红叶之盟典故(什么是红叶之盟)
1.什么是红叶之盟
红叶之盟出于民国结婚证书上的一段美好的话，用来比喻男女之间奇特的姻缘。
“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”
译文：
不同姓氏的两家联姻，在一起缔结婚约，结成良缘，是得称的匹配，桃化盛开之际，正宜婚嫁（此处引自诗经）。预料将来一定子孙像瓜蔓延绵，子子孙孙世代昌盛（见自诗经：绵），将白头到老的约定，书写于纸上，像红叶题诗一样的天赐良缘，记载于鸳鸯谱上，此证。
扩展资料：
早年间的婚书的质地有宣纸、硬本、绢面、毛边纸等，以手书居多，
民国元年开始改用油墨印刷，词藻华丽优美。1949年以前，中国民间的婚嫁习俗一般沿习旧制，联姻的关键不是男女当事人同意，而是遵从父母之命、媒妁之言。
因此，那时的婚书上介绍人、主婚人、订婚人、结婚人以及祖父母甚至曾祖父母的名字，都要写出来，有的还要写清楚订婚或举行婚礼时的饭庄，各种名称排了长长一串。
如今，婚姻已由当事人自己做主，婚书也变成体积小巧的结婚证。
参考资料来源：搜狗百科-民国结婚证
2.“红叶之盟,白头之誓,书向鸿笺,素年锦时”是什么意思?
意思是：满山红叶在此作为盟誓，我们郑重地宣誓，我们要将我们白头到老的誓言写在这张纸上，作为我们永结同好的见证。
出处：民国结婚证原文：“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。
谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”
译文：不同姓氏的两家联姻，在一起缔结婚约，结成良缘，是得称的匹配，桃化盛开之际，正宜婚嫁（此处引自诗经），预料将来一定子孙像瓜蔓延绵，子子孙孙世代昌盛（见自诗经：绵），将白头到老的约定，书写于纸上，像红叶题诗一样的天赐良缘，记载于鸳鸯谱上，此证。扩展资料民国元年开始，中华民国时期的结婚证，就改为油墨印刷，词藻极尽华丽优美，富有中华民族传统色彩和韵味，制作也很丰富，有绢面、宣纸、毛边纸、硬本等不同的版本，现存较少，可谓艺术珍品。
目前台湾的结婚证是要自行于文具店购买，需要男女双方和主婚人、证婚人、介绍人在有公开仪式的场合签名盖章，就具有法律效力，如需公证结婚则交由有关部门认证。参考资料：百度百科-结婚证。
3.谨以白头之约 书向鸿笺什么意思
释义：在此，我们郑重地宣誓，我们要将我们白头到老的誓言写在这张纸上，作为我们永结同好的见证。
鸿笺本意就是书信的意思，一般寓指情人间的书信或者婚书，象征永结同心、百年好合。出处——【民国结婚证书上的一段美好的话】 “两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。
看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。
此证。” 古代虽然没有“结婚证”，但“婚书”跟现在的结婚证用途却差不多。
我国自周朝起开始出现婚书，传统婚书是与“六礼”相对应的书面表达形式，也被称为礼书，并非一次完成。“六礼”，指由求婚至完婚的整个结婚过程，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
但是，“六礼”太过繁复，普通百姓结个婚可操办不起，因此在秦汉之后的平民阶层适当简化了“六礼”。到了宋代，朱熹在《朱子家礼》中将其精简为纳采、纳征和亲迎三礼，即保留了这几个婚书的产生环节。
婚书溯源可追溯到《仪礼》中的“婚辞”，但咱们说的古代“结婚证”，也就是法律意义上的婚书则在唐代出现。扩展资料类似表达的相关例句1、春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。
愿有岁月可回首，且以深情共白头。《改自冯唐诗句》2、情敦鹣鲽，愿相敬之如宾；祥叶螽麟，定克昌于厥后。
同心同德，宜室宜家。永结鸾俦，共盟鸳蝶。
《民国结婚证书》3、三生石上注良缘，恩爱夫妻彩线牵。海誓山盟皆缱绻，相亲相敬乐绵绵。
《民国结婚证书》4、喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。
瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。
相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。
此证！《民国结婚证书》5、从兹缔结良缘，订成佳偶，赤绳早系，白首永偕，花好月圆，欣燕尔之，将泳海枯石烂，指鸳侣而先盟，谨订此约。《民国结婚证书》。
4.“两姓联姻,一堂缔约,良缘永结,匹配同称
翻译如下：
不同姓氏的两家联姻，在一起缔结婚约，结成良缘，是得称的匹配。桃花盛开之际，正宜婚嫁（引自诗经），预料将来一定子孙像瓜蔓绵延，子子孙孙世代昌盛（引自诗经）。将白头到老的约定书写在纸上，像红叶题诗一样的天赐良缘，记载于鸳鸯谱上。以此证明。
拓展资料：
这是民国时期的结婚证上的一段话。文言文好用典故，引经言。
其他民国时期结婚证上的内容：
01
一阳初动，二姓和谐，
庆三多，具四美，
五世其倡征凤卜。
六礼既成，七贤毕集，
凑八音，歌九和，
十全无缺羡鸾和。
02
喜今日赤绳系定，珠联璧合。
卜他年白头永偕，桂馥兰馨。
礼同掌判，合二姓以嘉姻，
诗咏宜家，敦百年之静好。
此证！
03
嘉礼初成，良缘遂缔。
情敦鹣鲽，愿相敬之如宾；
祥叶螽麟，定克昌于厥后。
同心同德，宜室宜家。
永结鸾俦，共盟鸳蝶。
此证！
04
喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。
诗咏关雎，雅歌麟趾。
瑞叶五世其昌，祥开二南之化。
同心同德，宜室宜家。
相敬如宾，永谐鱼水之欢。
互助精诚，共盟鸳鸯之誓。
此证！
05
从兹缔结良缘，订成佳偶，
赤绳早系，白首永谐，
花好月圆，欣燕尔之。
将泳海枯石烂，指鸳侣而先盟。
谨订此约。
06
桃之夭夭，灼灼其华。
之于子归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之于子归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之于子归，宜其家人。
5.有谁知道有关“红叶”的典故
唐僖宗年间的一个傍晚，年轻的学士于祐在皇城宫墙外漫步。
当时万物飘零，秋风萧索，残阳西坠，不由得让于祐生出无限乡愁。他在御沟的流水中洗手，看见御沟不断有红叶流出。
片片浮泛，情意幽远。忽然他发现其中一片较大的红叶上似有墨印，就随手将叶子从水里拾起。
使他感到意外的是红叶上题着一首诗： 流水何太急，深宫尽日闲。 殷勤谢红叶，好去到人间。
于祐把诗带回家里，藏在书箱内。那首幽怨伤感的小诗始终让他难以释怀，他猜想这是宫中才女所作，自此开始思慕那个宫里落寞的写诗女子，尽管她的身影是虚幻飘渺的。
几天后，他也找来一片红叶，题了两句诗：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”置于御沟上游的流水中之后，又怅然地在流水边徘徊许久才离去。于祐将此事讲给几个朋友听，有笑他痴愚的，也有被他这片心意所感动的。
人世艰难，命途多舛，于祐后来累次应试落第，旅情客思、倦于游历，只好安下心来在河中贵人韩泳家教书，“红叶题诗”似乎也成了一场永不可及的梦。一天韩泳告诉他说：“帝禁宫人三十余得罪，使各适人，有韩夫人者，吾同姓，久在宫，今出禁庭来居吾舍。
子今未娶，年又逾壮，困苦一身，无所成就，孤生独处，吾甚怜汝。今韩夫人箧中不下千缗，本良家女，年才三十，姿色甚丽，吾言之使聘子，何如？” 于祐唯有感激下拜。
很快，于祐就在韩泳的帮助下与韩氏成家了。结婚那天，于祐审见韩夫人艳若天人，以为误入仙境。
一天，韩氏无意间在于祐的竹书篮里看见他珍藏多年的那片红叶，不由大惊，说：“此吾所作之句，君何故得之？”于祐便如实告之。韩氏说：“吾于水中亦得红叶，不知何人作也？”于是开箱取出红叶，墨迹犹存，正是于祐当年写下的。
俩人相对惊叹，感泣良久，同声说道：“事岂偶然哉？莫非前定也。”韩氏说当日得到于祐题诗的那片叶子的时候，也回了首诗，现在还藏在箱子里。
于祐一看，诗是： 独步天沟岸，临流得叶时。 此情谁会得，肠断一联诗。
这件事传开后，时人莫不惊叹，因为自红叶题诗到他们结为夫妇，中间已隔着十年的光阴。后来有一天，韩泳宴请于祐夫妻吃饭，席上开玩笑说：“子二人今日可谢媒人也！”韩氏笑着说：“吾为祐之合乃天也，非媒氏之力也。”
韩泳说何以见得，韩氏于是取笔写下一首七绝：“ 一联佳句题流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”
于祐夫妻后来的生活也很美满，受过苦的人格外惜福，何况这是一场红叶为媒，流水为证的因缘呢？有人为这段人间佳话作诗纪念： 长安百万户，御水日东流。水上有红叶，于独得佳句。
子复题脱叶，流入宫中去。深宫千万人，叶归韩氏处。
出宫三十人，韩氏籍中数。回首谢君恩，泪洒胭脂雨。
寓居贵人家，方与子相遇。通媒六礼俱，百岁为夫妇。
儿女满跟前，青紫盈门户。此事自古无，可以传千古。
这段故事是几个“红叶题诗”故事里内容最详尽的一种，它来自北宋刘斧《青琐高议·流红记》，后来被元人白朴、李文蔚分别改编成杂剧《韩翠苹御水流红叶》和《金水题红怨》。“红叶题诗”传奇的几个版本中，晚唐范摅《云溪友议》记述的可能是最早一个版本，故事说唐宣宗时中书舍人卢渥赴京应举，偶过御沟边，拾得红叶一片，上题诗曰：“流水何太急，深宫尽日闲。
殷勤谢红叶，好去到人间。”后来宣宗裁减宫女，下诏将宫女许配给百官司吏，但不包括未及第的举人，故卢渥没有机会得配。
直到卢渥任范阳令时才得配一位姓韩的宫女。一日，韩氏在卢渥书箱里发现了那一片题诗的红叶，嗟叹良久，说，当时我只是偶然题诗放在水中，没曾想到却在郎君的箱子中收藏着。
卢渥对照韩氏书迹，果然分毫不差。在宋初孙光宪记述晚唐五代遗事的笔记《北梦琐言·云芳子魂事李茵》里，“红叶题诗”更成了进士李茵与宫中女侍书云芳子人鬼相恋的悲剧故事。
《全唐诗》中收录的一首《书桐叶》写作背景应该属实，而且与“红叶题诗”的故事很相似，据五代时金利用《玉溪编事》记载，前蜀尚书侯继图，出身于书香世家，年轻时代终日手不离卷，口不停诗。在一个秋风四起的日子，他在成都大慈寺的楼上倚栏观景，忽然有一片梧桐叶飘落而下，上面题诗一首： 拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。
搦管下庭除，书成相思字。 此字不书石，此字不书纸。
书在桐叶上，愿逐秋风起。 天下有心人，尽解相思死。
天下负心人，不识相思字。 有心与负心，不知落何地。
侯继图大为惊奇，他很喜欢这首诗，并把这片树叶保存在衣箱里。五六年以后，他和一位任姓小姐结婚。
一天，侯继图吟咏此诗，夫人听到诗的前句后，不由急切的询问，这是当初我在绵州写的书叶诗，你是怎么会知道的？侯继图也一样激动，就让妻子当场默写全诗，结果竟和他保存的树叶上的诗句完全一样。这个故事之不可思议在于，秋风居然能把树叶吹到四百里距离外？ 刘斧在评论《流红记》时说：“流水，无情也；红叶，无情也。
以无情寓无情，而求有情，终为有情者得之，复与有请者合，信前世所未闻也。” 原本“落叶无语空辞树，流水无情自入池”，但千百年来，这一段段“红叶题诗”却让人们从此对落叶流水寄予。
6.“谨以白头之约,书向鸿笺,共此长
鸿笺本意就是书信的意思，一般寓指情人间的书信或者婚书，象征永结同心、百年好合。
释义：在此，我们郑重地宣誓，我们要将我们白头到老的誓言写在这张纸上，作为我们永结同好的见证。谨是郑重地、恭敬地的意思。
“谨以”就是“郑重的把……”“谨以此书”就是郑重恭敬的把这本（自己写的）书献给XXX谨【拼音：jǐn】①慎重；小心：组词：谨慎、谨防、严谨②郑重地；恭敬地：组词：谨启、谨赠、谨致两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。
谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。
