郁孤台典故(辛弃疾写诗于郁孤台的故事)

1.辛弃疾写诗于郁孤台的故事

宋著名南宋词人辛弃疾《菩萨蛮》词："郁孤台下清江水，中间多少行人泪西北望长安，可怜无数山，青山遮不住，毕竟东流去，江晚正愁余，山间深鹧鸪" 诗名叫---郁孤台辛弃疾的这首《菩萨蛮》词，作于他担任江西提点刑狱时。

公元1129年，金兵侵扰江西，残杀百姓，使这一带遭受极大破坏。辛弃疾在江西任职期间，曾登过郁孤台，想起发生在这里的那场历史悲剧，抚时感事，情不能已，于是题写了这首词。

郁孤台下，赣江之水滚滚流去。辛弃疾似乎从这江水中，看到了抗金志士悲愤的泪水和逃难百姓痛苦的泪水。

词人把“清江水”和“行人泪”联系在一起，以水写泪，表达了几十年来国破家亡的深深悲痛和无比愤恨。此时此刻，词人年华流逝、壮志未酬的悲愤泪水，也流进到浩浩的赣江里，汇入到“行人”的泪水中。

词人禁不住在台上远望西北方向的故都，远望中原大地的故土，但可惜的是，重重山峦挡住了视线。长安，本是唐朝的都城，这里代指北宋的京城汴京。

“望”这一动作，很好地表现了词人关注国事的爱国情感，表现了他对中原民众的深切同情，表现了他对苟且偷安的南宋统治者的批评。 下半阕就由“无数山”写到“青山”。

“无数山”可以遮住人们眺望故国的视野，但却不能阻挡日夜东流的江水。这两句词，以江流烘托自己的思想活动，以自然现象表达了对社会现实的感受和认识，形象生动。

含义深厚。首先，抗金斗争的潮流是不可阻挡的，这是大势所趋；其次，词人的抗金意志和决心也是不可改变的，这是他的人生目标；最后，他看到赣江水冲决重山叠岭的阻碍，向东奔流，而自己正值有为之时，却只能留在后方，不能参加抗金战斗，万分无奈。

而统治者不思进取，甘心偏安于一隅；投降派一味地屈辱求和。因此，词人也深感自己的抗金理想难以实现，内心充满了苦闷、哀伤与愤懑。

这时词人把自己的情感，借鹧鸪富有独特意味的叫声进行表达，显得较为含蓄，也给读者留下了思索的空间。

2.有关赣州郁孤台的历史遗址来历介绍,发展变化过程,有关的历史人

来历： 因坐落于山顶，以山势高阜、郁然孤峙得名。创建年代史籍未祥，但距今最少有一千二百多年的历史。

郁孤台为赣州一大名胜，历代文人墨客登临题咏甚多。北宋绍圣元年（公元1094年），苏东坡因反对王安石变法被朝廷贬谪到岭南的惠州，在赣州逗留期间，游览郁孤台，身临“掰开章贡江流去，分得崆峒山色来”之景，诗兴大发，写下 过虔州登郁孤台 南宋咸淳十年（公元1274年），文天祥任赣州知州。任职赣州期间，文天祥登临郁孤台，忧国忧民之情涌上心头，遂吟成《郁孤台》一诗：城廓春声阔，楼台昼影迟。并天浮雪界，盖海出云旗。风雨十年梦，江湖万里思。倚栏时北顾，空翠湿朝曦。

在题咏郁孤台的众多诗词中，尤以南宋爱国大词人辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》一词最为著名，传诵千古。辛弃疾于淳熙二年（公元1175年）在赣州就任江西提点刑狱。同年写下这首“慷慨纵横，有不可一世之慨”的词： 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

楼以诗显，诗以楼传。游览郁孤台并留有诗作的，有宋代的“江西诗派”开创者黄庭坚，江湖诗派刘克庄、戴复古，宫廷诗人康与之，明代诗人刘崧、李梦阳、谢榛，哲学家王阳明，戏剧大师汤显祖，清代著名诗人王士祯、朱彝尊等。

1965年6月，当代大文豪郭沫若先生登台游览，反辛词意留词一首，为郁孤台增添了新的意境：郁孤台下三江水，人民血汗非清泪。遍地尽杉松，泱泱绿化风。十年树木计，前景在眉睫。决战胜天公，江流不再红。

3.赣州八境台背后的故事

八境台位于赣州老城区东北隅的古城墙上。

登上此台，赣州八景一览无遗，犹如身临其境，故取名八境台。八境台始建于北宋嘉佑年间（1056— 1063），此台建成时，建造此台的地方官孔宗瀚曾将登台所见绘成《赣州八境图》，并请苏东坡按图题诗八首。

宋代孔宗瀚和苏东坡所见到的赣州八景是：石楼、章贡台、白鹊楼、皂盖楼、郁孤台、马祖岩、尘外亭和峰山。到了清代，由于景观发生了变化，在八境台上所见到的八景是：三台鼎峙、二水环流、玉岩夜月、宝盖朝云、储潭晓镜、天竺晴岚、马崖禅影、雁塔文峰。

八境台建成后，历代均有修葺，1984年重建时，改建为高28米的三层仿宋代建筑，游人登上凭江而立的八境台，赣州城外的山水田园之美，赣州城内的亭台楼阁之秀，皆可尽收眼底。

4.郁孤台下清江水,中间多少行人泪

郁孤台在江西赣州城西北的贺兰山上。因辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》一词而名扬古今。本以为贺兰山一定高峻，谁想它不过是城区的一个制高点，穿街过巷，很容易就找到了。

此时，正是暮春的一个傍晚。来到贺兰山下，还没有踏上一级台阶，望山上葱郁林木中的楼台，忽地听到久违的鹧鸪鸣啼。一声两声，清凉犹如空中飘洒的一两滴雨点。鹧鸪是管理人员笼养的，或许是想为游人营构一种特别的古诗意境吧。没人去想它。但它却徒地给人的心增添了一股悲辛之感。

辛弃疾，号稼轩，是南宋时代一位著名的词人，总共活了六十八岁。有关他的传说，著名的如他二十二岁时聚众组织起二千多人的队伍，起义抗金。为擒拿偷了印信的叛将，曾单人单骑手提利剑追贼三日，将人头提回。而后，他又曾跃马横刀，率骑五十，突袭敌营生擒一位叛将，并奔突千里，押解至建康正法，还率万人南下归宋。还有著名的《美芹十论》，又叫《御戎十论》，是十篇著名治国方略。这里涉及《列子》里一个典故，说从前有一个人，因为自己喜欢吃芹菜，对主人说它很好吃，主人尝了便大吐不止。辛弃疾借此说明，自己喜欢这《御戎十论》，把它献给皇帝，也像那个人献芹菜一样。虽然别人不一定喜欢它，但是一个人把自己喜欢的东西送给别人，总是有他一片诚心的。然而，辛弃疾的诚意没有感动皇帝，他的英明决策并未受到重视。不过，他不死心，他又写了《九议》，论用人、论作战、论阴谋、论团结……送往朝廷。结局当然一样，这些平戎之策都被扔到了废纸篓。

就是这样一个文韬武略、才华出众之人，宦海沉浮四十年，近二十年的时间被闲置一边。在被断续使用的二十余年里，又有三十七次频繁调动。本是一个奔走沙场，准备以身许国，血洒大漠，马革裹尸的武将，南渡后却被迫脱离战场，被折磨成一个空有满腔抱负只能栽花种树的闲人。登临郁孤台，念无奈中的辛弃疾，谁人没有一股悲凉之情叩动心扉？

所幸的是，一生被朝廷反复抛弃，九蒸九晒的辛弃疾，却歪打正着成就了一番诗歌伟业，他的词笔力深厚，刀剑雕刻，血泪浸透，于无声处听惊雷，在宋代词坛享有极高声誉，而且在中国文学史上占有崇高地位。谁曾想他政治生活的苦闷，最终成就了他创作上的辉煌。

5.关于郁孤台的诗词

1、《题郁孤台》南宋·文天祥

城郭春声阔，楼台昼影迟。

并天浮雪界，盖海出云旗。

风雨十年梦，江湖湖城思。

倚阑时北顾，空翠湿朝曦。

2、《郁孤台》宋·高翥

十年重上郁孤台，带得江湖白发来。

满眼青山旧相识，晚鸦群噪莫惊猜。

3、《郁孤台》宋·高翥

登临犹觉酒边豪，往事新愁付一陶。

深浅不常章贡水，崆峒只似旧时高。

4、《郁孤台》北宋·苏轼

八境见图画，郁孤如旧游。山为翠浪涌，水作玉虹流。

日丽崆峒晓，风酣章贡秋。丹青未变叶，鳞甲欲生洲。

岚气昏城树，滩声入市楼。烟云侵岭路，草木半炎州。

故国千峰外，高台十日留。他年三宿处，准拟系归舟。

5、《菩萨蛮·书江西造口壁》南宋·辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山间深鹧鸪。

6.江西的郁孤台是因为什么而得名的呢

郁孤台 位于赣州市章贡区西北的贺兰山顶，因地处市内最高点，以山势郁然孤独而得名。

台约建于唐广德至大历年间（公元763— 779年）。1983年按清代格式重建，高17米，为3层仿木钢筋混凝土结 构，登台可远眺秀丽的赣州风光。

历代文人墨客登临多有题咏，尤以南 宋辛弃疾的《菩萨蛮•书江西造口壁》最为著名：“郁孤台下清江水，中间 多少行人泪，西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去，江晚 正愁余，山深闻鹧鸪。”

词以台题，台以词显，传诵千古，名扬海内外。现 代文豪郭沫若也留有题咏郁孤台诗。

7.郁孤台与辛弃疾的关系

郁孤台为赣州名胜，历代文人墨客登临题咏甚多，其中以南宋爱国大词人辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》一词最为著名，八百多年来，对辛弃疾这首“横绝六合，扫空万古”的词，至今唱和不绝。

1、在题咏郁孤台的众多诗词中，尤以南宋爱国大词人辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》一词最为著名，传诵千古。辛弃疾于淳熙二年（公元1175年）在赣州就任江西提点刑狱。同年写下这首“慷慨纵横，有不可一世之慨”的词。

2、郁孤台位於赣州古城西北的最高处——贺兰山（俗称田螺岭），建台的确切年代，已经很难考证了，但至少可以上溯到唐代。因为堂唐代由京城外放到虔州当刺史的李勉曾把郁孤台改为“望阙”，这一名称延续了200多年，直到1148年即南宋绍兴十七年，当时的地方长官曾慥在原址增创为二台，北面的仍称“望阙”，南面的恢复了“郁孤”的原名。又过了200多年，即1370年，明代洪武初年，“就台建岭北道署，后又改为察院行署”，140年后，明正德年间的知府邢珣认为，郁孤台秀拔，关系到一郡的文运，便将察院迁出，修复了旧址，恢复了郁孤台。

3、辛弃疾（1140——1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。由於生於金宋乱世，不满金人的侵略掳掠，22岁时他就拉起了一支两千人的抗金义军，投奔耿京领导的农民起义军，并兼任耿京义军的“掌书记”（ 书记长，掌管印信）。有一次，义军中出了叛徒，偷走了印信，准备投金。辛弃疾手提利剑，单人独马追赶两天，终於在第三天将夺回的印信连同叛徒的人头带回营中。