。
道理：
告诉我们应该像管宁一样，不受世俗诱惑，一心一意做人，踏踏实实做事，淡泊名利，不慕虚荣，用心专一，视金如粪土，只有这样，将来才会成大器。
从择友的角度：应该选择志同道合的朋友，应该选择学习专注有修养的朋友，交友应慎重。
从思想品德修养的角度：应加强自己品德修养，学习应专注，这样才能成才。
从学习环境的角度：要为学生创造一个良好的学习环境，这样才有利于人才的培养。
5.刘姥姥坐席有何出处
《红楼梦》中，刘姥姥是个农村老太 太，祖上和贾家有些亲戚关系。
有一次，贾母摆了酒席，让刘姥姥 来入席。凤姐处处作弄她，拿了一双四愣 象牙禳金的筷子给刘姥姥。
刘姥姥说道： “这个叉巴子，比我们那里的铁锨还沉， 哪里拿得动它？ ”凤姐对刘姥姥说，按照 贾府的规矩，吃饭之前要先说一句话。于 是，刘姥姥站起来，高声说：“老刘，老 刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头。”
说完鼓着腮帮子，不吭声了。大家看了， 笑岔了气。
凤姐故意放了一碗鸽子蛋给她吃。刘 姥姥道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也 小巧。”
凤姐笑道：“一两银子一个呢！” 刘姥姥便伸筷子要夹，哪里夹得起来？偏 又滑下来，滚在地下。刘姥姥叹道：“一 两银子也没听见个响声儿就没了！”一顿饭下来，刘姥姥闹了很多笑话， 贾府上下笑得肚子都疼了。
“刘姥姥坐 席一净出洋相”这句歇后语就由此而来。
6.古代座位朝向尊卑
我国古代十分重视座次，因为座次是分别尊卑的重要标志。《仪礼》、《礼记》都有关于座次尊卑的规定。如《仪礼·士昏礼》中的夫妻对席礼，夫坐东面西，妻坐西面东，这一座次就表示夫尊妻卑。
在封建官场中，是以官阶大小来分座次的，而座次的尊卑则是通过方向来表示的。如皇帝聚会群臣，最尊贵的皇帝座位是座北向南的。因此，古代常把称帝叫作“南面”，而把称臣叫作“北面”。大臣们一般面向北而坐，按官位高低以东往西排列。这样，官位高的居右，官位低的居左，这也是古代“右为上”的道理。
我国古代贵族的房屋一般都是堂室结构的，它座北朝南，前堂后室。在堂上举行的礼节活动，以“南向为尊”；而在室内，则以“东向为尊”。这是因为室一般是长方形，东西长而南北窄，故室内最尊的座次是座西面东，其次是座北面南，再次是座南面北，最后是座东面西。由于大量的日常活动一般皆在室内进行，因此，这种室内的礼节性位次尊卑影响也就更为广泛。
诚然，以上所说的只是位次尊卑最一般的形式。在历史的长河中，由于时代的变迁，位次尊卑也会有种种变化。如明人余继登的《典故纪闻》卷一所载：“至吴元年十月，太祖始令百官礼仪俱尚左，改右相国为左相国，余官如之。”
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