公事典故(开诚布公的成语典故)
1.开诚布公的成语典故
【出处】： 《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。”
【举例造句】： 上头的公事是叫地方官时时接见商人，与商人开诚布公，联络一气。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回�
典故
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信任。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。
刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自己受先帝委托，已经担任了这么高的官职；如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡（sù）是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。
公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。
相关信息
【同韵词】蔽明塞聪、顿足搥胸、有无相通、当一天和尚撞一天钟、年迈龙钟、一代文宗、目达耳通、融释贯通、道弟称兄、原始察终。
2.关于曾皙或公西华的典故
【原文】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 【注释】 ①子路：姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9岁。
曾皙：姓曾，名点，字子皙。曾参的父亲，约小孔子20多岁。
冉有：姓冉，名求，字子有，小孔子29岁。公西华：姓公西，名赤，字子华，小孔子42岁。
以上四人都是孔子的学生。侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。
单用“侍”是陪伴者站着。用“侍坐”指双方都坐着；陪侍长者闲坐 ②率尔：轻率地、毫不思索地样子。
③千乘（shèng）之国：拥有一千辆兵车的国家。古时一车四马为“一乘”。
能出车千乘的国家，在当时是一个中等国家。④摄：迫近。
进而作“夹”讲。⑤师旅：古时军队的编制。
五百人为一“旅”，五旅为一“师”。后因以“师旅”为军队的通称。
⑥饥馑：谷的不熟为“饥”，果蔬不熟为“馑”。⑦比（bì）及：等到。
⑧方：正道。这里指辨别是非的道理。
⑨哂（shěn）：笑。这里略含讥讽的意思。
⑩方六七十，如五六十：一个纵横六七十里，或者五六十里的小国家。方，见方，方圆。
计量面积或体积的一种单位。面积一方即一丈见方。
方六七十，即国土边长为六七十里。如：或者，连词，表示选择关系。
⑾宗庙之事：指诸侯的祭祀活动。其中以祭祀祖宗为代表。
祭祖必在宗庙（祖庙），故以“宗庙之事”泛指。⑿如会同：或者在诸侯的盟会典礼中。
如：或者，连词，表示选择关系。会同：诸侯会盟。
⒀端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，礼服。
章甫：礼帽。在这里都是名词活用作动词。
⒁希：通“稀”。指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。
⒂铿（kēng）尔：铿的一声，琴瑟声止住了。铿：象声词。
指弹瑟完毕时最后一声高音。尔：“铿”的词尾。
⒃撰：述。 ⒄莫（mù）春：指夏历三月，天气已转暖的时节。
莫：通假“暮”。⒅冠者：古代男子二十岁时要举行冠礼，束发、加帽，表示成人。
“冠者”指成年人。⒆童子：未加冠以前的少年。
⒇浴乎沂（yí）：到沂河里去洗洗澡。乎：介词，用法同“于”状语后置，乎沂是状语。
沂，水名，在今山东曲阜县南。此水因有温泉流入，故暮春时即可人浴。
（21）风乎舞雩（yú）：到舞雩台上吹吹风。风：吹风，乘凉。
名词活用作动词。舞雩。
鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲阜县南。“雩”是古代为求雨而举行的祭祀。
古人行雩时要伴以音乐和舞蹈，故称“舞雩”。（22）与：赞许，同意。
【译文】 子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不说了。
（你们）平时（总在）说：‘没有人了解我呀！’如果有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？” 子路轻率而急忙地说：“一个拥有一千辆兵车的（中等）国家，夹在（几个）大国之间，有（别国）军队来侵略他，接连下来（国内）又有饥荒；如果让我去治理，等到三年，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 孔子（听了）微微一笑。
“冉有，你怎么样？” 冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里（的小国），如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于他们的礼乐教化，（我）自己的能力是不够的，只好等待修养更高的人来推行了。”
“公西华，你怎么样？” 公西华回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，（我）愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小的司仪。”
“曾点，你怎么样？” （这时曾点）弹琴的声音（逐渐）稀疏了，铿的一声，放下琴起身，回答说：“（我）和他们三位所说的不一样。” 孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了！” （曾点）说：“暮春时节，穿上已经做好的春服，（我和）五六（虚数，泛指几个）位成年人，六七个（虚数，泛指几个）青少年，到沂水河里洗澡，在舞雩台上吹风，（一路）唱着歌回来。”
孔子长叹一声说：“我赞成曾点啊！” （子路、冉有、公西华）三个人（都）出去了，曾皙走在后面。曾皙问：“（他们）三位的话怎么样？” 孔子说：“也就是各自说说自。
3.有关智谋的典故或成语
“匹夫之勇”这则成语的意思是打仗不能光凭个人的勇敢，要用智谋，要靠集体的力量。
这个成语来源于《国语.越语上》，勾践既许之，乃致其众而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。” 春秋时，越王勾践被吴王夫差打败，在吴国囚禁三年，受尽了耻辱。
回国后，他决心自励图强，立志复国。 十年过去了，越国国富民强，兵马强壮，将士们又一次向勾践来请战：“君王，越国的四方民众，敬爱您就像敬爱自己的父母一样。
现在，儿子要替父母报仇，臣子要替君主报仇。请您再下命令，与吴国决一死战。”
勾践答应了将士们的请战要求，把军士们召集在一起，向他们表示决心说：“我听说古代的贤君不为士兵少而忧愁，只是忧愁士兵们缺乏自强的精神。我不希望你们不用智谋，单凭个人的勇敢，而希望你们步调一致，同进同退。
前进的时候要想到会得到奖赏，后退的时候要想到会受到处罚。这样，就会得到应有的赏赐。
进不听令，退不知耻，会受到应有的惩罚。” 到了出征的时候，越国的人都互相勉励。
大家都说，这样的国君，谁能不为他效死呢？由于全体将士斗志十分高涨，终于打败了吴王夫差，灭掉了吴国。 草船借箭 周瑜看到诸葛亮挺有才干，心里很妒忌。
有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，说：“我们就要跟曹军交战。水上交战，用什么兵器最好？”诸葛亮说：“用弓箭最好。”
周瑜说：“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。
这是公事，希望先生不要推却。”诸葛亮说：“都督委托，当然照办。
不知道这十万支箭什么时候用？”周瑜问：“十天造得好吗？”诸葛亮说：“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”周瑜问：“先生预计几天可以造好？”诸葛亮说：“只要三天。”
周瑜说：“军情紧急，可不能开玩笑。”诸葛亮说：“怎么敢跟都督开玩笑。
我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。”周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。
诸葛亮说：“今天来不及了。从明天起，到第三天，请派五百个军士到江边来般箭。”
诸葛亮喝了几杯酒就走了。 鲁肃对周瑜说：“十万支箭，三天怎么造得成呢？诸葛亮说的是假话吧？”周瑜说：“是他自己说的，我可没逼他。
我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭用的材料，不给他准备齐全。到时候造不成，定他的罪，他就没话可说了。
你去探听探听，看他怎么打算，回来报告我。” 鲁肃见了诸葛亮。
诸葛亮说：“三天之内要造十万支箭，得请你帮帮我的忙。”鲁肃说：“都是你自己找的，我怎么帮得了你的忙？”诸葛亮说：“你借给我二十条船，每条船上要三十名军士。
船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。
第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道。
他要是知道了，我的计划就完了。” 鲁肃答应了。
他不知道诸葛亮借了船有什么用，回来报告周瑜，果然不提借船的事，只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料。周瑜疑惑起来，说：“到了第三天，看他怎么办！” 鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，等诸葛亮调度。
第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静；直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问他：“你叫我来做什么？”诸葛亮说：“请你一起去取箭。”
鲁肃问：“哪里去取？”诸葛亮说：“不用问，去了就知道。”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。
这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。
诸葛亮下令把船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。鲁肃吃惊地说：“如果曹兵出来，怎么办？”诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。
我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。” 曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说：“江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。
只叫弓弩手朝他们射箭，不让他们近前。”他派人去旱寨调来六千名弓弩手，到江边支援水军。
一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。
天渐渐亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上都插满了箭。
诸葛亮吩咐军士们齐声高喊：“谢谢曹丞相的箭！”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经飞一样地驶出二十多里，要追也来不及了。
二十条船靠岸的时候，周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭，二十条船总共有十万多支。
鲁肃见了周瑜，告诉他借箭的经过。周瑜长叹一声，说：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他！”。
4.克己奉公有怎样的典故
【成语】： 克己奉公
【拼音】： kè jǐ fèng gōng
【解释】： 克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，一心为公。
【成语故事】：
“克己奉公”这则成语的克己是克制、约束自已；奉公是以公事为重。约束自己的私欲，以公事为重。比喻一个人对己要求严格，一心为公。
这个成语来源于《后汉书.祭遵传》，遵为人廉约小心，克己奉公。赏赐辄尽与士卒，家无私财。
祭遵，字弟孙，东汉初年颍阳人。祭遵从小喜欢读书，知书达理，虽然出身豪门，但生活非常俭朴。
公元24年，刘秀攻打颍阳一带，祭遵去投奔他，被刘秀收为门下吏。后随军转战河北，当了军中的执法官，负责军营的法令。任职中，他执法严明，不循私情，为大家所称道。
有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真情后，依法把这小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，想祭遵竟敢处罚他身边的人，欲降罪于祭遵。但马上有人来劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对。只有像他这样言行一致，号令三军才有威信啊。”
刘秀听了觉得有理。后来，非但没有治罪于祭遵，还封他为征虏将军，颍阳侯。
祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎，克己奉公，常受到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。
祭遵死后多年，汉光武帝刘秀仍对他的克己奉公精神十分怀念。
5.因人成事的典故
“因人成事”，是毛遂讥讽不顶用的同伴的话。
平原君一行到楚国后，平原君马上求见楚王，要求楚王迅速派出援军，和赵国联合抗秦。可是楚王惧怕秦国，不肯答允。两个人从清早谈判到中午，也没谈出结果。毛遂等三十人，在殿前阶下，等得焦急起来。那十九人就对毛遂开玩笑说：“毛先生，上殿去露露锥尖吧！”毛遂二话不说，提剑登阶，从容上殿，对平原君说：“赵楚联合抗秦的利害关系，两句话就可以说清楚，为什么说了这么半天还决定不下来呢？”楚王问平原君：“这是什么人？”平原君说：“是我的家臣，也是我的随员。”楚王便转向毛遂呵斥道：“还不快给我下去！我正在同你们君主谈话，你算个什么？”毛遂按剑而前，对楚王说：“你仗着楚国是个大国，就这样随意呵斥人？你要知道，眼前在这十步之内，大国也没有，你的性命全在我的手里。你叫嚷什么！”楚王不作声了。毛遂接着说：“我听说商汤以七十里的地方取得了天下；周文王以百里的地方臣服了诸侯，难道他兵多吗？只不过能发挥他的优势，振奋他的威力罢了。现在楚国土地方圆五千里，雄兵百万，这是称霸天下的本钱。象楚国这样盛强，天下各国都不能对抗。白起，小娃娃罢了，带了几万兵来和楚国打仗，一战就夺去了你们的鄢、郢等地；再战就烧掉了夷陵的楚先王墓；三战干脆俘虏了大王你的先人，这是百辈的仇恨啊，连赵国都感到羞耻，而大王却不知道好歹！军事联盟是为了楚国，不是为赵国。在我主人面前，你叫嚷什么？！”楚王又害怕又惭愧，连连称是，满口应承说，“确实象先生说的，愿意把全国的兵力参加同盟。”毛遂又逼问：“联合抗秦的事定了吧？”楚王忙说：“定了。”毛遂就招呼楚王的左右说：“快拿鸡、狗、马的血来！”血来了，毛遂捧着铜盘跪献给楚王说：“请大王先用手指蘸血涂在唇边，这是定盟的仪式；接着是我的主人，最后是我。”涂完血，毛遂左手拿着血盘子，用右手招唤殿外的十九个人说：“喂！你们接着在堂下涂血吧。你们这些老爷碌碌无能，就象所说的依靠别人成事的！”
这件外交大事，就这样靠着毛遂的口才而终于取得了成功。平原君因此很称赞毛遂，其余十九人也更信服他了。
平原君定盟后回到邯郸，感慨地说：“我不敢再鉴别人才了！毛先生到了楚国一次，就使赵国的声望提高了百倍。毛先生的三寸长的舌头，比百万雄兵还强啊！”后把毛遂奉为上等门客。
以后，人们就把自己没本事，而靠别人的力量办成事的叫作“因人成事”。用“三寸之舌”来形容人的能说会道、善于辩论
6.营私舞弊的成语故事
营私舞弊
yíng sī wǔ bì
[释义] 营：谋求；舞：玩弄；弊：坏事。为了谋求私利而玩弄欺骗手段；违法乱纪。
[语出] 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“南洋兵船虽然不少；叵奈管带……营私舞弊；那里还有公事在他心上。”
[辨形] 营；不能写作“萤”。
[近义]
贪赃枉法
[反义]
循私舞弊
[用法] 含贬义。多用于比喻玩弄手段触犯法律的人。一般作谓语、定语、宾语。
[结构] 联合式。
[辨析] 见“徇私舞弊”（1109页）。
[例句]
李厂长为人正直廉洁；从不~。
7.关于克己奉公有个什么样的典故
东汉有个叫祭遵的人，出身大富之家，却过着非 常简朴的生活。
祭遵是光武帝刘秀的部下，职位是军市令。他严 于执法，从不徇私，大家都很敬重他。
有一次，祭遵抓到一个犯了法的年轻人，竟是光 武帝宫中之人。查明真相后，祭遵仍秉公执法，将那 个年轻人处死了。
为此，光武帝非常恼怒，打算降罪惩处祭遵。此 时有人出来劝谏道：“祭遵严守法纪，言出必行，只 有这样的人才能在军中拥有威望啊！”
听完劝谏，光武帝说：“如今我宫中的人犯法， 祭遵仍然能够秉公执法，对别人，他肯定也是不会徇 私的了。”随后，下令将祭遵封为“刺奸将军”。
祭遵终生忠于职守，克己奉公。光武帝赏赐给他 的财物，他都分给了部下。在他去世时，竟没有一件 完好的衣服，家中也没有任何私财。
