守株缘木(缘木守株贻笑柄,枕戈尝胆赞英名这两名古诗共用了哪四个成语典)
1.“缘木守株贻笑柄,枕戈尝胆赞英名”这两名古诗共用了哪 四个成语典
1、缘木——缘木求鱼。
典出《孟子·梁惠王上》。意思是：（缘，攀援、爬）爬到树上去捉鱼。
比喻方向、方法错误，不可能达到目的。 2、守株——守株待兔。
典出《韩非子·五》。意思是：（株，露出地面的树桩子）在树桩旁等着，希望再得到撞死的兔子。
比喻不知 通变或妄想不经过主观努力而侥幸获得成功。 3、枕戈——枕戈待旦。
典出《晋书·刘琨传》。意思是：（戈，古代的一种兵器；旦，天亮）枕着武器等着天亮。
比喻杀敌报国的心情急切，一刻也不松懈。也用来形容警惕性极高。
4、尝胆——卧薪尝胆。典出《史记·越王勾践世家》。
意思是：（薪，柴草；胆，苦胆）在柴草堆上睡觉，又在起坐和睡觉的地方挂上苦胆，吃饭睡觉之前都要尝尝胆的苦味。比喻为了达到一个目的而刻苦自励，奋发图强。
——这两句诗的大意是：缘木求鱼、守珠待兔的愚蠢作法留下笑柄，被后人们嘲笑，而一心杀敌报国枕戈待旦者和刻苦自励的卧薪尝胆人却为们所称道。
2.古代诗词中缘木一词有何典故
《孟子•梁惠王》载， 孟子与梁惠王对话，孟子说，以你这 种不体恤老百姓的做法求你所想望的富国强兵秄霸天下的雄图，“犹 缘木而求鱼也。”
缘木求鱼，比喻劳而无功，一无所获。唐•温庭筠《病 中书怀呈支人》：“定为鱼缘木，曾因兔守株，唐•罗隐《答宗人衮》：“敢 恨守株曾失意，终知缘木更难求，唐•贯休《行路难“负心为炉复为 火，缘木求鱼应且止。”
又《淮南子•说山训》：“为鱼德者，非挈而入渊 为猿赐者，非负而缘木；纵之其所而 已。”东汉•高诱注释说，以政事为喻、能文者为文官，能武者为武官， 故曰纵之其所.“缘木”是“为猿负 木”的略语。
猿猴自由攀登树木，无 需人类帮助。后因以“负猿缘木”非出自愿，喻居官受命，身不由己。
唐•独孤及《审溥韩十四郎中…… “宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。”。
3.'守株待兔'的典故是什么
守株待兔
守株待兔 （ shǒu zhū dài tù ）
解 释 比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
出 处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，触柱折颈而死。”
用 法 连动式；作宾语、定语；含贬义
示 例 明·冯梦龙《古今小说·杨八老越国奇逢》：“妾闻治家以勤俭为本，~，岂是良图？”
近义词 刻舟求剑、墨守成规
反义词 通达权变
灯 谜 柳
典 故
宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。
[提示]
这是一则脍炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中的偶然现象。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，最后落得个田园荒芜，一无所获。不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人。
[原文]
宋人有耕田者。田中有株①，兔走触株②，折颈而死。因释其耒而守株③，冀复得兔④。兔不可复得，而身为宋国笑⑤。——《韩非子》
[注释]
①株——露出地面的树根和树茎。
②走——跑，逃跑。
③耒（lěi）——古代的一种农具，形状象木叉。
④翼——希望。
⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。
参考资料：/view/29923.htm
4.缘木求鱼出自什么故事
“缘木求鱼”这个成语出自《孟子·梁惠王上》。
战国时的齐宣王因为仰慕春期时齐桓公和晋文公的霸业，想通过发动战争来扩张领土，树立威信，使自己称霸于天下。孟子就去见齐宣王，对齐宣王说：“听说你想用战争征服天下，这是绝对办不到的。
你想使天下都归顺自己，就必须先好好地治理自己的国家，施行仁政，使天下的官员、农民、商人，甚至旅行者都愿意到你这儿来。如果用武力去征服，就好比是爬到树上去抓鱼（‘缘木而求鱼’），是根本达不到目的的。”
缘，攀援。“缘木求鱼”指爬到树上去找鱼。比喻方向、方法错误，不可能达到目的，劳而无功。
扩展资料：
生活中缘木求鱼的例子并不少见，比如人民网发表的一篇文章： 用“垃圾桶阵”治乱扔垃圾是缘木求鱼，深刻揭露了错误的方法，必定不可能得到所追求的效果。
200米长街道安放150个垃圾桶，有图有真相的新闻为人们展现出一道别样的景观。据称此举是“为了倡导市民养成不要乱扔垃圾的好习惯”，但是摆放“垃圾桶阵” 难免有缘木求鱼之嫌。
一、“垃圾桶阵”既不节约也不环保。近乎于“手拉手”的垃圾桶密集摆放，少不了一定数量的制作成本，且造成了环保资源的无谓浪费，违背了勤俭节约、资源优化和效率优先的环保原则。
二、“垃圾桶阵”还会扰民。一些生活垃圾腐烂之后难免会产生异味，而如此高密度的垃圾桶摆放，究竟是怎样的一种空间环境可想而知。
三、其实“垃圾桶阵”更是对人们卫生习惯养成的一种认知误区。即以迁就和满足人们生活惰性的方式，换取行人游客将垃圾随手扔进垃圾桶的结果。这种“有桶必扔”的思维模式，不过是一种一厢情愿式的幻想，甚至可以说是缘木求鱼的一种做法。
参考资料来源：搜狗百科—缘木求鱼
参考资料来源：人民网—用“垃圾桶阵”治乱扔垃圾是缘木求鱼
5.成语“守株待兔”出自什么寓言故事
1、成语“守株待兔”出处：《韩非子•五蠹》——战国•韩•韩非
2、原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不
可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
3、译文：宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地
窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为
它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥
又大的野兔。他心想；：要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地
了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子
上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。因
为没能再次得到兔子，农民自己沦为了宋国的笑柄。
4、成语“守株待兔”含义：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻不主动
努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。守狭隘经验，不知变通，死守教条，墨
守成规。
