鱼边忆素书典故(鱼传尺素 鸿雁传书的出处)

1.鱼传尺素、鸿雁传书的出处

书信还有两个很文雅的别名一个叫鸿雁传书，另一个曰鱼传尺素。

『鸿雁传书』的『来龙』的传说有着两个版本，一个是『男人版』：出自《汉书·苏武传》中『苏武牧羊』的故事。另一个是民间流传的凄美的『女人版』，说的是：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。

有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去。

『鱼传尺素』出处古乐府《饮马长城窟行》：『客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

』尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。鱼传尺素就成了传递书信的又一个代名词。

客人从远方来，给我两条鲤鱼，叫人烹饪鲤鱼，肚中有一尺长的绢帛。

2."驿寄梅花,鱼传尺素"是哪首诗里的??

出自秦观的《踏莎行·郴州旅舍》： 雾失楼台 月迷津渡 桃源望断无寻处 可堪孤馆闭春寒 杜鹃声里斜阳暮 驿寄梅花 鱼传尺素 砌成此恨无重数 郴江幸自绕郴山 为谁流下潇湘去 这首诗上片写谪居中寂寞凄冷的环境，下片由叙实开始，写远方友人殷勤致意、安慰。

而这两则有关友人投寄书信的典故，分见于《荆州记》和古诗《饮马长城窟行》： “驿寄梅花，鱼传尺素”中的“驿寄梅花”用的是南宋时陆凯寄梅花和诗给友人范晔的典故，诗里面有“折梅逢驿使”、“聊寄一枝春”的句子： 后者词语名称： 尺素 词语解释： ①小幅的丝织物，如绢、帛等：呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。②书信：时传尺素，以寄相思。

所以古诗词中“尺素”指书信——古人的书信，常用白绢来写，长约一尺左右，素就是白的意思嘛！所以称为“尺素”，所以书信又称“尺素书”。 最早出自东汉蔡邕（读音为càiyōng哦）的汉乐府诗《饮马长城窟行》：青青河边草。

绵绵思远道。远道不可思。

宿昔梦见之。梦见在我傍。

忽觉在他乡。他乡各异县。

展转不可见。枯桑知天风。

海水知天寒。入门各自媚。

谁肯相为言。客从远方来。

遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼。

中有尺素书。长跪读素书。

书中竟何如。上有加餐食。

下有长相忆。 所以又有“双鲤尺素”的说法 。

3.鱼传尺素的成语出处

用“鱼”来传递书信的典故，最早出现在东汉蔡邕的《饮马长城窟行》的乐府诗集里，说的是离别的亲人之间的书信往来的思念情感。《饮马长城窟行》全文：“青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不可见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。”

宋代秦观的《踏莎行》词也有对“鱼传尺素”的描述。

词的全文：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”

翻译成现代文意思是：“漫雾遮没楼台，暗淡的月色迷蒙了渡口，桃源美境任你怎样盼望都是无法找到之处。怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住春天的冷寒，特别是在杜鹃悲啼不停夕阳将暮。驿站寄来了梅花，鱼雁传送到书素，堆砌起来的怨恨重重叠叠无法指数。郴江幸本来是环绕着郴山，为了何人又要流向潇湘去。”

4.鱼传尺素、鸿雁传书的出处

关于“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着两个版本，一个是“男人版”：出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。

有关“鸿雁传书”，民间还流传着另一个凄美的“女人版”：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去。

传说

2500年前，我们祖先就开始驯养信鸽。在西夏与北宋的战争中，西夏军队利用信鸽做军事通讯。

南宋初，大将曲端的军队中也使用信鸽传达消息召集军队。古代称信鸽为“飞奴”。传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域，也用鸽子来与皇家传送信息。清乾隆年间，我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会，每年都有几千只参加，赛距约400华里。当时在上海、北京等地，也有类似的赛鸽会。国外利用信鸽传递消息的最早文字记载，见于公元前530年，当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩。

鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员。何以“鸿雁”代称书信和邮递员？溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。

这就是“鸿雁传书”的传说了

5.雁足传书鱼传尺素的典故

1.系于雁足的书信。

语出《汉书.苏武传》："昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。

汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。

教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。

单于视左右而惊，谢汉使曰：'武等实在。'"唐权德舆《寄李衡州》诗："主人千骑东方远，唯望衡阳雁足书。

"相传元郝经亦有雁足传书事。中统年间，郝经以宣慰副使使宋，被扣于真州，十六年不还。

经畜一雁，甚驯。一日经书诗于尺帛曰："露冷风高恣所如，归期回首是春初，上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。

"系雁足而纵之。雁为猎者所获，献之元主，元主恻然，遂向南进军，越二年，宋亡。

见明张萱《疑耀》卷二。 2.释义 尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。

指传递书信。 出处 古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” 示例 驿寄梅花，~，砌成此恨无重数。

（宋·秦观《踏莎行》词） 用法 作宾语、定语；指传递书信。

6.古人为什么用"鲤鱼"指代书信

语本乐府诗集卷三十八˙相和歌辞十三˙古辞˙饮马长城窟行：客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。因古人常将书信结成双鲤形或将书信夹在鲤鱼形的木板中寄出，故以双鲤鱼为书信的代称。

简称为双鲤。 鱼雁传书，其中的鱼是指信封袋，因为在古代装信的容器是用木头刻成，而雁是指送信的动物邮差，因为每年冬天雁子会往南飞，所以古代人会利用它来送信，只是后来因为准确度不好，所以后来改用飞鸽传书。

在汉代昭明文选里蔡邕所作的“饮马长城窟行“里面有段「客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

」里面的鲤鱼就是指一个完整的信件。因此，后世就用[鱼雁往返]来代称书信往来。