粟粟典故(有谁知道百家姓的栗的典故啊)
1.有谁知道百家姓的”栗”的典故啊
栗
①风俗通：古栗陆氏之后。望出长女。
②路史：战国时有燕国战将栗腹。
③中国姓氏集：清时有栗耀，浑源人，字仲然，道光时进士，累官湖北按察史。
④风俗通义：古栗陆氏之后，汉有栗融，字客卿。按，清有嘉庆举人栗应宏。
栗姓 LI
按《风俗通义》：古栗陆氏之后
（远古时代，经盘古氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏 、女娲 氏以至神农氏，天下为12氏：容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏 、赫胥氏、尊庐氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏。在炎黄古史传说体系中，排列在前的是伏羲（太皞系）、然后依次是神农（炎帝系）、轩辕（黄帝系）等等，至于大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、赫胥氏，尊卢氏、祝融氏等，则是从伏羲氏到神农氏之间过渡的氏族人物，属于太皞系。容成氏和仓颉氏较晚），
据《易·系辞·疏》《礼记正义·序》《帝王世纪》和《汉书·古今人表》等多种史料记载：“太昊庖羲氏没，女娲氏立为女皇，亦风姓，承庖牺制度， 女娲氏没，次有大庭氏，柏皇氏， 中央氏， 栗陆氏， 骊连氏， 赫胥氏， 尊芦氏， 混沌氏，昊英氏， 有巢氏， 朱襄氏， 葛天氏， 阴康氏， 无怀氏凡十五世，皆袭庖牺之号”。）
可见栗姓出自华夏最古老姓氏之一的栗陆氏，伏羲后人。
汉有栗融，字客卿。
清有嘉庆举人栗应宏。
路史：战国时有燕国战将栗腹。
中国姓氏集：清时有栗耀，浑源人，字仲然，道光时进士，累官湖北按察史。
此外，有宋姓人躲避官府追杀改为栗姓。
此外，满族中有栗姓。
栗姓也是明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一被分迁于今河南、山东、河北、陕西、北京、天津、安徽等地。如果是河南的有很大的可能是来源于大槐树迁民的后人。
比如：临漳县栗岗村：
明洪武十八年，漳河发大水，将原岗村冲毁，后以栗姓为主的村民南迁，另建新村，取村名栗家岗村，后简化为栗岗村。栗岗村现有耕地1314亩，农业人口1152人。
栗辛庄：
据查，明初，栗姓人山西洪洞迁此定居，故名栗新庄，后演变为栗辛庄。栗辛庄耕地面积1230亩，农业人口1103人。
泰安市泰山区栗林庄：因村近栗姓坟地，初名“栗家林”，后演化为“栗林庄”。
总的来说，栗姓人少而且分散在大江南北，从东北到中原 从华北到南方湘粤台湾等省均有栗姓后人。
2.《火中取粟》典故
词 目 火中取栗
使用频率 常用
发 音 huǒ zhōnɡ qǔ lì
释 义 比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
出 处 十七世纪法国寓言诗人拉·封丹的寓言《猴子与猫》载：猴子骗猫取火中栗子，栗子让猴子吃了，猫却把脚上的毛烧掉了。
示 例 我们目前自顾不暇，郑成功不来就是天主保佑了，我们还好去惹他么。我们不能为别人~。（郭沫若《郑成功》第五章）
近义词 代人受过、为人作嫁
反义词 坐享其成
英 文 be a cat's paw
故 事 从前有一只猴子和一只猫看到农家院中正在炒栗子，猴子馋得口水直流，就问猫喜不喜欢吃栗子。猫表示想吃，猴子叫猫趁主人不在场时去烧着火的锅里拿栗子，猫忍着烫把栗子一个一个拿出来，猴子则在一旁乐呵呵地一个个吃栗子
用 法 偏正式；作谓语、定语；比喻受人利用，冒险出力却一无所得
3.书中自有千盅粟中的“千盅粟”,是指什么,有什么意义呢,其中有什
全句是：富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。 《出自宋皇帝真宗赵恒》
千：形容数量很多。
钟：中国古代计量单位，春秋时齐国以十釜为“钟”（标准不一）。
粟：一年生草本植物，子实为圆形或椭圆小粒。北方通称“谷子”，去皮后称“小米”，在这里泛指五谷。
千钟粟：意思是五谷丰登，良田千顷，粮食满仓，在这里特指官员的俸禄，形容高官厚禄。
颜如玉：意思是形容女子之美，冰清玉洁，
黄金屋：意思是富甲一方，家财万贯，琼楼玉宇。
古时人都讲"学而优则仕"，踏入仕途是当时读书人的理想.做了官才能拥有美女，金钱.其实，就是鼓励子弟好好读书，今后有个好前程.
4.沧海一粟的典故是什么
出自宋·苏轼《赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”
北宋文人苏东坡因反对王安石变法，被贬至黄州，在黄州先后写了两篇《赤壁赋》，感叹世事的变化，当年声势浩大的曹操在赤壁兵败，人是历史大海中的一粒粟米，微乎其微，但每个人要在有生之年奋发进取才能不枉费一生。
原文：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
译文：如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。
扩展资料：
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。
后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了以赤壁为题的赋。
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
参考资料来源：搜狗百科-沧海一粟
