葫芦的典故传说(葫芦的历史典故为何)
1.葫芦的历史典故为何
在民间传说中「济公活佛」，八仙过海的「李铁拐」，女娲补天的「九天玄女」，都是手拿葫芦来济世救民；佛教典籍中的「药师如来佛」是手持装满灵丹妙药的葫芦，来解救世间病患。
「济公活佛」手持葫芦翱游四海，云游四方，代表无忧无虑，逍遥自在，行侠仗义，降妖除魔。
葫芦的形状，瓶口小，瓶身大，易入难出；代表收煞、除厄、去邪、聚财。
葫芦亦做为灵丹、妙药的容器，代表怯病、健康、长寿、增福。
葫芦若做为收煞、怯病，务必要有瓶口，否则就没有作用，因为没有瓶口收纳。另外，还要择日选时安装才有效果，否则只是一件装饰品而已！
本文摘录于名门易理咨询网杨登嵙博士所发表的文章。
2.葫芦的历史典故为何
在民间传说中「济公活佛」，八仙过海的「李铁拐」，女娲补天的「九天玄女」，都是手拿葫芦来济世救民；佛教典籍中的「药师如来佛」是手持装满灵丹妙药的葫芦，来解救世间病患。
「济公活佛」手持葫芦翱游四海，云游四方，代表无忧无虑，逍遥自在，行侠仗义，降妖除魔。
葫芦的形状，瓶口小，瓶身大，易入难出；代表收煞、除厄、去邪、聚财。
葫芦亦做为灵丹、妙药的容器，代表怯病、健康、长寿、增福。
葫芦若做为收煞、怯病，务必要有瓶口，否则就没有作用，因为没有瓶口收纳。另外，还要择日选时安装才有效果，否则只是一件装饰品而已！
本文摘录于名门易理咨询网杨登嵙博士所发表的文章。
3.谁知道民间传说宝葫芦的故事啊
宝葫芦的故事
作者： llx7531369
古时候，汾阳的子夏山也叫砚山，有人说，在子夏山的山里头，有十八匹金马驹驹驾驶着十八辆金轿车车满山里面跑哩！
传说，在砚山脚下有一户人家，主人是一对哑巴老夫妇，他们在山里拾到一颗种子，但又不知是什么种子，问过其他人，也没有人知道那是什么种子。
春暖花开的时候，老汉家把那种子种到了院子时，不久，发芽了，抽枝了，展叶了，蔓蔓儿一个劲地往长了里长，老汉家没办法，只好用木棍搭了一个架子，很快，开花了，结果了，却从始至终，架上的枝蔓长得枝繁叶茂的，却只结了一个果实，就象是八洞神仙吕洞宾手中的那个宝葫芦。
有一天，家里来了一个南蛮子，见了那个葫芦爱不释手，总也不想走。
“把这个葫芦卖给我吧！”那南蛮子说。
老汉家见那葫芦芦绿格莹莹的，嫩得还能一指甲掐出水水来，摇了摇头，并伸出一只手摆了摆。
“五百铜钱？”
那老汉家又摇了摇头，还是一个劲地摆手。
“一千铜钱？”
那老汉家依然摇了摇头，还是一个劲地摆手。
那南蛮子急了，索性将心一横说：“五两银子？”
老汉家急了，还是一个劲地摇头，一个劲地摆手，
“十两银子？”南蛮子以为老汉家还是嫌少哩。
这时，屋子里的老婆家也出来了，一个劲地摇头，一个劲地摆手，而且把个头摇得跟拨浪鼓似的。
“说好啦！一百两银子！”那南蛮子边说边给老俩口做比划。
老俩口也急了，见还是无法与南蛮子说个明白，只好停止摇头摆手，摊开手站在了那里。
“先放下十两，权当定金！”南蛮子见机不可失，赶紧将银子放到老汉家手里。
“说好了，一百两银子！这葫芦芦，等我一百天后来取！”怕老俩口反悔，那南蛮子匆匆忙忙走了。
南蛮子走后，老俩口呆住了，他们可是一辈子也没见过这么多的银子哩！从此后，对院子里的那葫芦芦是更加的关注了，浇水施肥从不怠慢。
就这样，一天天过去了，而那葫芦芦也一天天地长大，毛绒绒的，渐渐地，身上长满了白粉，变得沉甸甸的，后来逐渐地转黄，白粉脱尽了，成了金黄色……
可就在九十九天头上，傍晚时分，忽然刮起了大风下起了暴雨，老汉家怕葫芦芦给风刮下被雨水冲跑了，冒着风雨到院子时，从架上小心地摘了下来，拿进屋里擦干净妥善保存。
第二天，百日已满，那南蛮子兴冲冲地来了，只是见那葫芦早已摘下，捶胸顿足的一阵号淘大哭。
听了老汉家的解释，那南蛮子又面露喜色，他不动声色将一百两银子放下，捧起那葫芦芦走了。
只见那南蛮子拿着那葫芦芦来到砚山前面，伸手将葫芦芦抛在空中，然后口中念念有词念起了咒语：“金色的葫芦来，砚山的山门开！”
只听得“轰隆”一声，砚山忽然裂开了一条缝，一条宽阔的山谷展现在他面前：山谷里满山遍野都是金银珠宝珍珠玛瑙，十八匹金马驹驹驾驶着十八辆金轿车车纵横驰骋。
那南蛮子高兴得直叫喊，跑进山谷里，一个劲地往轿车车装宝贝，十八辆轿车车都装满了，他拉起一辆往外走，可那金马驹驹却死活不肯往外走。
这时，山谷门渐渐地开始合拢了，那南蛮子急得直叫喊，使劲拉着轿车车，等他的身子刚刚出了山谷，山门终于合拢了，南蛮子落了个竹篮打水一场空。
原来，那宝葫芦是件宝贝，是开砚山山门的钥匙，但由天没能长够一百天，从而也就失去了大部分的灵性，只能打开山门，而无法取出一件宝物。
4.拉祜族民间传说：《葫芦的故事》
拉祜族民间传说：《葫芦的故事》 葫芦节拉祜语称为“阿朋阿龙尼”，是澜沧县拉祜族最隆重的节日，每年农历十月十五举行。
届时，各村寨都要举行歌舞狂欢，男子吹奏葫芦笙领舞、男女共跳“嘎克”舞；女子敲打象脚鼓跳摆舞；男女青年进行民歌对唱；举行体育与游戏表演，如荡秋千、背水、打陀螺、射弩比赛。老人们相约在火塘边，边饮酒边颂唱创世史诗《牡帕密帕》。
在歌舞场地中央放置一对葫芦，象征拉祜族的祖先，让每个人都对它表示恭敬，随时把祖先的恩情记在心里。传说 据拉祜族创世史诗《牡帕密帕》、《说典噜典》中的传说描述，拉祜族的祖先是天神“厄莎”在农历十月十五那天用葫芦培育出来的。
因此拉祜族认为他们是葫芦的后代，把葫芦看成是祖先的化身和全民族的吉祥物。 对葫芦的信仰体现了山区拉祜族长期同大自然的密切关系和生存奋斗历程。
葫芦节民族特色浓郁，活动丰富多彩，是全民歌舞狂欢的喜庆场合，蕴涵着丰富的历史、文化内容。澜沧县政府每年都组织各种文体活动、科技及商业物资交流活动，使传统的民族节日和发展经济相结合，进一步提升葫芦节的社会影响和知名度。
由来 拉祜族把葫芦作为标志，象征拉祜族从葫芦中走出，向太阳奔去的精神追求和吉祥幸福的美好心愿。 葫芦是拉祜族的吉样物和生活伴侣。
拉祜族用葫芦装水酒，装火药、储藏谷种，做芦笙。葫芦有许多优点，装水清凉，装酒不变味；装谷种装火药不易受潮。
拉祜人出门总离不开葫芦，尤其是男人，身上至少要带三个葫芦，一个装水或酒、一个装火药、一个就是葫芦笙。葫芦节期间，澜沧等地举行隆重的物资交流会，开展葫芦文化节活动，举行盛大的群众性芦笙舞比赛。
“阿朋阿隆尼”葫芦节是澜沧拉祜族自治县第九届人大常委会第十七次会议决定的。1991年11月6日在澜沧召开的“拉祜族史研讨会”上，澜沧县政府、县人大常委会经征求各地参会拉祜族群众的意见，决定把传说中拉祜族祖先诞生的日子法定为全县拉祜族的节日，即将每年农历十月十五定为葫芦节。
节日来临时，人们供葫芦、跳葫芦笙舞、跳摆舞、唱葫芦史诗、玩葫芦游戏等活动，都是源于葫芦信仰而产生的。自1992年以来，每年农历十月十五至十七举行三天庆祝活动。
在《拉祜族民间文学集》中，收录有拉祜族人从葫芦里出来的民间传说《拉祜族的来历》、故事：《葫芦的故事》等，史诗《牡帕密帕》中的“种葫芦”就说到，拉祜族的祖先扎倮和娜倮，是在小米雀和老鼠的啄咬下，从葫芦里出来的，说明了葫芦和拉祜人的密切关系。
5.葫芦的来历
葫芦，谐音“福禄”。古人认为它是吉祥物，可以驱灾辟邪、祈求幸福。葫芦制作工艺品从明朝起即有文字记载。至清朝康熙、乾隆年间，达到很高的艺术水平，成为供皇家赏玩的御用珍品。
葫芦的来历：
传说玉皇大帝有一个石瓢状的大水缸，一日缸内见底，玉皇大帝想令一物从黄河取圣水注满，于是问及众丞，众丞齐曰：“成熟的葫芦所制的瓢乃为最佳”。于是，玉帝令一个带着蔓的葫芦瓢取水注缸，葫芦瓢受令后，便带着蔓愉快的、一次次、谨慎的满盛着圣水往返于天上和人间，生怕圣水洒落半滴，以便尽快的能够完成玉帝交与的任务。后来，此事被人间小鬼们得知，听说喝到玉帝的圣水可以得道升天，于是小鬼们便嬉笑着找到正在取水的葫芦瓢，希望葫芦瓢能在盛水时有意晃落一些，给下面张着大嘴饥渴的小鬼们喝到，可小鬼们的愿望并未能在葫芦瓢身上实现，眼看石瓢的水已注满2/3，不仅没能够喝到得道升天的圣水，还遭到了蔓的鞭挞。于是众小鬼就烧纸给已得道的老鬼曰：“葫芦瓢在偷喝玉帝的圣水”，玉帝听后大怒，随将葫芦瓢打入冷宫，断其蔓抛入人间。玉帝又问“忠心耿耿”的老鬼谁可取代葫芦瓢完及此事，老鬼曰：“御膳房的笊篱”，于是笊篱便开始了重复着瓢的工作，可不同的是，这次小鬼们烧纸的内容却是：“笊篱疏而不漏的在运圣水”。饱喝圣水的小鬼们没事时便将落入手中的蔓踢来踢去嬉戏玩耍。 一日，如来佛主行至天宫，感觉口渴便想向玉帝寻碗水来喝，却见一把笊篱在来来回回的拍打着盛有2/3水的石瓢缸，甚是惊讶，问及此事，笑曰：玉帝差矣！佛主惊奇的看到在冷宫中修炼得道，却因念蔓心切，而常常伸长身体瞭望远方的葫芦瓢，尽在其腰部练出了一个美丽光环，于是，赋予其纳百川之神效，让他与蔓团聚、繁衍……从此人世间便有了最美的亚腰葫芦。
6.葫芦的来历怎么介绍30字
“葫芦”名称众说纷纭：一是因为葫芦有很多品种，这是古人的一种分类方法。
如陆佃《碑雅》认为：“长而唐上日瓠，短颈大腹曰匏”、“似匏而圆曰壶”。他的意思是瓠、匏、壶是三种葫芦的名称，其区别主要表现在外形上。
瓠即用来当菜吃的瓠子，细而长，犹如丝瓜；匏即农家作水瓢用的瓢葫芦；壶即扁圆葫芦。但古人的分类并不统一，李时珍解释匏、壶的含义，正好与陆佃相反，即匏是扁圆葫芦，壶才是瓢葫芦。
崔豹在《古今注》中则认为瓠、匏、壶卢、瓢等都不是种与种的区别，而是种属之别。他认为“瓠”是一切葫芦的总称，而匏、壶卢、瓢、悬瓠都是瓠，只是外形有差别罢了。
二是古人认为葫芦的性质和用途是不同的，所以名称也就有所不同。有人认为就其质来说，葫芦有甘、苦之分，甘者曰“瓠”，又曰“甘瓠”；苦者曰“匏”，又曰“苦匏”《毛诗陆疏广要》。
至于“茶酒瓠”、“药壶卢”，皆因用途而名之《本草纲目》。三是由于古人用字同音假造成的。
葫芦不但有悠久的栽培历史，而且广泛分布于世界各地。从《诗经》记载的时代来计算，中国栽培葫芦也已经有了2000多年的历史。
《诗经》之后，记载葫芦的文献就更多了。据清代《古今图书集成》统计，提到葫芦的古书有近百部（篇）。
在这些书里，有的写葫芦的种植方法，有的写葫芦的食用、药用及日常器用的价值，有的是歌咏葫芦的诗文，还有大批有关葫芦的神话传说故事。
