每一句都有典故,我一句句翻译给你哈。
1,首先要知道这四句出自《烟波钓叟赋》,说是宋代赵普所著,这是假托之词,实际上是明朝人写的,讲的是奇门遁甲的相关东西。但是实际上无论是从语言诗歌的角度来看,还是从奇门遁甲五行术数的角度看,这个诗歌的含金量一点都不高,看看就行了,不用深究。
2.第一句 内含典故 河图洛书 河图洛书实际上是两幅图 传说 上古伏羲氏时,洛阳境内的黄河中浮出龙马,背负"河图",献给伏羲。伏羲依此而演化成八卦。另外大禹时,洛阳洛河中浮出神龟,背驮"洛书",献给大禹。大禹依此治水成功,遂划天下为九州。所以叫神龙负图出洛水
3.第二句 彩凤衔书 出自“火离为凤皇,衔书游文王之都,故武王受凤书之纪”,实际上就是君权神授的意思 后来也指皇帝皇后所下的诏书 所以另外有一个典故叫 木凤衔书。
4.第三句 这里 风后是一个人的名字 后字实际上是古人自创的一个字,是 司字反写而成 是皇帝或者首领的意思 所以我们今天有一个词叫 皇天后土 皇与后相对 天与土 也就是地相对 那么风后 实际上是说 这个人是风这个部落的首领 同时他还是伏羲氏的后裔 他是黄帝的丞相。因命就是因而命令 谁命令 黄帝命令 黄帝和蚩尤大战的时候 得九天玄女授书 于是借此打败蚩尤 他命令风后将仙女所授演化成书 写成兵法之类的东西 。
5.奇门遁甲从此始 就很简单啦 就是说 这就是奇门遁甲的源头。
所以这几句就是在讲奇门遁甲是怎么来的 ,你可以联系真首诗歌来翻译,第一句算是互文,不用那么具体的直译,不然就很罗嗦。就是上天赐予黄帝河图洛书之法,黄帝命风后将其写成书,这个就是奇门遁甲的来源。你可能会问,河图洛书不是给伏羲和大禹的嘛,首先,奇门遁甲之术,五行术数,八卦周易等等是相通的,谁先谁后谁受谁影响本就已经很难去推断,而且,河图洛书虽然可以具体表示两幅画,也可以象征河洛文化,还可以象征八卦五行之术等等,它的词意很广。另外至于到底传给谁,谁作的,这个不用计较哈,本来就是传说,至于到底是怎么来的,如果不相信神鬼之说的话,不管怎么样,他一定不是一个人的智慧,应该是在很多人不断完善的过程中发展出来的理论。
他们那几个人乱翻译 断句都没断清楚 还直接贴百度的 一点意思都没有 望采纳 谢谢
解释:旧时富家女子出嫁时的装束,以示荣耀。也指古代贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束。
引用范例:
1.元·杨显之《潇湘雨》第四折:“解下了这金花八宝凤冠儿,解下了这云霞五彩帔肩儿,都送与张家小姐妆台次,我甘心倒做了梅香听使。”
2.《醒世恒言·张廷秀逃生救父》:“花烛之下,乌纱绛袍,凤冠霞帔,好不气象。”
3.《红楼梦·第五回》:后面又画着一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔的美人.也有判云:桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.
传奇典故
根据(大明会典)记载:常服(大衫霞帔),凤冠:双凤翊龙冠,以皂縠为之。附以翠博山。上饰金龙一、翊以二珠翠凤,皆口衔珠滴。前后珠牡丹花、蕊头、翠叶、珠翠穰花鬓、珠翠云等。三博鬓(左右共六扇)。有金龙二各衔珠结挑排。大衫霞帔:衫--黄色,两领直下一尺,间缀纽子三。后身长于前身,行则摺起,末缀纽子二,纽在掩纽之下,拜则放之。 霞帔--并列两条,尖端缝合,垂在身前,挂坠子,平端收纳于大衫身后三角形兜子内。深青为质,织金云霞龙文,饰以珠。用玉坠子,瑑龙文。鞠衣:红色,胸背云龙文,饰以珠。四襈袄子(即褙子): 深青为质,金绣团龙文。大带:红线罗为之,有缘。馀或青或绿。缘襈袄子:黄色。红领褾襈裾,皆织金采色云龙文。缘襈裙:红色。绿缘襈,织金采色云龙文。玉革带:青绮鞓,描金云龙文。玉饰件十,金饰件四。玉花采结绶、红线罗系带一、白玉云样玎璫二(如佩制,每事上有金钩一)。青袜舄,与翟衣内制同。
明朝皇后至九品文官妻皆可穿着,按地位等级高低在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同.明朝庶人女子在结婚时也可穿着凤冠霞帔。
唐代白居易在《霓裳羽衣舞歌》中咏道:“虹裳霞帔步摇冠,钿璎累累佩珊珊。”女子出嫁时可享受穿戴凤冠霞帔的殊荣,这一传统的习俗在浙江民间广泛地流传了800多年。姑娘在出嫁时何以能打扮得如此高贵,同皇上的“娘娘”并起并坐,享受这等至高无上的荣誉呢?这里流传着一段动人的故事:
南宋王朝腐败,金兀术南侵京城临安(杭州),康王赵构不敌金兵而弃城南逃。过钱塘,跨曹娥,金兵仍穷追不舍。康王于是经奉化直奔宁海而来。到西店境内的前金村时,忽见路边有座破庙,庙前晒场的谷箩上坐着一位村姑。村姑见康王逃来,急中生智,叫康王藏到谷箩里,自己仍若无其事地坐在谷箩上面。当金兵追到问姑娘是否有人路过这里时,村姑不慌不忙地用手一指说,他们向南边逃去了。金兵信以为真,向南边猛追而去。结果康王躲过了这场杀身之祸。康王对这位村姑用巧计瞒过金兵,使他绝路逢生,万分感激,当即向姑娘许诺,若有重登皇位之日,她可以“娘娘”的名义,在出嫁时享受坐花轿、戴凤冠、着霞帔的殊荣。不久,康王得救,重归金殿。他对昔日那位村姑许诺的“金口玉言”铭记在心,于是下旨赐封这位村姑为“娘娘”,在出嫁时可以真正享受凤冠霞帔的特殊荣誉。同时还修建了那座破庙,并亲笔题写为“皇封庙”。后来乡村姑娘在出嫁时也都纷纷效仿,穿戴起凤冠霞帔。这种风俗遍及浙江各地,这就是人们所美誉的“浙江女子尽封王”的故事。此习俗流传了800多年,直到解放后才逐渐废止。
《绮怀》十六首之十五 黄仲则 [清] 几回花下坐吹箫,银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。 缠绵思尽抽残茧,宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月,可怜杯酒不曾消。 黄仲则 黄仲则(1749--1783),名景仁,字汉镛,自号鹿菲子,江苏武进(常州)人,自称黄庭坚后裔。
四岁丧父,家贫力学。十六岁参加常州府童子试获第一名秀才。
然“生于盛世运偏消”,时乖命蹇,落拓平生,年仅三十五岁就贫病以终。 黄仲则才高气傲,学遍古今,“沉酣经藉,融液子史,”在朱筠门徒中,数他年龄最小,但才高志深。
吴兰雪云:“仲则诗无奇不有,无妙不臻,……吾尝论海内诗人,能从古人出而不为古人所囿者,藏园而外,必推仲则第一。……”张维屏云:“古今诗人,……众人共有之意,入此手而独超;众人同有之情,出之此笔而独?……有味外之味,……有音外之音,……夫是之谓天才,夫是之谓仙才,自古一代无几人,近求之,百余年以来,其惟黄仲则乎。”
舒铁云的《乾嘉诗坛点将录》把黄仲则比为行者武松,王峰说,很是莫名其妙。黄诗哀婉流丽,何曾有“血溅画楼,尸横灯影”的杀气!还是洪亮吉《北江诗话》里的“咽露秋虫,舞风病鹤”八个字来得贴切。
乾嘉时期考据学盛行,影响及于诗坛,以学问、典故、古辞为能的“学人之诗”成为诗坛主流。黄仲则的诗是当时少有的“诗人之诗”,晚清包世臣称赞他说:“乾隆六十年间,论诗者推为第一。”
李泽厚最喜其“ 悄立市桥人不识,一星如月看多时”句。又有“全家都在风声里,九月衣裳未剪裁。”
句,突显文人之轻,之不合作;悲歌慷慨,抒尽胸中孤愤之气。 有《两当轩集》。
除诗词负盛名外,黄仲则行楷在苏轼、黄庭坚之间,分隶极古质,亦工画,擅山水,兼长鉴古,旁通篆刻。 《清史稿》列传二百七十二 黄景仁传 黄景仁,字仲则,武进人。
九岁应学使者试,临试犹蒙被索句。后以母老客游四方,觅升斗为养。
朱筠督学安徽,招入幕。上巳修禊,赋诗太白楼。
景仁年最少,著白袷立日影中,顷刻成数百言,坐客咸辍笔。时士子试当涂,闻使者高会,毕集楼下,咸从奚童乞白袷少年诗竞写,名大噪。
尝自恨其诗无幽、并豪士气,遂游京师。高宗四十一年东巡,召试二等。
武英殿书签,例得主簿。陕西巡抚毕沅奇其才,厚赀之,援例为县丞,铨有日矣,为债家所迫,抱病逾太行,道卒。
亮吉持其丧归,年三十五。著两当轩集。
子乙生,通郑氏礼,善书,早卒。 黄景仁自叙 景仁四岁而孤,鲜伯仲,家壁立,太夫人督之读,稍长,从塾师受制艺,心块然不知其可好。
先是,应试无韵语,老生宿儒,鲜谈及五字学者,旧藏一二古今诗集, 束置高阁,尘寸许积,窃取翻视,不甚解,偶以为可解,则栩栩自得曰:可好者在是矣。间一为之,人且笑姗,且以其好作幽苦语,益唾弃之,而好益甚也。
岁丙戌,常熟邵先生齐焘主讲龙城书院,矜其苦吟无师,且未学,循循诱之.景仁亦感所知遇,遂守弗去.三年,公卒,益无有知之者,乃为浪游.由武林而四明观海; 溯钱塘,登黄山;复经豫章,泛湘水,登衡岳,观日太岳之教.家益贫,出为负米游客太平知府沈继堂先生业富,时大兴朱先生筠督学安庆,招入幕,从游三年,.尽观江上诸山水,得诗若干首.体羸疲役,年甫二十七耳,气喘喘然有若不能举其躯者.自念乡所游处, 凡举可喜可愕之境,悉于是乎寄.恐贫病漂泊,脱有遗失,固检所积,十存其二三.聊命故人编次之.夫幼之所作,稍长辄悔,后之视今,何独不然.辄为数语,以自策励,且述辛苦.时乾隆乙未季春月之十一日. 附其部分诗词: 杂感 仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。 风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼,百无—用是书生。 莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。
绮怀(十六首选二) 露槛星房各悄然,江湖秋枕当游仙; 有情皓月怜孤影,无赖闲花照独眠。 结束铅华归少作,屏除丝竹人中年。
茫茫来日愁如海,寄语羲和快著鞭 几回花下坐吹箫,银汉红墙入望遥。 似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧,宛转心伤剥后蕉。 三五年时三五月,可怜杯酒不曾消。
圈虎行 都门岁首陈百技,鱼龙怪兽罕不备; 何物市上游手儿,役使山君作儿戏。 初舁虎圈来广场,倾城观者如堵墙; 四周立栅牵虎出,毛拳耳戢气不扬。
先撩虎须虎犹帖,以棓卓地虎人立; 人呼虎吼声如雷,牙爪丛中奋身入。 虎口呀开大如牛,人转从容探以手; 更脱头颅抵虎口,以头饲虎虎不受, 虎舌舐人如舐毂。
忽按虎脊叱使行, 虎便逡巡绕阑走。 翻身踞地蹴冻尘,挥身抖开花锦茵; 盘回舞势学胡旋,似张虎威实媚人; 少焉仰卧若佯死,投之以肉霍然起; 观者一笑争醵钱,人既得钱虎摇尾。
仍驱入圈负以趋,此间乐亦忘山居。 依人虎任人颐使,伴虎人皆虎唾余。
我观此状气消沮:嗟尔斑奴亦何苦! 不能决蹯尔不智,不能破槛尔不武。 此曹一生衣食汝, 彼岂有力如中黄,复似梁鸯能喜怒。
汝得残餐究奚补?伥鬼羞颜亦更主; 旧山同伴倘相逢,笑尔行藏不如鼠。 少年行 男儿作健向沙场,自爱登台不望乡。
太白高高天尺五,宝刀明月共辉光。 安庆客舍 月斜东壁影虚龛,枕簟清秋梦正酣。
一样梦。
书湖阴先生壁其一
茅檐长扫净无苔,花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕,两山排闼送青来。
《书湖阴先生壁》是北宋文学家、政治家王安石创作的七言绝句组诗作品。这首诗前两句写他家的环境,洁净清幽,暗示主人生活情趣的高雅;后两句转到院外,写山水对湖阴先生的深情,暗用典故,把山水化成了具有生命感情的形象,山水主动与人相亲,正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳,又表达了诗人退休闲居的恬淡心境,从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。
声明:本网站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们,我们会及时删除。
蜀ICP备2020033479号-4 Copyright © 2016 学习鸟. 页面生成时间:0.129秒