杓柄(卖油翁的典故)

1.卖油翁的典故

【典故】 从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。

他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。

你们有谁愿意跟我比比看啊？” “师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢！”“是啊，我们还要多跟您学习，学习呢！师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛！”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。 有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。

陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样？”那个老翁只是微微点头，并不叫好。

陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗？”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗？”“好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。”

“老头儿，你说的是什么话？竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。

你简直太看不起人了。” “年轻人，你先别生气，我说的是真话。

你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。

不服气就比画比画。光说不练你有个什么用！”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”

“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗？倒油谁不会？别开玩笑啊！”“你们还是看了再说吧。” 老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。

然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。

老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊！”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好. 【释读】 这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。

2.《卖油翁》中杓的古文含义

杓 [biāo]

名

斗杓 [the handle of Big Dipper]古代对北斗七星柄部的三颗星——玉衡（北斗五，大熊座ε）、开阳（北斗六、大熊座ζ）和摇光（北斗七，大熊座η）的称呼

独木小桥 [single-plank bridge]

杓，以横木渡于溪涧之上，但使人迹可通也。——韩拙《论人物桥杓四时之景》

杓 [sháo]

〈名〉

杓子 [dip-iron]

将行于杯杓。——《汉书·息夫躬传》

徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。——宋· 欧阳修《卖油翁》

又如：杓棒（头部像勺子样弯曲的击球棍）；杓口（烹饪技术）；杓俫（骂人的话。蠢货，傻瓜）

3.卖油翁的典故

《卖油翁》是北宋欧阳修所著的一则寓言故事，选自《欧阳文忠公文集·归田录》通过记述形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”的道理。

原文 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜（jīn）。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨（nì）之，久而不去。

见其发矢（shǐ）十中八九，但微颔（hàn）之。 康肃问曰：“汝（rǔ）亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟（shú）尔。”

康肃忿（fèn）然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌（zhuó）油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓（sháo）酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

因曰：“我亦无他，唯手熟（shú）尔。”康肃笑而遣（qiǎn）之。

译文 陈康肃公尧咨擅长射箭，在当时没有第二个人能和他相比，他也凭着这种本领自我夸耀。他曾经在家圃里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在场边斜着眼看着他射箭，很久也没有离开。

（老翁）看见他射箭十支中射中八九支，只是微微点头。 陈康肃咨问（老翁）：“你也懂得射箭吗？你怎么能质疑我的射箭技术？”卖油的老翁说：“这没有别的（原因），只不过是熟练罢了。”

陈尧咨恼怒地说：“你怎么敢轻视我的射技！”老翁说：“凭我倒油（的经验就可以）知道这个道理的。”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用杓子舀了油向下灌注，（油）从钱孔中注入，但钱币却未被沾湿。

（老翁）于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（只好）笑着打发他走了。

作者 欧阳修生于（1007~1072年）北宋，吉州永丰（今属江西）人，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人，唐宋八大家之一。（唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石）字永叔，谥号文忠，号醉翁，晚号六一居士（意为：“藏书一万卷、金石拓片一千件、琴一张、棋一局、酒一壶、醉翁一人”这六个“一”），汉族人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州（今四川绵阳）。

苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。

散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。 欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。

除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》（《新五代史》），总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深。

朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲”。 欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。

仁宗天圣八年（1030）进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。

景祐元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景祐三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。

康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。 庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。

庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。

至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。嘉祐二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。

这对北宋文风的转变很有影响。嘉祐五年（1060），欧阳修拜枢密副使。

次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。

英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。

神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。

熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号“六一居士”。

熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。卒谥文忠。

本文以韩愈为宗，倡导写作平实朴素的古文，反对当时盛行的崇尚藻饰的骈体“时文”，创立了平易流畅、委曲婉转的文章风格，继唐代韩愈、柳宗元之后掀起了又一次文学革新运动，是北宋古文运动的领袖。他在写作实践上有较高的成就，尤其是散文，说理畅达，抒情委婉，对后世影响很大。

流传后世的有《六一诗话》、《欧阳文忠公文集》。 本文选自于《欧阳文忠公文集·归田录》 人物简介 陈尧咨（？—1034？），北宋人，字嘉谟，谥号康肃。

宋真宗咸平三年（1000）庚子科状元。陈尧咨中状元后，授将作监丞，通判济州。

召为校书郎，值史馆，判三司度支勾院。擢右正言，知制诰。

奉诏担任殿试考官时，因接受请托，提携刘几道，被贬为单州团练。

4.杓在古文中用法

基本释义

sháo

◎同“勺”。

biāo

1.古代指北斗第五、六、七颗星。亦称“斗柄”。

2.拉开。

3.击。

引证解释

biāo

〈名〉

(1)斗杓[the handle of Big Dipper]古代对北斗七星柄部的三颗星——玉衡（北斗五，大熊座ε）、开阳（北斗六、大熊座ζ）和摇光（北斗七，大熊座η）的称呼

(2)独木小桥[single-plank bridge]

杓，以横木渡于溪涧之上，但使人迹可通也。——韩拙《论人物桥杓四时之景》

sháo

〈名〉

(1)杓子[dip-iron]

将行于杯杓。——《汉书·息夫躬传》

木杓

徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。——宋·欧阳修《卖油翁》

(2)又如：杓棒（头部像勺子样弯曲的击球棍）；杓口（烹饪技术）；杓俫（骂人的话。蠢货，傻瓜）

其他释义康熙字典

《唐韵》《正韵》甫遥切《集韵》《韵会》