水滴石穿——非一日之功 早开的红梅——一枝独秀 砌墙的石头——后来居上
成语“水滴石穿”的来历
宋时,崇阳有一县令名叫张乖崖,为人正直,洁身自好,且办事认真,一丝不苟,颇有政绩,深受全县人民爱戴。
“水滴石穿”这个成语原出自崇阳,就是他在崇阳当县令时所发生的故事。
一天,张偶尔抓住了管钱库的小吏偷了一文钱,连忙追问。管钱库的小吏见县令不可休止的追查到底,竟满不在乎地回答说:“老爷啊,你也太认真了,一文铜钱算得了什么,我想拿去给孩子买个烧饼吃吃。”张怒道:“一文铜钱有什么要紧?这是国家的钱,你还了得!”立即吩咐击鼓升堂,他猛地拍了一下惊堂木:“将这奴才拖下去,重打四十大板!”
打完板子,张问:“奴才,你已知罪吗?”小吏不服气,回答说:“为了一文钱,实在打得太冤枉!”
张大怒:“你还叫冤枉,再打二十!”打完板子,张又问:“你再知罪吗?”小吏大叫:“打得太冤枉,打由你,可你总不能杀我!”张更怒:“好,我要叫你死得不冤枉。”于是马上挥笔写了判词:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”他乃亲自挥剑诛小吏于阶下。“水滴石穿”的这个成语故事,便一直广泛流传到现在。
这个“水滴石穿”的成语,很有哲学道理,所以直到如今有不少报刊还引用其出处。如上海人民美术出版社出版的《中国成语故事》中就有记载:“‘水滴石穿’ 出处:《汉书·枚乘传》:‘泰山之溜穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也’。宋·罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》:‘张乖岸为崇阳令,一吏自库中出,视其鬓旁巾下有一钱,诘之,乃库中钱也。乖岸命杖之,吏勃然曰:‘一钱何足道,乃杖我耶!尔能杖我,不能斩我也。’乖崖援笔判曰:‘一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿’”(见761页)。一九八七年四月十四日,《湖北日报》在成语故事中也有记载:“宋时,崇阳县衙中有个管理钱库的小吏,从库中偷一枚小钱被抓住。他满不在乎地说:‘我只顺手拿一枚小钱,难道还能治罪不成吗?’县官张乖崖却出乎意外地判他极刑,并书判词道:‘一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。’……”特别是吉林人民出版社出版的《中国成语》杂志中,更有明确的记载:“‘水滴石穿’这个成语,原出自崇阳……”。
另外两个没找到故事……
早开的红梅:一枝独秀就是其他花没有开放,只有这一枝在开着。
【独秀】1.独自茂盛。《宋史·儒林传五·胡安国》:“ 胡康侯 如大冬严雪,百草萎死,而松柏挺然独秀者也。”2.特别突出;超群出众。《楚辞·招魂》:“《激楚》之结,独秀先些。” 晋 陶潜 《游斜川》诗序:“若夫 曾城 傍无依接,独秀中臯,遥想 灵山 ,有爱嘉名。”《北齐书·昭帝纪》:“〔 高演 〕身长八尺,腰带十围,仪望风表,迥然独秀。”3.指超越。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》:“夫子继圣,独秀前哲。”
砌墙的石头:
因为砌墙是由低往砌的.所以后用的石头会被摞在上面
这是一个歇后语啊.你想一想用石头砌墙是从下往上砌,所以后用的石头放在上面了,这就叫后来者居上。.
因为砌墙是由低往砌的.所以后用的石头会被摞在上面
“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数.”二句原是常见的典故,表示亲友间的寄赠和慰籍.前者见《荆州记》:“陆凯与范晔交善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔,并赠诗曰:‘折梅逢驿使,寄与陇头人.江南无所有,聊赠一枝春.”后者出自古乐府《饮马长城窟行》,其中有“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书……上言加餐食,下言长相忆.”鲤鱼传书,表示男女相思之情,此两句是说通过双方书信相通及礼物的馈遗,表示思念.这也正好把作者整夜不能睡觉和白天了无所事的苦闷得到排遣,因为得到朋友和家人的信息或许能改变自己的情绪,可是,作者在后一句用了“砌成此恨无重数”, “砌”无数重的“恨”,作者并不因为能得到朋友和家人的安慰或关心而情绪上好一点,反而恨无重数,可见作者心中怨之深,愤之切,而是什么恨让作者自己怎么咬牙切齿呢?我们要回到开头的地方,因为远离朝廷流放异地,使自己的抱负无法施展而恨,其一;其二,流放异地,明明离桃源不远,可不能近,而安慰下自己孤独的灵魂;其三,春末的寒冷让作者自己更感到前途无望;其四,即使驿寄梅花、鱼传尺素,可并不能安慰自己精神上的痛苦.如此种种,在作者内心深处像无数的砖“砌”了起来,一个“砌”字把不可言传的抽象的感觉,变为具体形象的东西,给人一种直觉的感受,如砖石砌墙.为什么会造成这种心情呢?想到自己无罪遭贬,于是由愁苦转而引起心中无限的怨恨,最后直逼出“郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?”两句天问式的呼唤.
踏莎行·郴州旅舍
[作者] 秦观
[全文] 雾失楼台,月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花,鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。
1.由砌墙工人的命运想到的
三个工人在砌一堵墙。有人过来问:“你们在干什么?”第一个人没好气地说:“没看见吗?砌墙。”第二个人抬头笑了笑说:“我们在盖一幢高楼。”第三个人边干边哼着歌曲,他的笑容很灿烂开心:“我们正在建设一个新城市。”十年后,第一个人在另一个工地上砌墙;第二个人坐在办公室中画图纸,他成了工程师;第三个人呢,是前两个人的老板。
三个人的工作起点并没有差别,都是在砌墙,但十年后,为什么差别如此之大呢?刨去其他因素,单就这故事本身而言,可以说是干活时的眼界和心态决定了他们不同的成就。而且正是因为他们的眼界不同干活时的心态也不相同。第一个人看到的只是砌墙,所以他为成天砌墙而感到厌倦,工作起来匠气十足,在这日复一日的单调工作中哪还有一点创造的激情与乐趣可言呢?正是因为看不到自己工作的前景,他工作起来也就近乎应付了,哪谈得上有什么进步?所以十年后,他仍在原地踏步地做着砌墙的工作。而后两者,尤其是第三个人心中怀着远大的目标,他看到的是一个新城市,于是他的工作状态便更积极,他也在工作中体会到创造的快乐,而这种积极的精神状态促使他的工作更加出色。
同理,就教学而言,如果我们每天只盯着手头的工作,应付着看起来琐碎而单调的教学任务,而没有一点美好的愿景,那么我们的工作不也就像第一个工人那样毫无乐趣了吗?在日常的教学中,我们确实常常听到这样那样的抱怨声,岁月在不断地消弭着刚开始工作时的热情,在人心头或多或少地添加着职业倦怠感。那么学着像第三个工人那样自豪地说——“我们在培育着一个民族的未来”,如何?“百年大计,教育为本”、“十年树木,百年树人”等等,这些都说明了教育的重要性。就教育对象个体而言,或许我们的一句话、一个举动就改变了一个学生的一生,这意义确实非同小可呀。这样想着,我们还会对所从事的工作掉以轻心吗?
但话说回来,如果日复一日不动脑筋地从事着单调的工作,不管是砌墙还是教书,这确实叫人快乐不起来,日子一长,再远大的理想也难以激起工作的热情。因此,要想获得持久的工作激情,工作中还得时时有些新鲜的东西。新鲜的东西从何而来?很多时候就源自我们的创造,通过创造性的工作来改变我们的生活状态和职场生涯。从这个意义上来说,如果我们在工作中多一些研究性的思考,或许我们会体会到更多的快乐。而且在不经意间,说不定真的成就了一项大的事业呢。
因此,面对单调的工作、艰苦的环境,抱怨只会使自己的情绪更糟、工作更消极,于人于己毫无益处。换个心态,让眼界更开阔些,坚持下去,岁月定会给我们以应有的馈赠。
2.思想有多远,我们就能走多远。在同一条起跑线上,态度决定一切;用美好的心情感触生活!你手头的小工作其实正是大事业的开始,能否意识到这一点意味着你能否做成一项大事业。如果都像第一个人,愁苦地面对自己的工作,我想再好的工作也不会有什么成效;而同样平凡的工作,一样的看似简单重复,枯燥乏味,有人却能以快乐的心情面对,在平凡中感知不平凡,在简单中构筑自己的梦想,我想又有什么样的困难不可以克服呢?
成功的人总是目光远大,有理想,有自己的人生奋斗目标的,不会只看到眼前的困境而碌碌无为。
【不知你要找佛舍身救人的故事还是佛舍利的故事,一共给你贴的三个,别忘了加些分啊】 1·割肉喂鹰的是释迦摩尼的前生.有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王,舍身饲鹰是完劫,悟道成佛。
“无始劫来我丧身无数,却丝毫无益于一切众生,如今我愿以此身誓求佛道。”“我发心救护一切众生,不求尊荣快乐,只愿早日悟道成佛”。
于是感天动地完劫成佛。 2· 阿媛 在民间传说中,观音菩萨是天竺国妙庄王的三公主—妙善,她从出生就没有见过父母,一直因为躲避宰相的追杀而远避它乡,在养父母的慈爱和关怀中幸福成长。
十二岁时因为偶然发现生身母亲的信物而知道自己的身世,越发对养父母产生敬爱和感恩之心,同时也萌发对身生父母的思念与想往。 妙善公主天生悲天悯人,就是对一棵小草也爱惜备至,她十六岁出家学道,法名:观世音,意思是:观其世间的音声,关注众生的疾苦,有求必应,有难必帮,有缘必度。
她先后收善财童子和小龙女为徒弟。在她道果还未成熟那年,师徒三人来到妙庄王城,还未进城,她突然感到心疼欲裂,掐指一算,是至亲的亲人有难。
她们匆匆赶到城里,看见粘贴皇榜的地方人山人海,人们交头接耳,议论纷纷,她们进前一看,是妙庄王宫为王后粘贴的招贤榜,大概意思是王后近年来日思夜想失去的三公主,加上国事纷扰、偶感风寒,遂发急病,全国上下无有能医者,现王后病体沉重,有能医者,揭榜为据,若能让王后痊愈,必定予半壁江山为谢! 妙善看见“王后日思夜想失去的三公主”几个字,不由得心疼难忍,潸然泪下。想想母亲怀胎十月,担惊受怕,妊娠反应,苦痛不堪,直至生产,血流如注,未及慈爱,被迫分离,思念牵挂,肝肠寸断;二十几年苦痛煎熬,身心憔悴,如今命悬一线,还不知道女儿在何方?她毅然揭榜在怀,早有官兵报告王宫,不一会就来了许多官兵,为首的一个看着妙善年轻貌美,清逸不凡,不像是医生,疑惑的问:“是你揭的榜吗?”妙善说:“是我揭的,赶快让我进去,耽误了王后的病情,你吃罪不起!” 来到王宫,见到日夜思念的亲娘,妙善强忍泪水,上前为母亲诊脉,母亲气血已乱,气若游丝,已经危在旦夕。
恰在这时,宰相突然闯入,以审查医者为名,想进一步干扰王后的治疗,当他看见妙善时,心里为之一振,他也是修道之人,颇有功力,他看出妙善就是三公主,便对妙庄王说:“王后的病,只有用亲生儿女的血肉做药引才能治好。”又对着妙善阴狠地说:“我说的对吗?这是《医典》上记载的,王后思念女儿成疾,解铃还需系铃人,只能用亲生女儿的血肉治疗。”
妙庄王问旁边的太医:“是不是有这种治法?”太医回答:“回禀陛下,医典,医书都有这种记载,但是我们都不曾试过,请陛下三思!”国王对王后一往情深,他不愿失去王后,便下令叫来妙可,妙心两个公主,要她们为王后割肉治病。大公主妙可听说要割肉给母亲治病,吓了一跳,沉思一会说:“父王,我看还是把这个为母后尽孝的好事让给妹妹做吧。”
二公主妙心急切地回答:“还是姐姐做吧!”两人推来推去,谁也不愿意割自己的肉为母亲治病。 这时, 妙善上前向妙庄王施礼道:“贫僧愿意割肉救治王后的病,请陛下恩准!”妙庄王看着端庄美丽的妙善,长叹一声道:“亲生女儿都不愿意做的事,你怎么愿意呢,这是为什么?”“她是一位贤德的王后,况且王后与贫僧有缘,望陛下成全贫僧的心愿。”
妙善含着泪水恳求道。妙庄王感动地说:“你真像我的三公主,她要是活着,也跟你一样大了。”
说着不由得落下泪来。妙善一看,差点想扑进妙庄王的怀里叫声“父王”然后大哭一场。
但是不能,还不是时候,。妙善叫人赶快割肉为王后煎药,在场的所有人,除了宰相暗自得意的冷笑以外,个个掩面落泪,感动不已。
厨夫双手颤抖地割下妙善左手臂上的一大块肉,奇怪的是肉割下来,血就止住了。太医们赶快为妙善敷上金创药,仔细的包扎好伤口。
妙善自始至终忍着剧痛,一声不吭。她在心里欣慰的想:终于可以报答一点母亲的恩情了。
她日夜守候,亲自给王后煎药喂药,三天后,王后的病就好了。王后紧紧握住她的手说:“你真像我的女儿,一看见你,我心里就爱的不行,以往的忧苦一点也没有了。”
妙善忍住泪水笑笑说:“贫僧也希望您是我的母亲,我一看见您,就觉得格外温暖和亲切,请允许我在您的膝下靠一靠,我要体会一下承欢膝下的母女幸福。”王后紧紧抱住妙善,那种情脉一通的喜悦和感动溢满心间,两人泪水盈盈,久久不愿分开。
王后暗暗发愿:“如果她是我女儿,就让我的泪水平复她的伤口。”于是王后说:“孩子,现在只有我们俩,我叫你一声女儿,你把伤口给我看看,行吗?”妙善看着王后恳求的泪眼,答应了她的要求。
王后轻轻抚摸着妙善的伤口,心疼万分,泪水奔涌,这时奇迹发生了,王后的眼泪滴在伤口上,伤口立刻平复如初。她大叫一声:“啊!我的心肝,我的宝贝,我日夜苦盼的女儿,你终于回来了!”母女相见,悲喜交集,涕泪横流,多年的渴望化作幸福的拥抱,妙善哽咽地请求母亲坐好,她要对母亲行跪拜礼,她脱去戒袍,深深地对母亲行了三个跪拜。
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