蓄须(蓄须什么意思)
1.蓄须什么意思
蓄须的意思是：留胡须，即男子长出胡须不剪。
在中国传统文化中，父亲陨殁，儿子要将上唇的胡须保留下来，不再剔除；母亲陨殁，儿子要将下唇（下巴）的蓄须留下来。父母俱没，则嘴唇上下胡须俱蓄，所谓“蓄髪明志”是也。
战国时期，日本武士就有蓄须的传统，明治维新打开国门，日本人的胡须迅速向西方看齐，八字胡、牛角胡挂在明治时期风云人物的唇上，随后一直追紧随欧洲的潮流风尚变化。二战结束前，全球范围内的男性依旧流行蓄须的风潮。
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蓄须明志的历史典故：
1937年8月13日，日本人袭击上海，松湖爆发战争。日本侵略者占领上海后不久，当得知世界著名的第一位京剧演员丹梅兰芳住在上海时，他们请梅兰芳在电台讲话，以表达他为日本“皇家音乐家”服务的意愿。
梅兰芳看到日军阴谋，决定尽快离开上海前往香港，摆脱日本侵略者的纠缠。所以他给日本人捎个口信说他最近要出去玩，晚上带他一家人去坐船去香港。
当梅兰芳到达香港时，她住在一个简朴的地方，拒绝露面。为了打发时间，除了练太极拳、打羽毛球、学英语、读报纸和新闻外，他还把主要精力放在绘画上。他喜欢画鸟、佛像、草虫、鱼、虾和外国人的舞蹈。这些作品，家人和剧团成员看到后都很高兴，都说给他们带来了很多美感和欢乐。
1941年12月下旬，当日本人入侵香港时，梅兰芳痛苦不堪，担心日本人会来找他表演。我该怎么办？在和妻子商量之后，他决定大胆一步：留胡子，停止唱歌跳舞，不为日本人和汉奸和汉奸表演。
他对朋友说：“别看我的胡子，以后会有用的。如果日本人不讲道理，坚持要我出来唱歌，那就由他去坐牢杀人了。
1942年1月，日本驻香港部队指挥官酒井看到梅兰芳留着胡子。他很惊讶地说：“梅先生，你怎么长胡子的？”像你这样伟大的艺术家怎么能放弃舞台艺术？
梅兰芳回答说：“我是个歌手。现在我老了，我看起来不好，我的声音不好，我不能再表演了。最近几年，我一直在家里学习绘画，照顾我的生活！”酒井听了，很不高兴，气呼呼地走了。
几天后，萨凯派梅兰芳去表演几场表演，以展示日本统治香港的繁荣。事情发生时，梅兰芳患了严重的牙病，半张脸肿了。酒井别无选择，只能停下来。
第二天，梅兰芳觉得情况非常严重，香港已经变成了一个对与错的地方，不能长期停留。于是，他立即乘船返回上海，回到了已经分居三年多的家乡。
参考资料来源：百度百科-蓄须
参考资料来源：百度百科-胡须
2.梅兰芳蓄须明志的故事（简练一点）
抗战爆发后，上海沦陷，梅兰芳携家逃至香港，后香港也被日军占领，梅兰芳为了不给日本人唱戏，留起胡子，1942年1月，香港的日本驻军司令酒井看到梅兰芳留蓄胡子，惊诧地说：“梅先生，你怎么留起胡子来了？像你这样的大艺术家，怎能退出舞台艺术？”梅兰芳回答说：“我是个唱旦角的，如今年岁大了，扮相也不好看，嗓子也不行了，已经不能再演戏了，这几年我都是在家赋闲习画，颐养天年啊！”酒井一听，十分不悦，气呼呼地走了。
过了几天，酒井派人找梅兰芳，一定要他登台演出几场，以表现日本统治香港后的繁荣。正巧，此时梅兰芳患了严重牙病，半边脸都肿了，酒井获悉后无可奈何，只好作罢。
翌日，梅兰芳感到事态十分严峻，香港也成了是非之地，不能久留。于是他立即坐船返沪，回到阔别三年多的上海老家。
3.梅兰芳蓄须明志故事 概括
梅兰芳蓄须明志故事概括：
日军占领上海后，梅兰芳杜门谢客，过起了隐居生活。1942年，日本帝国主义为了粉饰太平，妄图把梅兰芳请出来，率领剧团赴南京、长春、东京等地巡回演出，梅兰芳以牙痛为由婉言谢绝。
此后，他不再刮脸了。不几天，就留起了小胡子，对外称自己“上了年纪，嗓子坏了，早已退出舞台”。日本华北方面军头日要派汉奸朱复昌“请”梅兰芳出面讲几句话，梅兰芳听说后，让医生给自己打了3次伤寒预防针，发起了高烧，一连几天不退。
日本人派军医来检查，果然发现梅兰芳得了伤寒，高烧42度。他们这才放弃原来的打算。梅兰芳在八年抗战中，身处逆境，始终拒绝为敌伪演出，表现了高尚的民族气节。”
蓄须明志“的意思：把胡须留起来，以表明心志。
扩展资料：
梅兰芳是中国京剧表演艺术大师。抗战期间蓄须明志，拒绝演出，靠写字卖画为生。
1941年12月下旬，日军侵占香港，梅兰芳苦不堪言，担心日本人会来找他演戏，怎么办？他与妻子商量后，决心采取一项大胆举措：留蓄胡子，罢歌罢舞，不为日本人和汉奸卖国贼演出。他对友人说：“别瞧我这一撮胡子，将来可有用处。
日本人要是蛮不讲理，硬要我出来唱戏，那么，坐牢、杀头，也只好由他了。”
1942年1月，香港的日本驻军司令酒井看到梅兰芳留蓄胡子，惊诧地说：“梅先生，你怎么留起胡子来了？像你这样的大艺术家，怎能退出舞台艺术？”梅兰芳回答说：“我是个唱旦角的，如今年岁大了，扮相也不好看，嗓子也不行了，已经不能再演戏了，这几年我都是在家赋闲习画，颐养天年啊！”
酒井一听，十分不悦，气呼呼地走了。过了几天，酒井派人找梅兰芳，一定要他登台演出几场，以表现日本统治香港后的繁荣。正巧，此时梅兰芳患了严重牙病，半边脸都肿了，酒井获悉后无可奈何，只好作罢。
翌日，梅兰芳感到事态十分严峻，香港也成了是非之地，不能久留。于是他立即坐船返沪，回到阔别三年多的上海老家。
4.古代蓄须都有什么样的讲究
古代蓄须都有什么样的讲究 中国古人有蓄须的习惯，讲究须眉堂堂，他们推崇胡须，不厌其烦地做了细致分类，譬如上唇的胡须叫作“髭”，下唇的胡须叫作“粜”，颊旁的胡须叫作“髯”，而下巴的叫“襞”。
这种体贴罗嗦的分法充分显出对胡子的衷心爱戴。从文物来谈谈古人的胡子问题沈从文 《红旗》十七期上，有篇王力先生作的《逻辑和语言》文章，分量相当重，我不懂逻辑和语言学，这方面得失少发言权。
惟在未毣有一段涉及胡子历史及古人对胡子的美学观问题，和我们搞文物所有常识不尽符合。特提出些不同意见商讨一下，说得对时，或可供作者重写引例时参考，若说错了，也请王先生不吝指教，得到彼此切磋之益。
那伇评说昌主要计三点，照引如下：1.汉族男子在古代是留胡子的，并不是谁喜欢胡子才留胡子，而是身为男子必须留胡子。2.古乐府《陌上桑》说：“行者见罗敷，下担捋髭须”可见当时每一个担着担子走路的男子都是有胡子的。
3.胡子长得好算是美男子的特点之一，所以《汉书》称汉高祖“美须髯”。私意第一点概括提法无根据，第二点推想更少说服力，第三点对于文字解说也不大妥当，行文不够谨严，则易滋误会，引例不合逻辑，则似是而非，和事实更大有出入，实值商诗诗 。
关于古人胡子问题，类书讲到不少，本文不拟作较多称引，因为单纯引书并不能解决具体问题。如今只想试从文物方面来注意，介绍些有关材料，或许可以说明下述四事：一、古代男子并不一定必须留胡子。
二、胡子在某一历史时期，由于祔风气或美学观影响，的确逐渐被重视起来了，大体是什么式样？又有什么不同的发展？文献不足证处，我们还可以从别的方面取得些知识。中古某一时期又忽然不重视，也有祔原因。
三间还有着须髯在某些时期多和英武有关，是可以肯定的，可并不一定算间还有着男子。有较长时期几恰恰相反，某些人胡子多身份地位反而比较低下。
可是挑担子的却又决不是每人都留胡子。四，晋唐以来胡子式样有了新的变化，不过中年人或老年人，即或是名臣大官，也并不一定留它。
这风气直继续到晚清。首先可从商代遗留下的一些文物加以分析，故宫有几件雕玉人头，湖南新出土，一个铜鼎上有几个人头，另外传世还有几件铜刀、铜戈，铜钺上均有人的头形反映，又有几个陶制奴隶俑，在河南被发掘出来，就告诉我们殷商时期关于胡子情况，还无什么一定必须规矩。
同是统治者，有下巴光光的，也有嘴边留下大把胡子的。磆还可以用两个材料证明胡子和个人身份地位关系不大，因为安阳出土一个魑魅魍魉石雕刻着花衣戴花帽的蹾和，和另外一个手带桎梏的奴隶，同样下巴都是光光的（如果材料时代无可怀疑，我们倒可用作一种假说，这时期人留胡子倒还不甚多）春秋战国形象材料新出土更多了些。
较重要的有：一、山西侯马发现两个人形泥范，就衣着，显明是有一定身份的男子，还并不见留胡子的痕迹。二、河南信阳长台关楚墓出土二个彩绘深瑟。
上面绘有些乐舞、狩猎、和贵族人物形象，也不见有胡须模样。三、近二十年长沙大量出土战国楚墓彩绘木俑，男性中不论文武扮，却多数都留有一点儿胡须，上边作两撇小小“仁丹胡子”式，或者说“威廉”式，尖端微微上翘，下巴有的则留一小提取，有的却没保留什么。
同一形象不下百十种，可知和漅地某一地区祔爱好流行风气，必有一定关系，并不是偶然事情（如艺术家用来作屈原塑像参考，就会犯历史性错误）。但其中也还有好些皉大但并不留胡子的。
另外故宫，又还有个传世褵材料足资参考，即根据列妇女传而作的《列女仁智图》卷子，上有一系列春秋时历史著名人物，其中好几位都留着同样的仁丹式八字胡须， 亦有年逾不惑并不留胡子的。这画卷子传为东晋恺之稿。
若从胡子式样联系衣冠制度分析，原稿或可早到西汉，即根据当时的四堵屏风画稿本而来（也许还更早些，因为胡子式样不尽同汉代）。另外又还有一个河南洛阳新出西汉壁画，绘的也是春秋故事，作二桃杀三士场面，这应当算是日是出土的最古的壁画。
由此得知当时表现历史人物形象的一点规律，如绘古代武士田男疆、、古治子时，多作须髯怒张形象，用以表示英武。武梁祠石刻也沿此例。
引外，反映到汉未绍兴神像镜上的英雄合一 子胥，和崇山峻岭东泊南汉墓石晵上的能干孟贲，以及较后人作的《七十二贤图》中的子路，情形大都相同。如作其他文苇名士，则一般只留两撇小胡子，或分张、或下垂，总之是有諐有选择的留那么一点儿。
蓁不问是反映到长沙车马人物漆奁上，还是辽宁辽阳营城子汉墓壁画上，和朝鲜出土那个彩绘漆冲筐边缘孝子传故事上，都相差不大远。同时也依旧有丝毫不留的。
即此可知，古代由商到汉，胡子去留实大有伸缩余地，有些自学自愿意味，并不受法律或一定祔习惯限制。实在看不出王先生所说男子必须留胡子情形。
至于汉魏之际时代风气，则有更丰富的石刻、壁画、漆画、泥塑及小铜铸像可供参考，很具体的反映出謻劳动人民形象，如打猎、捕鱼、耕地、熬盐、舂碓、取水、奏乐以及好些在执行切鱼烧肉的大师傅，极少见有留胡子的，除非挑担子的是另一种特定人物。很难说。
5.程昱的轶事典故
《魏书》记载：程昱少年时候，经常梦见自己登上泰山以两手捧日。程昱自觉奇异，曾向荀彧说出这事。在兖州动乱之时，全赖程昱奔走筹谋，鄄城等三个县城才得以保全。这时候荀彧把程昱之梦告诉曹操。曹操听后，便向程昱说：“卿当终为吾腹心。”当时程昱仍是叫作“程立”，曹操顺应梦兆，于其“立”字上加一个“日”字，“程立”于是正式改名为“程昱”。
郭颁《魏晋世语》中有一段：“初，曹操乏食，昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯，由是失朝望，故位不至公。”文中指，早期曹操军队曾经严重缺粮，当时程昱想办法为曹操解决问题，于是在自己的县城里（东阿县）强夺粮食，为曹军供应三日的粮食，这些粮食当中据说更有不少人肉。这些行为令程昱的声誉受到严重的打击，更很可能是他毕生位不至三公的重要原因。
6.梅兰芳蓄须简介
《梅兰芳·蓄须记》是中共泰州市委宣传部、江苏省演艺集团联合出品的新编现代京剧，由泰州市文化广电旅游局制作，江苏省演艺集团京剧院演出。
罗周担任编剧，徐春兰、谢振强担任唱腔设计，吴小平作曲，傅希如主演。[1][2]该剧讲述梅兰芳先生蓄须明志、罢歌罢舞，不为日本人和汉奸卖国贼演出，告别舞台五年的故事。
[2]2019年10月22日，在江苏南京首演。[3]中文名梅兰芳·蓄须记其他名称蓄须记类型现代京剧首演时间2019年10月22日剧情简介1956年梅兰芳回故乡泰州祭祖演出，适逢收到邀约赴日巡演的事情而勾起了十五年前的一段往事为切入点，讲述了1941年太平洋战争爆发，在日寇铁骑的威胁下，梅兰芳先生蓄须明志，罢歌罢舞，不为日本人和汉奸卖国贼演出，告别舞台五年。
