松鹤(有关鹤的典故)
1.有关鹤的典故
汉刘向《列仙传·王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。
好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。
三十余年后，求之于山上，见桓良日：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。
猿鹤虫沙 晋朝葛洪《抱朴子》载：“周穆王南征。一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”
后来用“猿鹤虫沙”，比喻死于战场上的将领和士卒，也指死于战乱的人民。清代杨潮观《吟风阁杂剧》：“你看山川图画，人物衣冠，生聚年时久，忍下得咸阳一炬里变焦丘，猿鹤沙虫满地愁！”又作“虫沙猿鹤，”唐代韩愈《送区弘南归》诗曰：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。”
也单用“猿鹤”，北周庚信《哀江南赋》：“小人则将及水火，君子则方成猿鹤。” 云中白鹤 比喻超尘绝俗、品格高洁的人。
《三国志·邴原传》裴松之注引《邴原别传》：“（公孙度曰）邴君所谓云中白鹤，非鹑晏之网所能罗矣。”《南史·刘主讦传》：“（刘孝标与书称之曰）讦超超越俗，如半天朱霞：？矫矫出尘，如云白鹤。”
鹤鸣九皋 鹤鸣于沼泽的深处，很远都能听见它的声音。比喻贤士身虽隐而名犹著。
《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”晋朝潘岳《为贾谧作赠陆机》诗云：“鹤鸣九皋，犹载厥声。
况乃海隅，播名上京。” 一琴一鹤 《宋史·赵卞传》记载，宋朝赵卞出任成都转运使，随身携带的东西只有一张琴一只鹤。
后用形容行李简少，也用来表示为官清廉。宋代赵善了《自警篇·嗜好》作“一龟一鹤”。
也省作“琴鹤”，北宋苏轼《题李伯时画二首（其一）》：“清献先生无一钱，故应琴鹤是家传。”。
2.关于鹤的故事
大雪天，贫穷的青年与平救了一只被箭射中翅膀的鹤。这天夜里，一个美丽的女子来敲门：“请娶我为妻吧！”
就这样，女子成了与平的妻子。原本家里就穷困，现在又多了一个人吃饭，快揭不开锅了。妻子说：“我来织布吧。”她叮嘱说，“我织布的时候，你绝对不要偷看。”妻子织了三天三夜，满面倦容地捧着一匹布出来了。
与平把布卖了，挣了不少钱。
可冬天还没有过去，钱就花光了，妻子只好又花了四天四夜织了一匹布。不过，她说这是最后一次了。
可与平还想要更多的钱，就央求妻子继续织布，伤心的妻子只好含泪答应。织到第五天，门外的与平终于忍耐不住了，伸手拉开了纸门。他看见一只鹤，全身是血，正用嘴拔下自己的羽毛来织布……他昏了过去。等他醒来，听到了一个温柔的声音：“被你看到我这难看的样子，我就不能再呆在人间了。”原来她就是与平在雪地里救的那只鹤。
鹤飞走了，飞过春日将至的群山。
3.急求
猿悲鹤怨 〖解释〗猿和鹤凄厉地啼叫。
骑上扬州鹤 〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
骑鹤望扬州 〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
骑鹤上扬州 〖解释〗后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。 骑鹤上维扬 〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
同“骑鹤上扬州”。 梅妻鹤子 〖解释〗以梅为妻，以鹤为子。
比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。
朱颜鹤发 朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。
形容老年人精神焕发的样子。 煮鹤烧琴 见“焚琴煮鹤”。
云中仙鹤 同“云中白鹤”。 云心鹤眼 比喻高远的处世态度。
猿啼鹤怨 见“猿啼鹤唳”。 猿啼鹤唳 猿和鹤凄厉地啼叫。
猿惊鹤怨 猿猴惊恐，鹤哀怨。形容凄凉悲哀的气氛。
多指因战乱，人死于战场而造成的。亦作“猿悲鹤怨”、“鹤怒猿啼”。
猿鹤沙虫 《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”
后因以“猿鹤沙虫”指阵亡的将士或死于战乱的人民。 猿鹤虫沙 比喻战死的将士或死于战乱的人士。
驭凤骖鹤 驾凤骑鹤。指仙道飞升。
野鹤孤云 见“闲云孤鹤”。 轩鹤冠猴 乘轩之鹤，戴帽之猴。
比喻滥厕禄位、虚有其表的人。 续鹜短鹤 比喻违失事物本性，欲益反损。
续凫截鹤 比喻违失事物本性，欲益反损。 续凫断鹤 比喻违失事物本性，欲益反损。
枭心鹤貌 比喻心恶貌善。 闲云孤鹤 漂浮的云，孤飞的鹤。
比喻无拘无束、来去自如的人。 松形鹤骨 形容仪容清癯、轩昂。
烧琴煮鹤 拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
强凫变鹤 语本《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“强凫变鹤”谓硬把野鸭变作仙鹤。
喻滥竽充数，徒多无益。 千岁鹤归 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。
后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。
鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”
后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。 骑扬州鹤 同“骑鹤上扬州”。
妻梅子鹤 以梅为妻，以鹤为子，表示清高。 骑鹤扬州 同“骑鹤上扬州”。
骑鹤维扬 同“骑鹤上扬州”。 骑鹤上扬 同“骑鹤上扬州”。
庞眉鹤发 同“庞眉皓发”。 鸣鹤之应 《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”
王弼注：“立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”
后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。 鸾音鹤信 比喻仙界的音信。
离鸾别鹤 见“离鸾别凤”。 枯鱼病鹤 比喻处境穷困之士。
驾鹤西游 死的婉称。 鸡肤鹤发 见“鸡皮鹤发”。
鸿俦鹤侣 鸿、鹤皆为群居高飞之鸟，因用以比喻高洁、杰出之辈。 鹤子梅妻 指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。
清董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子儿女。
鹤知夜半 鹤夜半而鸣。比喻各有专长。
鹤怨猿惊 形容对官场厌倦，有意归隐的心情。 鹤行鸡群 同“鹤立鸡群”。
鹤膝蜂腰 ①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”这是指诗歌声律八病的两种。
后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。
鹤势螂形 谓腰肢纤袅，体态轻盈。 鹤唳猿声 鹤鸣猿啼。
形容凄清孤寂的景象。 鹤唳风声 唳：鸟鸣。
听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
鹤困鸡群 比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。 鹤归华表 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。
后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。
鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。
’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。
鹤骨松姿 清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。
鹤骨松筋 指修道者的形貌气质。 鹤骨霜髯 瘦骨白须。
形容年老。 鹤骨龙筋 瘦挺虬曲貌。
鹤骨鸡肤 见“鹤骨鸡肤”。 鹤发松姿 白色的头发，松树的姿态。
形容人虽老犹健。 鹤短凫长 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。 鹤处鸡群 同“鹤立鸡群”。
鹤长凫短 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。
鹤背扬州 南朝梁殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。 龟年鹤算 见“龟年鹤寿”。
龟年鹤寿 相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
4.松鹤是什么的象征
吉祥。
松鹤是中国常用的表示吉祥的组合——松，傲霜斗雪、卓然不群，树龄长久，经冬不凋，经常被用来祝寿考、喻长生。
鹤，被视为出世之物，高洁清雅，有飘然仙气。人们都希望青春永驻、健康长寿。因此，以青春常驻、健康长寿为题材的吉祥图画，在民间流传相当广泛。
实际上丹顶鹤足有四趾，三趾在前、一趾在后，后趾小而不触及地面，以致不能栖于树上，只能栖于湖沼的浅水滩上。有图案和饭菜也用松鹤延年命名。满汉全席菜谱之九白宴的前菜七品中的第一品，因“松鹤延年”具有深远的喻意，又称是一道长寿菜。
扩展资料：
松鹤释义：
1、松
傲霜斗雪、卓然不群，最早见于《诗经·小雅·斯干》，因其树龄长久，经冬不凋，松被用来祝寿考、喻长生。
松的这种原初的象征意义为道教所接受，遂成为道教神话中长生不死的重要原型。在道教神话中，松是不死的象征，所以服食松叶、松根便能飞升成仙、长生不死。被赋予高洁不群地形象。
2、鹤
也是被道教引入神仙世界，因此鹤被视为出世之物，也就成了高洁、清雅的象征，得道之士骑鹤往返，那么，修道之士，也就以鹤为伴了，赋予了高洁情志的内涵，成为名士高情远志的象征物。鹤在民间被视为仙物，仙物嘛，自然是长生不死。
参考资料来源：人民网-《松鹤图》充满中国水墨的意蕴和灵气
