中国典故海报(“海报”名从何来?甚麽时期?有何典故?)
1.“海报”名从何来?甚麽时期?有何典故?
海报这一名称，最早起源于上海。旧时，上海的人通常把职业性的戏剧演出称为“海”，而把从事职业性戏剧的表演称为“下海”。作为剧目演出信息的具有宣传性的招徕顾客性的张贴物，也许是因为这个关系的缘故，人们便把它叫做“海报”。
“海报”一词演变到现在，它的范围已不仅仅是职业性戏剧演出的专用张贴物了。变为向广大群众报道或介绍有关戏剧、电影、体育比赛、文艺演出、报告会等消息的招贴，有的还加以美术设计。因为它同广告一样，具有向群众介绍某一物体、事件的特性，所以，海报又是广告的一种；但海报具有在放映或演出场所、街头广以张贴的特性，加以美术设计的海报，又是电影、戏剧、体育宣传画的一种。招贴又名“海报”或“宣传画”.属于户外广告.分布在各街道、影剧院、展览会、商业闹区、车站、码头、公园等公共场所。国外也称之为“瞬间”的的街头艺术。招贴相比其它广告具有画面大、内容广泛、艺术表现力丰富、远视效果强烈的特点。 （摘自《应用写作》杂志，吉林省写作学会、长春理工大学主办）
2.海报上写“豹子头刊金印后,野猪林伏酒家前”说水浒里哪两位英雄
你好
我的答案如下
林冲 豹子头
鲁智深 花和尚
野猪林故事简介：
宋太尉高俅子游庙时，见林冲妻张氏貌美，使林友陆谦约林外出饮酒，暗诓张氏到家。使女锦儿奔告林冲，林赶至，高逃去。陆谦又献计高俅，假卖宝刀给林冲，再使林持刀入白虎堂。高俅出，诬林冲行刺，发配沧州。陆又买通解差董超、薛霸在途中加害。林冲在大相国寺新结识的鲁智深，唯恐途中有失，暗地跟踪，至野猪林，解差正欲谋害林冲时，鲁救林冲脱险。林冲到了沧州，陆谦又夜烧草料场加害林。正巧，林在山神庙避雪，不在草料场，杀陆报仇后上了梁山。
3.有哪些中国的世界遗产图片 诗词 楹联 故事 传说?
四川峨眉山万年寺的传说吧！！在峨眉山万年寺里有一座砖殿，高近三丈，宽约二丈有余，全殿没有用一根梁柱，也没有用一片瓦，从上到下，全都是用砖砌成。
殿顶象一口圆圆的铁锅盖在上面，所以大家都叫它“锅儿顶”。在锅儿顶上，还竖了一个红色宝顶。
殿内有一尊二丈多高的普贤骑象铜铁佛像。佛像体态丰润，肃穆庄严。
四周壁龛里，有众佛围绕，殿内穹顶，饰以飞天。为什么这座砖殿的顶与众不同呢？这事还得从修庙谈起。
从前，峨眉山上来了师兄弟两个木匠，他们都是神匠鲁班的徒弟。手艺也是数一数二的，真是刻花花吐艳，雕凤上青天，日子一久，名声渐渐传出去了。
附近的老百姓要请他们去建房；庙里的和尚，要请他们去修庙，两人从早忙到晚，活路还是做不完。这天，来了两个和尚找到他们说：“木匠师傅呀，替我们一人修一座庙吧？师兄弟问道：“修什么庙？”一个和尚说：“我要修一座有天下最大佛像的庙。”
师兄说：“乐山凌云山上有天下最大的佛，你就修一座大佛寺吧！”另一个和尚说：“我要修一座千年不毁、万年不塌的寺庙。师弟说：“寺庙永不毁，香烟万年长。
你就在这峨眉山上修座万年寺吧！”两个和尚一听木匠说得有道理，就高兴地答应了。和尚走了以后，两人就商量怎么修法。
师弟说：“两人合伙修，好有个商量。师兄说：“一人修一座，好比比高低。”
师弟说：“就依你吧。你修哪座庙？”师兄说：“我修乐山大佛寺。”
师弟说：“我就修万年寺吧！”接着又问：“哪怎么个比法？”师兄说：“狗不咬的时候动工，鸡不叫的时候完工，看哪个修得又快又好？”师弟问：“从狗不咬到鸡不叫，究竟有多长时间？”师兄说：“夜深人静狗就不咬，天还未亮，鸡就不叫，晚上动工，天不亮就要完工。”两人商量已定，深夜就动工了。
师兄把他全身的技巧都用了出来，一刻也不停地修呀，修呀。他运来最好的石头做庙基，运来最大的木料做殿梁，修了前殿修后殿，修了僧房修斋堂，刚把庙子修好，鸡就叫了。
这边师弟也使出了从师父鲁班那里学来的全副本领。他汇集了峨眉山各个寺庙的特点，设计出了万年寺雄伟壮丽的七重宝殿。
他先修毗卢殿，再修七佛殿，天王殿。金刚殿，然后修接引殿，大佛殿，一气修了六重殿。
最后修到第七重普贤殿时，本料和瓦都用完了，只剩下一些砖头。要等着运料吧，又怕来不及。
师弟想，蹩料怕巧匠，我何不就用这些砖修一座无梁无瓦、与众不同的砖殿呢？于是，他把砖一层一层往上砌，在砖殿的下面壁上，砌了一座座壁龛，每一个壁龛里面塑了一尊佛像；又在砖殿上面，沿着殿壁，砌了三层圆形壁龛，上面塑了五百罗汉。这砖殿越砌越高，越修越巴适，眼看快盖顶完工了。
这时，师弟一抬头；忽然看见东方泛出了鱼肚白，远远传来了鸡叫声。他一听鸡叫，心里就着起急来，往左右一看，真是砍竹子遇到节疤，连砖也用完了。
殿顶还没有盖好，要是师兄来看见，岂不被他笑话！他想来想去也没有想出个好办法来。正在这时，忽然听见厨房里大师父劈柴烧火做饭的声音。
他灵机一动，连忙跑到厨房里，提起那口做饭的大锅，爬到殿顶上一盖。哟，不大不小刚好盖严。
他再用胶泥糊在锅底上，又在锅的里面刷上灰粉，画上飞天。在锅外面也刷上白灰粉，还在上面竖了一个红色宝顶。
宝顶四周塑上了狮、虎、羊等神兽。就这样师弟用大锅盖成了一个别致的殿顶。
从此万年寺无砖殿就成了现在这样上圆下方的样子。直到现在，人们还老是把那圆顶叫住“锅儿顶”哩.如果不是你想知道的，可以给我留言，我会帮你的，呵呵！五女山五女山位于辽宁 本溪桓仁满族自治县桓仁镇北侧8公里处，系高句丽民族开国都城。
相传有五女屯兵其上，因此为名。还传说古时有五位仙女下凡，为民除害，人们在山上修五女庙以示怀念。
迄今庙址尚存，为国家级文物保护单位、省级风景名胜区和辽宁省五十佳景之一。闻名遐迩的五女山，突兀雄伟，巍峨壮观，悬崖绝壁，险峻奇秀，是桓仁美景之冠。
五女山雄踞于县城北浑江右岸，距县城8公里，四周皆为峭壁，呈长方体，主峰海拔804米，南北长1500米，东西宽300米，壁高200余米。历代曾以纥升骨城、合罗城、五龙山、五老山、郁灵山、于郎山、五余山等名相传古今。
山上古城五女山城是国家级文物 保护单位。风光绮丽的五女山，蜚声中外，素有塞北名山的盛誉。
日本人菊田贞二、山上次男等亦曾有论述。大正四年（公元1925年）八月五日出版的菊田贞二所著《东三省古迹遗离》正篇第203页载：“桓仁县北十五里，有五女山。
相传唐朝有五女踞山为伍。山高千仞，两峰对峙，形势雄险。
第一峰成平圆形，内围巨石，分东西二门，为天然石城，可容万人，……”据史料载，汉元帝建昭二年（公元前37年）北扶余王子朱蒙逃至此山，（当时属玄菟郡高句丽县所辖），修建城廓，建立高句丽国，此山为高句丽开国都城。明永乐二十二年（1424年）阿哈出（李成善）之孙，释家奴之子，建州女真第三代首领李满住居于此山城的南麓瓮村。
自此，五女山城一直是建州女真的防守驻地。出土的大量文物佐证，此山城在唐、辽、金、元、明等朝代均曾驻兵或有部族聚居。
