出自南宋豪放派词人辛弃疾的词作《水调歌头·壬子被召端仁相饯席上作》。
原文节选如下:
长恨复长恨,裁作短歌行。何人为我楚舞,听我楚狂声?余既滋兰九畹,又树蕙之百畮,秋菊更餐英。门外沧浪水,可以濯吾缨。
译文如下:
我心里装着无穷恨怨,把它写成一曲短歌行。有谁来安慰我,跳起楚舞轻盈,我的狂歌又有谁来听?我已种植九畹兰花枝叶茂盛,还种植百亩蕙草香气云蒸,我要餐那秋菊的落英。门外沧浪水清清,用它来洗涤我的帽缨。
扩展资料:
创作背景
这首《水调歌头》作于宋光宗绍熙三年底(1193年2月),是一首感时抚事的答别之作。辛弃疾于绍熙三年初(1192年)出任福建提点刑狱。是年冬天,被宋光宗赵淳召见,由三山(今福建福州)赴临安。虽然新年将到,也只得立即起程,当时正免官家居的陈岘(字端仁)为他设宴饯行。
在陈端仁为他饯行的宴会上,写了这首词。辛弃疾对这次的召见不抱任何幻想。相反,他对主和派反动势力的认识更加清楚了,愤恨的心情到了难以忍受的地步。这是作者写此词时的心境。
作者简介
辛弃疾(1140-1207),南宋词人。字幼安,号稼轩,历城(今山东济南)人。二十一岁参加抗金义军,曾任耿京军的掌书记,不久投归南宋。一生力主抗金北伐,并提出有关方略,均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂,富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。
参考资料来源:搜狗百科——水调歌头·壬子被召端仁相饯席上作
说的是楚国的狂人接舆
接舆,相传是古代的狂士、隐士。晋·皇甫谧《高士传·陆通》有:“陆通,字接舆,楚人也。好养性,躬耕以为食。楚昭王时,通见楚政无常,乃佯狂不仕,故时人谓之楚狂。孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:‘凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!’(《论语·微子》)”这段意思是说,接舆见楚政无常,而孔子却到处游说自己的政治主张,因而对孔子唱歌,说乱世没有拯救的希望,劝说孔子。这就是“接舆歌凤”典故的由来。
唐李白有“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”之句
“我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”有个典故。
是说有一天楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过,他唱道:“凤鸟啊凤鸟啊!你的德行为什么衰退了呢?过去的事情已经不能换回了,未来的事情还来得及呀。算了吧,算了吧!如今那些从政的人都危险啊?”孔子下车,想和他交谈。接舆赶快走开了,孔子无法和他交谈。
此句并非是李白自比楚狂,嘲笑孔丘,而是以孔丘自比,托孔丘以自伤。李白整个人生态度是积极入仕的,和楚狂隐而不仕的消极人生态度不同,李白自称“楚狂”实是用反照法表现自己政治上找不到出路的痛苦。李白对孔丘是尊敬的,“凤歌笑孔丘”中的“笑”也是反照写法,郁结着李白一生的辛酸与愤懑,以孔丘相托,笑自己太天真,而感伤于自己。
《全文》
庐山谣寄卢侍御虚舟 李白
我本楚狂人,凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张, 影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间,大江茫茫去不还。
黄云万里动风色,白波九道流雪山。
好为庐山谣,兴因庐山发。
闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。
《全文翻译》
我本是楚狂人,唱着凤歌笑孔丘。手里拿着绿玉杖,清晨就辞别了黄鹤楼。寻访五岳找仙人,不畏路程远,这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗星旁,九叠云屏就像是锦幕张,山影在鄱阳湖上映出青黛光。石门在山前开,香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮。三叠泉水飞泻而下,像银河倒挂一样。香炉峰和瀑布遥遥相望,曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍。山色苍翠,红霞映朝阳,鸟迹看不见,只有吴天寥廓苍茫茫。登上高山,满怀豪情让目光驰骋在天地间,大江悠悠东去不回还。黄云涌出,万里天色变,九条支流,白波滚滚有如流动的雪山。心情真好啊,写出这首《庐山谣》,面对庐山,更使我诗兴发。悠闲中,我对着石镜洗净尘世心,谢公的行迹早就被苍苔填没。我早就服下仙丹再没有尘世情,三丹和积,可说是学道已初成。远远望见仙人正在彩云里,手捧着莲花去朝拜玉帝。早已约好
上面讲到《论语》中记载的关于楚狂的故事,在《庄子·人间世2113》中也有记载,但是略有不同。
《庄子·人间世》:“孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:‘凤兮凤兮,何如德之衰也!来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成5261焉;天下无道,圣人生焉。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。已乎已乎。临人以德!殆乎殆乎,画地而趋!迷阳迷阳,无伤吾行!吾行郤曲,无伤吾足。’”
【译文】孔子去到楚国,楚国隐士接舆有意来4102到孔子门前,说“凤鸟啊,1653凤鸟啊!你怎么怀有大德却来到这衰败的国家!未来的世界不可期待,过去的时日无法追回。天下得到了治理,圣人便成就了事业;国君昏暗天下混乱,圣人也只得顺应潮流苟全生存。当今这个时代,怕就只能免遭刑辱。幸福比羽毛还轻,而内不知道怎么取得;祸患比大地还重,而不知道怎么回避。算了吧,算了吧!不要在人前宣扬你的德行!危险啊,危险啊!人为地划出一条道路让人们去遵循!遍地的荆棘啊,不要妨碍我的行走!曲曲弯弯的道路啊,不要伤害我的双容脚!
“楚狂人”是指战国时期楚国的狂士接舆。
《论语·微子》中就有《楚狂接舆》一章:楚狂接虞歌而过孔子曰:“凤兮,凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!” 孔子下,欲与之言。
趋而辟之,不得与之言。 意思是:楚国的狂人接虞边唱歌边经过孔子的车前。
他唱道:“凤鸟啊,凤鸟啊,你的德行为什么这样衰微?过去的就不要再说了,未来还可以追赶得上。算了吧,算了吧,现在从政的人多么危险啊!”孔子下车,想和他交谈,他却很快得避开了,孔子终于没能同他说话。
所以李白的这首诗里有这一句“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”。
1斩白蛇起义:古代民智未开,民众大多很迷信,所以政治人物就利用这一点,编造出神话来提升自己的地位,刘邦起义时讹称自己是赤帝子,也就是赤龙之子,上演一幕“斩白蛇起义”,这个神话使他瞬间得到民众认同,起义便更见成效。
2徐福东渡:秦始皇晚年派方士徐福率领五百童男童女,远赴东海蓬莱,寻找长生不老之药,结果他们一去不返,留下了扑朔迷离的神话传说。
3二世祖:民间流传秦始皇死后,把帝位传给儿子胡亥,称为秦二世,大奸臣赵高欺他年轻识浅而独揽大权,秦二世躲在后宫沉迷酒色,尽情享乐,短短三年时间,便将秦始皇打下的江山败个精光,所以后世用“二世祖”来形容败尽家业的败家子。
4鸿门夜宴:话说刘邦先入关中咸阳,项羽就在鸿门阪设下夜宴,表面上庆祝灭亡秦朝,实则希望在席间刺杀刘邦,后人就把一些表面气氛欢乐而内里暗藏杀机的场合称之为鸿门宴,也就是我们通常所说的“聚无好聚,宴无好宴”。
5萧何月下追韩信:韩信当年在刘邦帐下仍不受重用而逃走,萧何一知道就连夜赶去把他追回来,并说服汉王刘邦筑坛拜将,封他为天下兵马大元帅。由于韩信的扶助,刘邦终于扭转局势,打败项羽,成就了霸业。而“萧何月下追韩信”也成为后人赞赏伯乐识才重才的一段佳话,至今粤剧里仍保留这一曲目。
6成也萧何,败也萧何:韩信因为萧何的举荐而成为大元帅,得以施展自己的抱负和军事才干,多年之后,同样是萧何将他召进宫中赐死,所以后人在形容一件事因为某个人(某种因素)成功,然后又因为这个人(这种因素)而失败,就叫做“成也萧何,败也萧何。”
7楚河汉界:公元前203年,楚汉约定以鸿沟为界,以东属楚,以西属汉,讲和罢兵,永不相犯,其实这不过是刘邦的权宜之计。后来成为象棋盘上的对弈双方分界线的名称。
8霸王别姬:“汉兵已略地,四面楚歌声。君王意气尽,贱妾何聊生!”项羽虞姬的英雄美人故事,传诵千古,京剧、广东粤剧,甚至南音都有这个曲目,经久不衰,至当代陈凯歌据同名小说改编电影《霸王别姬》,又成一大经典。而歌咏虞姬的词牌〈虞美人〉源自唐教坊曲,后因南唐后主李煜的千古绝唱大放异彩:“春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”
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