南阳历史上曾孕育出“科圣”张衡、“医圣”张仲景、“商圣” 范蠡及“智圣”诸葛亮,更滋养了哲学家冯友兰、军事家彭雪枫、文学家姚雪垠、科技发明家王永民、作家二月河等当代名人。
◇三国时期魏国杰出的政治家、军事家和战略家邓艾 ◇世界文化名人、科圣张衡 ◇世界医史伟人、医圣张仲景 ◇春秋末期著名军事家、政治家、商圣范蠡 ◇奠定秦国统一中国基础的名相百里奚 ◇中国汉史专家范晔 ◇中国南北朝赋体文学的最高成就者庾信 ◇盛唐时代浪漫主义诗歌的代表人物、边塞诗人岑参 ◇中国科举制度的创始人左雄 ◇中国无产阶级军事家彭雪枫 ◇对中国传统哲学文化的现代化贡献最突出的哲学家冯友兰 ◇中国第一届茅盾文学奖获得者姚雪垠 ◇美国华人评选的“最受欢迎的中国作家”二月河 ◇“中国首届鲁迅文学奖”河南省唯一获得者周同宾 ◇荣获柏林国际电影节最高奖金熊奖电影《香魂女》的原作者周大新 ◇中国拍摄“蘑菇云”的第一人陈书元 ◇中国“曲剧皇后” 张新芳 ◇蜚声中外的建筑学家杨廷宝 ◇世界五笔字型计算机汉字输入第一人王永民 ◇被誉为“空军战斗英雄”的优秀飞行员杜凤瑞 ◇中国最新型飞机首席试飞员、“试飞英雄” 黄炳新 ◇全国最大的沼气发酵池主持设计者司尚锁 ◇“中华扫盲奖”特等奖获得者马景武 ◇“中国吉尼斯记忆擂主” 关牧林 ◇中国“月季大王” 李文鲜。
和战之争与张元干《贺新郎》靖康元年(1126)十月,汴京被金兵攻破,徽宗、钦宗被俘,北宋灭亡第二年,徽宗的第九个儿子赵构在应天(今河南商丘市)即位,后来庙号高宗。
高宗随即南渡,历史上称为南宋。高宗即位的第二年,金国又继续大举南侵,并于建炎三年(1129)在北方立刘豫为帝,国号齐,史称“伪齐”。
从建炎元年(1127)到绍兴八年(1138)的十余年间,金兵数次南下,高宗一直被破辗转在东南沿海各地。在他逃抵临安后,为形势所逼,任用岳飞,韩世忠、宗泽、刘光世、张浚等主战派将领抗金。
建炎三年(1129年)秋,金兀术统兵南下,占领了建康,接着连破临安、越州、明州。宋高宗赵构一直逃到海上,才没成为金兵俘虏。
金军大肆掠杀之后北撤,建炎四年正月元宵节,韩世忠得知金军北撤的消息率8000精兵奔赴镇江,屯兵长江中的焦山,把金军阻截在黄天荡48天。紧接着,抗金名将岳飞收复被金军占领的建康,金军被迫撤至长江以北。
同年春,岳飞上书宋廷请求北伐,收复失地。五月,岳家军从鄂州(今武汉市)渡江开始北伐。
首战攻克攻克郢州(今湖北钟祥),接着兵分两路北上,一举击败金与伪齐联军,井乘胜攻占邓州。岳飞即又分兵相继收复唐州(今河南唐河)及信阳。
但高宗一直畏敌如虎,只想苟且偷安,更怀有私心,害怕岳家军“直捣黄龙府”从金营迎回钦宗帝,从而威胁自己的帝位。有一个直接的证据就是,当绍兴和议签订后,金熙宗按约送宋徽宗灵柩和高宗生母韦贤妃归宋,并没有遣返钦宗。
韦贤妃临行时,宋钦宗挽住她的车轮,请她转告高宗:若能回去,他只要当个道观太乙宫主就满足了。韦贤妃哭著答应:“如果你不回来,我宁愿眼睛瞎掉”。
但宋高宗可能考虑到自己不能生育,接钦宗回来皇位必定回到钦宗或其后代,所以后来宋钦宗到死也没回到南宋。正是出于此目的,他在绍兴八年(1138)任用求和派的代表人物秦桧为宰相,操办主和大计。
绍兴十年(1140),金军大举入侵,宋军在反击金军的南下中,取得了顺昌、郾城等役的胜利,岳飞军收复西京(即洛阳),前锋直抵朱仙镇,离汴京仅45里之遥。然而宋高宗却惟恐有碍对金的和议,他与秦桧迫令张俊、杨沂中、岳飞等撤军,完颜宗弼(金兀术)则乘机率重兵进军淮南,形成大军压境之势。
为了彻底求和,高宗召韩世忠、张俊、岳飞三大将入朝,明升官职,实解兵权。同时还撤销了专为对金作战而设置的三个宣抚司。
当时高宗派使者到金求和,在使者叩头哀求下,金国以“必杀岳飞”为条件,答应和议。于是高宗和秦桧开始陷害岳飞。
宋绍兴十一年(公元1141年),竟以“临军征讨稽期”和“指斥乘舆”等“莫须有”的罪名将岳飞毒死于风波亭。岳飞死时,年仅39岁。
当金获知岳飞已死,连连摆酒庆贺。最大的障碍除去后,绍兴十一年(1141),宋金达成和议,史称《绍兴和议》。
条约规定:南宋向金称臣;东起淮水,西至大散关一线为界,以北为金统治区,以南为宋统治区;南宋向金送纳岁币。宋金对峙局面形成。
扩展资料:松紧绍兴和议南宋建炎三年(1129年),金国又立刘豫为帝,国号齐,史称伪齐,以加强对黄河流域地区的统治。南宋建炎三年(1129年)秋,完颜宗弼(兀术)挥师南下,宋高宗再无路可逃,只能入海逃难,在温州沿海漂泊了四个月之久。
由于南方天气潮湿河道纵横,加上南宋军民的英勇抗战,金军主帅完颜宗弼决定撤兵北上。在北撤到镇江时,被南宋将领韩世忠断掉后路,结果被逼入黄天荡。
金兵屡次突围,均告失败。后因汉奸指点, 金兀术听说有老鹳河故道可以通秦淮河,于是发军开凿,一夜凿渠三十里,掘通河道,由渠出江,经秦淮河引入建康城西的长江江面,得以逃往建康。
但道路依然被韩世忠的水师扼守,金军不得过江。又有福建人王某向金兀术献策,舟中载土,上铺平板,穴船板以棹桨,待无风时出击,韩世忠军遂大败,退还镇江,金兀术得以渡江北归。
这就是著名的黄天荡之战。宋军以八千人之兵力围困金兵十万,双方相持四十八日,最后金军用火攻,火烧宋军船只才打开缺口,才能狼狈北返。
金军又在建康(今江苏南京)被岳飞打败,从此再不敢渡江。在南宋“中兴四将”中,最著名的就是岳飞。
通过北伐夺取了金国扶植的伪齐政权控制的土地。但宋高宗因为种种政治原因一心议和,和岳飞的北伐意向相背,为岳飞之后被杀埋下伏笔。
宋高宗害怕军人得胜回朝专横难制,担心宋钦宗回朝继承帝位(当时高宗因某种原因不能生育而绝后),于是宋高宗任用秦桧为相。秦桧在靖康年间曾主张抗金,后被金人掠去。
建炎四年(1130年)十月,秦桧南返,由于他奉行投降政策,与宋高宗之意甚合。秦桧归朝仅三月就成为副宰相,八月后又成为右丞相。
由于秦桧大力提倡的“南自南,北自北”,与宋高宗的想法相左,一年后就被高宗罢免。参考资料来源:百度百科-南宋 (中国历史朝代)。
相传很久以前 邓州 有一个人在朝里做大官 是一个勤政爱民的好官 同时还有一个山西的 和他的官级差不多的人 此人心术不正 看到 这个好官的成绩就嫉妒 于是就想尽办法和他做对 不过每一次都是他的阴谋破产而告终 结果有这么一次 是邓州 老是遭到土匪的骚扰 老百姓深受其害 山西的那家伙就想办法来整 那个好官 到皇帝那里献计 让他在三天之内重修邓州的城墙 完不成就砍他的头, 邓州的那个官知道了他的阴谋 就到皇帝那里说 山西的黄土最适合修城墙 结实耐用 皇帝又下圣旨让山西那家伙在半个月内修好 半月大家都知道 再那个年代是根本不可能 的事 可是完不成就等着半月到的时候被砍头吧, 急呀 结果这件事让 张果老 知道了 大家都知道张果老是山西人 他想 老乡有难不能不帮呀 于是 就骑着毛驴 拿个袋子 装了半袋土 饶着邓州 城转了一圈 一座城墙就出现了 最后走到了就是我们现在说的月牙池那个地方 抖了一下袋子 ,就形成了现在的月牙池。
相传很久以前 邓州 有一个人在朝里做大官 是一个勤政爱民的好官 同时还有一个山西的 和他的官级差不多的人 此人心术不正 看到 这个好官的成绩就嫉妒 于是就想尽办法和他做对 不过每一次都是他的阴谋破产而告终 结果有这么一次 是邓州 老是遭到土匪的骚扰 老百姓深受其害 山西的那家伙就想办法来整 那个好官 到皇帝那里献计 让他在三天之内重修邓州的城墙 完不成就砍他的头, 邓州的那个官知道了他的阴谋 就到皇帝那里说 山西的黄土最适合修城墙 结实耐用 皇帝又下圣旨让山西那家伙在半个月内修好 半月大家都知道 再那个年代是根本不可能 的事 可是完不成就等着半月到的时候被砍头吧, 急呀 结果这件事让 张果老 知道了 大家都知道张果老是山西人 他想 老乡有难不能不帮呀 于是 就骑着毛驴 拿个袋子 装了半袋土 饶着邓州 城转了一圈 一座城墙就出现了 最后走到了就是我们现在说的月牙池那个地方 抖了一下袋子 ,就形成了现在的月牙池。
宗懔(499—563),[2]字元懔,世居涅阳(今邓州市穰东镇),后迁江陵。懔幼年聪敏好学,被誉为“小儿学士”。南朝梁时,湘东王萧绎镇荆州,刘之遴荐为记室。曾奉命作《龙川庙碑》,一夜即成,为萧绎叹美。后历任临汝、建城、广晋县令。湘东王重镇荆州时,任宗懔为别驾兼江陵令。
承圣元年(552年),湘东王即帝位(梁元帝),任宗懔为尚书侍郎,封信安县侯(今湖北省麻城),累迁至吏部尚书。魏军破江陵,宗懔去关中。太平二年(557年)北周闵帝宇文觉即位,拜宗懔为车骑大将军。明帝(宇文毓)时,懔与王褒在麟趾殿勘定群书。有文集20卷,今存诗4首及《荆楚岁时记》辑本。《荆楚岁时记》是宗懔的笔记,记述荆楚之地自正月初一至除夕一年中的岁时节令、风物故事,凡二十余条,保存了一些古代的神话和传说,后世著作多所引用。
张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年),名机,字仲景,汉族,东汉涅阳县(今河南邓州市穰东镇)人。
东汉末年著名医学家,被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。
它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在。在方剂学方面,《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献,创造了很多剂型,记载了大量有效的方剂。
其所确立的六经辨证的治疗原则,受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著,是中国医学史上影响最大的著作之一,是后学者研习中医必备的经典著作,广泛受到医学生和临床大夫的重视。
中文名 张仲景 别 名 张机 国 籍 中国东汉 民 族 汉族 出生地 (今河南邓州市穰东镇张寨村) 出生日期 约公元150(庚寅年)~154年 逝世日期 约公元215~219年 职 业 医生 信 仰 道医 主要成就 被后世誉为医圣 代表作品 《伤寒杂病论》目录1概述2著作3研究4人物生平 ▪ 乱世立志 ▪ 撰写医书 ▪ 为人医风5典故 ▪ 襄阳访医 ▪ 对病下药 ▪ 巧“治”府台 ▪ 张仲景与饺子 ▪ “堂”的来历6贡献7纪念8故里 ▪ 故里简介 ▪ 故居位置 ▪ 保护建设9影响1概述编辑 张仲景是东汉涅阳县(今河南邓州市穰东镇)人,中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。张仲景的《伤寒杂病论》,是中医史上第一部理、法、方、药俱备的经典,而仲景因而被后世尊为“医圣”,有庙供奉香火。
张仲景生在一个没落的官僚家庭,其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊,医圣祠内张仲景塑像(2张) 于是他从小就接触了许多典籍。
他从史书上看到了扁鹊望诊蔡桓公的故事后,对扁鹊产生了敬佩之情。他一生勤求古训,博采众方,集前人之大成,揽四代之精华,写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。
这部医书熔理、法、方、药于一炉,开辨证论治之先河,形成了独特的中国医学思想体系,对于推动医学的发展起了巨大的作用。他从小嗜好医学,“博通群书,潜乐道术。”
当他十岁时,他的同乡何颙赏识他的才智和特长,曾经对他说:“君用思精而韵不高,后将为良医”(《何颙别传》)。后来,张仲景果真成了良医,被人称为“医中之圣”。
这固然和他“用思精”有关,但主要是他热爱医药专业,善于“勤求古训,博采众方”的结果。年轻时曾跟同郡张伯祖学医。
经过多年的刻苦钻研和临床实践,医名大振,成为中国医学史上一位杰出的医学家。他是处在的东汉末年连年混战,“民弃农业”,都市田庄多成荒野,人民颠沛流离,饥寒困顿。
各地连续爆发瘟疫,尤其是洛阳、会稽(绍兴)疫情严重,“家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀;”张仲景的家族也不例外。对这种悲痛的惨景,张仲景目击心伤。
据《伤寒杂病论》的序文记载,自汉献帝建安元年(公元196年)起,张仲景家族中人十年内有三分之二的人去世,其中死于伤寒 医圣——张仲景(20张) 病的,占百分之七十。他“感往昔之论丧,伤横夭之莫救”,发愤研究医学,立志做个能解脱人民疾苦的医生。
“上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生”。后世有医学者称张仲景为“医圣”,其著作从魏晋及今,一千六百多年来,一直是学习中医必读的经典著作。
当时,在他的宗族中有个人叫张伯祖,是个极有声望的医生。张仲景为了学习医学,就去拜他做老师。
张伯祖见他聪明好学,又有刻苦钻研的精神,就把自己的医学知识和医术,毫无保留地传授给他,而张仲景尽得其传。《襄阳府志》一书中曾赞叹:“仲景之术,精于伯祖”。
他所确立的“辨证论治”原则,是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠,从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林。自隋唐以后,张仲景的著作远播海外,在世界医学界享有盛誉。
从晋朝至今,中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家,这在世界医学史上实属罕见。张仲景是中华民族悠久文明史上最杰出的医学家之一,他的学说哺育了世代名医,为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献,至今依然是“道经千载更光辉”。
张仲景故里位于河南省邓州市穰东镇,民众自发地前来南阳医圣祠纪念、拜谒。“瞻仰医圣”、“叠纸求医”、“摸羊头”、“接圣水”等是群众主要祭祀活动内容,这一民俗活动一般持续3天。
医圣张仲景祭祀活动已入选河南省首批非物质文化遗产名录。张仲景的墓位于(今河南省邓州市穰东镇张寨村),仲景墓现保存完好。
2著作编辑 《伤寒论》张仲景1、《伤寒杂病论》(已经散佚,中医四大经典著作之一)2、《伤寒论》,晋代太医王叔和根据自己搜寻到《伤寒杂病论》的伤寒部分的轶文整理而成。3、《金匮要略》,宋代王洙、林亿、孙奇等人在偶然的机会发现《伤寒杂病论》残简,将关于杂病的部分整理成册,更名为《金匮要略》刊行于世。
张仲景的著述除《伤寒杂病论》外,还有《辨伤寒》十卷,《评病药方》一卷,《疗妇人方》二卷,《五藏论》一卷,《口齿论》一卷,可惜都早已散失不存。然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献,也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。
3研。
杜少卿为人善良、正直而慷慨。
他家的娄太爷其实不过是他家先尊的一个门客,少卿却把他养在家里当祖宗看待,亲自侍奉汤药。他得知杨裁缝丧母缺钱,又把衣服当了予以接济。
后来娄太爷因病回家,杜少卿越发放着胆子用钱,甚至跟随他的王胡子拐了他二十两银子走了,他也只是付之一笑。结果把田产卖光,只得卖文为活,他却“布衣蔬食,心里澹然”。
在南京的时候,他居然一手携着妻子,一手拿着金酒杯,不拘形迹地去游清凉山,使一路游人不敢仰视。他崇敬具有反抗性格的女子。
有一个叫沈琼枝的,视富贵如土芥,宁肯刺绣卖字为生,就是不肯给盐商做妾。少卿获悉以后,极为赞赏,后来便以朋友身份与之交往。
杜少卿鄙视功名利禄,但他虔诚地信奉儒家的礼乐教化,曾与迟衡山、虞育德、庄绍光等人一起,用古礼古乐祭祀“先贤”吴泰伯。
宋朝有个人叫王华,父母在他很小的时候就去世了,他自己靠打鱼为生。他心地善良,老实厚道,家境贫寒,却经常帮助有困难的人。
一天,王华从集市经过,听到一阵哄笑。走近一看,一个穿着破旧的老翁被一群人围着,老翁头嘴里念叨着:「谁买我,做亲爹。到将来,能富贵。」
老头还在墙上贴了一张字,写着:「老汉家住东京上江城,今年八十三岁,只因我年老无儿又无女,无人奉养,万般无奈,只得自卖自身。谁要把我买回家,一天到晚要好好侍奉。百年之后,养老送终。」周围看热闹的人笑着说:「从古到今,做什么买卖的都有,没见过还有卖爹的。」
王华很羡慕别人家有父母可以孝顺,他就想:有爹妈真好啊!看到老翁孤苦伶仃的样子,很可怜,于是就拨开众人,走过去对老翁叫了一声:「爹,我愿意做您的儿子,请跟我回家吧。」,王华往地上一蹲,说:「爹,走吧,儿子背您回家。」老翁看了看他,也不说话,就让王华背着他走了。
围观的人惊奇地睁大了眼睛。王华背着老翁,累得气喘吁吁,汗流浃背。到了家门口,王华把老翁放下,说:「爹,您老先在门口坐一会儿乘凉,我先进去叫您儿媳妇把房间打扫打扫,干干净净地,再把您请到家中。」
妻子也是通情达理的人,说:「谁家的老人不是老人呢?这么大岁数了没人奉养,难道还看着老人在外面挨饿受冻不成?既然喊爹了,就跟咱家有缘,是咱亲爹。」她把向阳的东屋,收拾停当之后,老爹请进了屋子。
吃饭的时候了,王华的妻子想,老爹初次到家,得好好准备饭菜,就连忙到厨房,先给老爹焖了一碗白米饭,接着烧了鱼汤炖豆腐。饭做好了,王华把饭菜放在托盘上,端到东屋,恭恭敬敬地说:「爹,请您老用饭吧。」
谁知,老翁一看托盘上的饭菜,生气了,说:「你这个不孝子,这么多年我没在你家吃上一顿饭,头一顿你就给我这样的饭吃?」
王华一听,忙问:「爹,这饭还算不好吗?」
老翁听后更火了:「你这个大胆的东西,还不快撤下去,这个饭我不能吃。」
王华问:「那您老人家想吃什么饭呢?」
老翁说:「我想吃山珍海味、人参汤。」
王华闻听,不由得脑子发懵,这些东西,甭说吃过,他连见都没见过。
老翁见他愣在那里,就怒气冲冲地说:「你这个不孝子,还不赶快去办!」
王华想了想,说:「我听说书的讲过二十四孝,古时候的孝子能卧冰求鲤,难道八十多的老爹想吃山珍海味,我就不能顺他的心意吗?就是砸锅卖铁,咱也要供养老爹。」妻子想到家里还有她出嫁时带的一对金镯子,她就把金镯子拿出来,交给王华,让他到城里卖了,给爹爹买菜。
王华把金镯子卖了,换了几十两纹银,再担着挑子,按老爹的吩咐样样买全。回到家,王华烧锅,妻子做饭,尽心准备晚饭。这一顿饭做出来,已经到半夜了,才赶紧请老爹用饭。
第二天的饭菜,老爹仍然点着要吃的,为了让爹高兴,王华把打渔的船、渔网都卖了。过了几天,钱又花光了,就把田地卖了,又过了几天,全家都没有隔夜粮了。最后没办法他就去和妻子商量,把两个孩子卖了换钱。
就在这候,老翁从屋里出来,对王华说:「我在你这儿住了不少日子,该走了。你待我一片真心,像对亲爹一样。我记住了。我这还有一些银子,你拿去用。我说过,谁买我,能富贵。你把家产卖了,带着全家去找我吧,准能富贵。这块白绫子上写着我的地址。」说罢,老翁就走了。
王华变卖了家产,带上妻儿按白绫上的地址去找老人就这样,他们来到了都城开封,一直进了皇宫,才知道那位老人,是皇上的弟弟,赫赫有名的「八千岁」。恶有恶报,善有善报。老实善良的王华终于得到了八千岁的报答,过上了衣食无忧的生活。
扩展资料:
《王华买父》是一则在民间流传很广的故事,被改编成吕剧、豫剧、河北梆子等多种剧目演出。
故事的主人公王华,厚道善良,把素不相识的老人背回家,精诚奉养,为了满足老人的心愿,不惜变卖家产,甚至是自己的儿子,真可谓是「行人所不能行」。他这一片淳厚的孝心,使他感召了大福报。这篇故事流传广泛,一直被人们喜爱,是因为它揭示了人生的真谛。
王华圆满的人生结局,给我们验证了一句经典:「天道无亲,常与善人」。诚盼天下有心人能细细品味《王华买父》的故事,深深顾念生养我们的父母双亲,「多少风霜的累积 ,双亲容颜已渐老;莫到忏悔时,未能报答父母恩 。
参考资料:搜狗百科_王华买父
《洛基的争吵》故事:有一天,众神在埃吉尔那边兴办宴会时,他们赞扬服侍的仆人,却引起洛基的不满,洛基谋杀了服侍的仆人而被赶出。
他不满被这样对待,决定反击众神,而当他返回宴会后,他如此对奥丁说:“汝可记得吗,奥丁啊,在那些旧日子里,我们把鲜血混合在一起?汝还说过决不会独自享有蜜酒,除非它能被我们一起共饮”。就这样,奥丁虽然心有不甘,但还是将洛基留在宴会。
然而不久,洛基在宴会上嘲骂所有众神,甚至暴露了自己是害死巴德尔的真凶。由于身为雷霆与力量之神的托尔赶来,洛基才终于停止。
洛基想要逃跑,但是他还是被托尔捉回,他受到可怕的惩罚,直到诸神的黄昏。洛基的身份:洛基在北欧神话中的起源和作用一直是学者们长期争论的焦点,他被一些学者描述为“骗子”,相信他是与奥丁相当的智慧之神。
洛基有时被认为是一个火神,能造福也能为祸。但事实上,他从未发挥过与火相关的职能,他也不曾视自己为火神。
在神话里,他更多的是发挥作为恶作剧之神的智才。他会与火联系起来,这可能的原因是他的名字“Loki”被认为是“火焰”的意思,这个名字被认为与“Logi”有关,但是实际没有合理的语言学基础可以证明。
“Logi”是巨人族洛吉的名字,神话里洛吉是火的化身并且他与洛基曾经举行过大食竞赛。
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