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首页 » 故事 » 励志故事 » 一品全家福典故(五指登科是指什么意思)

一品全家福典故(五指登科是指什么意思)

分类:励志故事 日期:2022-05-04 07:37 浏览:10 次

1.五指登科是指什么意思

宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称。 事见《宋史·窦仪传》。后用为结婚的祝福词或吉祥语。参见“五桂”。

五子登科典故出自三字经.经曰:窦燕山,有异方,教五子,名俱扬.体现了父母望子成龙,登科及第的,为国之栋梁的美好愿望.五子登科

《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”。

五代后周时期,燕山府(今北京一带)有个叫窦禹钧的人,记取祖训,教导儿子们仰慕圣贤,刻苦学习,为人处世,不愧不怍。结果,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第:

窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗:“燕山窦十郎,教子有义方;灵椿一株老,丹桂五技芳。”

《三字经》也以“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子,歌颂此事;又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案,寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样联袂获取功名。

五子登科又象征及第封侯,时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。

十年寒窗,正是为了“一举成名天下知”,出将如相,平步青云。金玉满堂中,五个嬉戏的天真幼童,或跨坐巨鲤、或执箫弄曲、或手擎荷叶……仪态各异,栩栩如生。

中国有句俗语:莫欺少年郎,五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大贵的灿烂前程。

②抗日战争胜利后,国民党接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子,被人讽刺为“五子登科”。

成语 五子登科

发音 wǔ zǐ dēng kē

解释 用作结婚的祝福词或吉祥语。

出处 《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”。

现代解释:车子、房子、票子、位置、孩子 即为五子。

中国传统图案中五子登科

雄鸡:吉祥如意,常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。

一只大猪膝下,一群小猪仔在欢快地戏耍着,这款叫做“金玉满堂”,寓意五子登科、六畜兴旺

生男报喜蛋染红绿蓝黄紫五色,寓意“五子登科”

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2.衡阳特色小吃是什么

南岳素食 素食是南岳风景名胜区为各地到南岳进香的人们提供的一种食物。

各大丛林与镇上饭馆,均擅长 制作的以茄类、豆类。面粉、面筋、百合、草莽、莲藕、红白罗卜及各种瓜菜为原料,仿制成鸡、鱼、肉、蛋。

从外形看,达到以假乱 真的程度。清香、鲜嫩。

南岳素食有一品香。二度梅(霉)、三鲜汤、四季青、五灯(炖)会、六子连、七层楼、八大碗九如意、十样 景等,以十样景最为丰盛,食此可领略斋席的全部风味。

南岳素食豆腐 衡山传统佛教斋食之一,。南岳素食品种繁多,取材多样,但以豆腐制品为四时皆备、乡土风味浓郁的主要 菜肴。

主要有家常豆腐、砂锅豆腐。豆腐丸。

夹心豆腐、凉拌豆腐、翻皮油豆腐、带馅油豆腐、五香豆腐于等,炸、炖、蒸、煮、炒技法多样 ,酸、甜、咸、辣、香五味俱全,食之回味无穷。 衡阳荷叶包饭 农村传统风味美食。

相传已有千余年的历史。制法为:优质大米加水及生油搅拌均匀,蒸熟成饭,摊凉。

鸡蛋煎熟切片,香葱切碎,瘦猪肉、叉烧肉、虾仁、鸡肉、鸭肉、香菇切细丁,加盐混合后包入松散的饭中,再用新鲜荷叶包紧,入笼蒸熟, 即成。包饭黄白相间,油润发亮,清香四溢,松软爽口,油而不腻。

具有解渴、生津、提神、清心、益肺和增加食欲的功效。为一种风味独 特的药膳保健食品,多于夏季荷叶茂盛之时食之。

“泮荷叶尽荷塘,姊妹朝来采摘忙。不摘荷花摘荷叶,荷叶包饭比花香”。

正是采荷做饭 的真实写照。 排楼汤圆 衡阳风味小吃。

制法为:大米浸泡淘洗净,加清水磨浆,入中火锅中,加精盐、五香粉适量、煮熟,稍冷却,用手反复揉光揉透,姜成竹筷粗的圆条,横切成约1厘米长的段,即或汤圆。复放入沸水锅,加人精盐 ,销煮,带汤舀入碗中,撒上葱花,白胡椒粉,即成。

汤清白,丸柔软,味香辣。 南岳斋席 南岳是佛道胜地,制作斋席久负盛名。

各大丛林与饭馆客栈,均擅长制作。用茄类、豆类、面粉、莲藕、萝卜以及瓜菜作原料,仿制成鸡、鱼、肉、蛋,办成与荤食同名的酒席,达到以假乱真的程度。

味道清香鲜嫩,为荤菜所不及。 南岳的斋席,通常有所谓一品香、二度梅(霉)、三鲜汤、四季青、五灯(炖)会、六子连、七层楼、八大碗、九如意、十样景。

一品香 即单盘素菜。 二度梅 即霉豆与腐乳。

三鲜汤 按时令以三样鲜菜作汤。 四季青 即四种不同青菜。

五灯会 即五种炖品。 六子连 通常指烧茄子、炒笋子、炖菌子、油辣子、豆干子、藕丸子。

七层楼 即假肉、丸子、馒头、子面筋、菜心、玉兰片、香菇等七样层叠而成,有如荤菜中的全家福或 八大碗 用八样素菜仿荤席办成酒席。 九如意 实即便餐,按时令不同、客人多寡配菜,能使客人吃得满意即行,所以又叫如意餐。

十样景 大体有两种:一种是十景素烩,称小十样景,即由玉兰片、红萝卜、白萝卜、百合、白菜心、冬菇、荸荠、马铃薯、豆笋皮、子面盘筋等烩焖而成。其中玉兰片、红白萝卜、荸荠、马铃薯还要雕成各种花形,非常美观;另一种则是十样大菜办成的酒席,称十样景。

十大碗通常指海生植物食品。珍珠米、油捆鸡、油豆笋、冰糖湘莲、七层楼、八宝饭、烤菇汤与青菜。

也有全仿荤席办成十大碗的,十样景用料多样,制作精细,酸甜软脆俱备,水陆素食皆有,食此即可领略斋席的全部风味。 南岳斋席,还有一种具有浓厚乡土风味的豆腐、香椿、辣椒、笋子、菌子等几十种菜的吃法,别饶佳趣。

常宁凉粉 常宁独特风味食品。已有1300多年历史。

以当地山上产凉粉藤的果心为原料制成。制法为:将凉粉果 削皮、剖开、晒干,装入布袋中用清水浸泡并反复搓揉,至果内胶汁全部挤出;取出布袋,约半个小时后,汁水即全部凝成晶莹透明的凉粉。

食 时,切成条或片,拌入糖、醋、蒜泥、辣椒等调料。凉粉晶莹剔透,手托3厘米厚的粉块,隔粉可见指纹,故有“六月雪”、“水晶冻”之称。

唆螺 地方风味小吃。又名“喝螺”。

制法为:选大小均匀之田螺或石螺置于清水盆中,滴茶油小许,使之吐 出杂质污物。二、三天后,用冷水洗净,将瘦猪肉泥掺水拌匀,倒入盆中,使螺饱食,再钳去螺尾,加盐少许反复搓洗干净,置炒锅内旺火翻炒, 待水分稍干,加茶油再炒,至香味四溢,螺口掩皮脱落,再加盐和绍酒复炒,起锅后,与生姜、辣椒、酱油。

葱蒜、味精等佐料一道入骨清汤锅中 盖煮。食时舀出,手持将螺口对住嘴,吸气唆(喝)取,螺肉即人,故名“唆(喝)螺”。

本品汤鲜味美,清香脆嫩,清火开胃,爽口宜人。

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3.满满期待都成空,细细品来皆如梦

意思是:满是期待到最后都是成空,人生细细体会完全都是梦幻泡影。使用时可以用成语:梦幻泡影来表示。

相关成语:梦幻泡影

[成语解释]佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。

[典故出处]清·钱彩《说岳全传》第六十一回:但听得那长老将“梦幻泡影”四个字,已讲得天花乱坠,大众无不齐声念佛。

[近义词]虚无飘渺

[常用程度]常用

[感情色彩]贬义词

[语法用法]作宾语;含贬义,比喻空虚而容易破灭的幻想

[成语结构]联合式

[产生年代]古代

扩展资料:

近义词:镜花水月

[成语解释]镜里的花,水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境,后比喻虚幻的景象。

[典故出处]何其芳《梦中道路》:我喜欢那种锤炼,那种色彩的配合,那种镜花水月。

[近义词]海市蜃楼、空中楼阁

[常用程度]常用

[感情色彩]贬义词

[语法用法]作主语、宾语、定语;含贬义

[成语结构]联合式

[产生年代]古代

4.苦海无边回头是岸 这句话出自哪里,有什么典故

苦海无边,回头是岸。

放下屠刀,立地成佛。 其中“放下屠刀,立地成佛”出自《大般涅盘经梵行品》。

这句听的多了,不难理解 「苦海无边,回头是岸」为佛家劝人改过向善的常用语。佛教以「此岸」形容生死的世界,以「彼岸」比喻超越生死的涅盘境界。

其中「苦海」一词,于佛教中泛指各种苦难之世界,亦即生死轮回之三界六道。众生沈沦于三界之苦恼中,渺无边际,犹如沉没于大海而难以出离,故以苦海为喻,能「回头」,表示醒悟、悔改,「回头是岸」比喻作恶的人,一旦悔悟向善,即能得救。

也就是说,你在理解这句话时,不能用常规的想法去理解,“海”不是海,“岸”也不是岸。所以我们不能说无边了,就不可能有岸了。

放下屠刀,立地成佛 【出处】:宋·释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛。” 上文的背景: 释迦牟尼佛祖(准确说是乔达摩-喜达多,因为他还没有成佛)离家出走修行成佛的过程中,有很多恶魔(含广额正)来制止他拯救世界,但是他没有放弃,坚持斗争,最终战胜了诸多妖魔而拯救了世界。

“放下屠刀,立地成佛”出自《大般涅盘经梵行品》。

一品全家福典故

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