连理枝的传说 传说一 混沌之初,玉皇大帝的一个女儿流落人间。
因其父为玉皇,人们称其女为玉女。 玉女长得国色天香,美轮美奂。
她不仅天姿聪慧,而且心地善良,慈爱无比。 自古红颜薄命,红颜多难。
玉女在混沌之中与父母走失,流落人间,降生在两江之交的地方——雅龙江与金沙江汇合处的一户农家。 已成农家女的玉女,与邻居的田姓小伙子自幼玩耍一起,放羊一起,长大成人。
玉女的美魏,远近闻名,也传到了这一带的头人耳里。头人带领家丁前来观望,仙女容貌使头人顿生歹意——强行抓去玉女。
村里的田姓小伙子得知,邀约同伴,一村一村,聚集众多,前往头人山寨,将山寨围住,要头人交出玉女!头人反击,小伙子与同伴围攻,闹得天翻地覆。 人间争斗,玉帝得知,派人查访,得知是为争玉女。
于是,玉帝派出天兵天将,要人间交出玉女。 混战之中,田姓小伙与玉女相见,奔出头人大寨而逃!两人逃出两江汇合口,在金沙江边寻得一地,搭棚而栖,天地为媒,结为夫妻。
俩口儿的日子甜甜美美,把居住的这个地方取名为——馨田。馨田村,就是这样来的。
谁知,玉帝派的天兵天将攻破头人大寨没有见到玉女,便四处查访,后来得知其下落,令玉女返回天庭。 玉女与丈夫死活不愿分开。
玉帝大怒,降洪水于金沙江,淹没了村庄馨田,也淹死了玉女与田姓小伙子。 洪水退去后,江边长出了“两棵树”,而说她是一棵,是一个奇特的现象出现在你的眼前:当各自的树干长到3米左右时,横空的树干长了出来,把两棵树干连在了一起,各自的树干有多粗,横空连一起的树干也有多粗。
这横空树干把两棵树相连后,各自的树干又长出树梢,向天伸展。 这,就是民间传说的爱情美好象征——连理枝。
“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”! 传说二 宋康王的荒淫残暴,看上了韩凭之妻,抢来宫中,韩凭自杀,妻跳台而死,宋康王命把两人分开埋葬,硬使其生不能同室,死不能同穴,于是在两冢之上分别长出一株大树,树冠合抱,两只鸳鸯立于树上悲鸣不已。小说热情地歌颂了韩赁夫妇生死不渝的爱情,特别是何氏那种不慕富贵、不畏强暴的精神。
结尾充满浪漫主义的描写,是美好愿望的寄托。 原文: 宋康王合人韩凭,娶妻何氏,美。
康王夺之。凭怨,王囚之,论为城旦。
妻密遗暧书,缀其辞日:“其雨淫淫,河大水深,日出当心。”既而王得其书,以示左右,左右莫解其意。
臣苏贺对日:“其雨淫淫,言愁且思也;河大水深,不得往来也;日出当心,心有死志也。”俄而凭乃自杀。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台,妻遂自投台,左右揽之,衣不中手而死。
遗书于带日:“王利其生,妾利其死,愿以尸骨,赐凭合葬!” 王怒,弗听,使里人埋之,家相望也。王曰:“尔夫妇相爱不已,若能使家合,则吾弗阻也。”
宿昔之间,便有大梓木生于二家之端,旬日而大盈抱。屈体相就,根交于下,枝错于上。
又有鸳鸯,雌雄各一,恒栖树上,晨夕不去,交颈悲鸣,音声感人。宋人哀之,遂号其木日“相思树”。
相思之名,起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。
传说三 封丘这片土地上还曾经上演过一幕感天动地、生死相依的爱情故事。 这就是在我国民间广为流传的“相思树”的故事。
当时的宋康王看中他的舍人韩凭的妻子息氏,就筑青陵台逼息氏成亲,息氏不从而跳台自尽。息氏死前曾要求死后与其夫合葬,但是宋康王不仅不允,还故意隔路相埋。
传说,不久两墓中长出两棵梓树,两树相交,人谓之相思树。宋康王下令砍树,树上又出现鸳鸯,瞬间又化为蝴蝶。
浪漫主义的传说传之甚久,成为我国梁祝化蝶的源头,比梁祝化蝶故事早一千余年。 古往今来有多少文人骚客也为之抒写赞颂,王勃《春思赋》诗中写到:“游丝空绢合欢枝,落花自绕相思树。”
李商隐《咏青陵台》诗曰:“莫许韩凭为蛱蝶,等闲飞上别枝花。” 传说四: 钱蕙荪是大家闺秀,其父明经出身,因只有一个女儿,爱如掌上明珠。
从小就教她读书识字、吟诗作文。蕙荪长到十三四岁的时候,就美丽出众,且以文才知名。
因此求婚的人络绎不绝,她的父亲择婿极严,必须经分亲自考试。于是年青的文人才士纷纷登门进献诗文作品,门槛几乎被踩平。
进献来的诗文作品,有的父亲看着很不错,拿去请女儿评论,女儿却认为不好,父亲又仔细琢磨,发现女儿指出的毛病十分中肯,不由得佩服女儿的眼光。 有一个叫梁霞城的年轻人,与蕙荪为中表兄弟,擅长诗词。
听说表妹评论诗词严格而中肯,就对表妹说:“你的才华,真可以说是上官婉儿再生。” 蕙荪听了一言不发。
蕙荪的父亲原配是赵氏夫人,也识字知书,可惜生下蕙荪不久就去世了。续娶的夫人姓李,对蕙荪约束很严。
蕙荪平时循规蹈矩,不让李氏抓一点不是。亲朋往来,蕙荪都不出面。
只是与霞城表兄十分亲密,二人互相读书请教,整天在小屋里谈诗论文,一点也不避嫌疑。霞城年已十八岁,因择偶标准太高,所以高不成低不就,他心里边中意的其实就是蕙荪。
在吟诗作词的时候,常常流露出求爱的意思。蕙荪心里也中意霞城,二人可以说已心心相印了。
梁霞。
出自 晚唐 白居易的长恨歌
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期
在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
【传说中的连理枝】 传说一 混沌之初,玉皇大帝的一个女儿流落人间。
因其父为玉皇,人们称其女为玉女。 玉女长得国色天香,美轮美奂。
她不仅天姿聪慧,而且心地善良,慈爱无比。 自古红颜薄命,红颜多难。
玉女在混沌之中与父母走失,流落人间,降生在两江之交的地方——雅龙江与金沙江汇合处的一户农家。 已成农家女的玉女,与邻居的田姓小伙子自幼玩耍一起,放羊一起,长大成人。
玉女的美魏,远近闻名,也传到了这一带的头人耳里。头人带领家丁前来观望,仙女容貌使头人顿生歹意——强行抓去玉女。
村里的田姓小伙子得知,邀约同伴,一村一村,聚集众多,前往头人山寨,将山寨围住,要头人交出玉女!头人反击,小伙子与同伴围攻,闹得天翻地覆。 人间争斗,玉帝得知,派人查访,得知是为争玉女。
于是,玉帝派出天兵天将,要人间交出玉女。 混战之中,田姓小伙与玉女相见,奔出头人大寨而逃!两人逃出两江汇合口,在金沙江边寻得一地,搭棚而栖,天地为媒,结为夫妻。
俩口儿的日子甜甜美美,把居住的这个地方取名为——馨田。馨田村,就是这样来的。
谁知,玉帝派的天兵天将攻破头人大寨没有见到玉女,便四处查访,后来得知其下落,令玉女返回天庭。 玉女与丈夫死活不愿分开。
玉帝大怒,降洪水于金沙江,淹没了村庄馨田,也淹死了玉女与田姓小伙子。 洪水退去后,江边长出了“两棵树”,而说她是一棵,是一个奇特的现象出现在你的眼前:当各自的树干长到3米左右时,横空的树干长了出来,把两棵树干连在了一起,各自的树干有多粗,横空连一起的树干也有多粗。
这横空树干把两棵树相连后,各自的树干又长出树梢,向天伸展。 这,就是民间传说的爱情美好象征——连理枝。
“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”! 传说二 宋康王的荒淫残暴,看上了韩凭之妻,抢来宫中,韩凭自杀,妻跳台而死,宋康王命把两人分开埋葬,硬使其生不能同室,死不能同穴,于是在两冢之上分别长出一株大树,树冠合抱,两只鸳鸯立于树上悲鸣不已。小说热情地歌颂了韩赁夫妇生死不渝的爱情,特别是何氏那种不慕富贵、不畏强暴的精神。
结尾充满浪漫主义的描写,是美好愿望的寄托。 原文: 宋康王合人韩凭,娶妻何氏,美。
康王夺之。凭怨,王囚之,论为城旦。
妻密遗暧书,缀其辞日:“其雨淫淫,河大水深,日出当心。”既而王得其书,以示左右,左右莫解其意。
臣苏贺对日:“其雨淫淫,言愁且思也;河大水深,不得往来也;日出当心,心有死志也。”俄而凭乃自杀。
其妻乃阴腐其衣。王与之登台,妻遂自投台,左右揽之,衣不中手而死。
遗书于带日:“王利其生,妾利其死,愿以尸骨,赐凭合葬!” 王怒,弗听,使里人埋之,家相望也。王曰:“尔夫妇相爱不已,若能使家合,则吾弗阻也。”
宿昔之间,便有大梓木生于二家之端,旬日而大盈抱。屈体相就,根交于下,枝错于上。
又有鸳鸯,雌雄各一,恒栖树上,晨夕不去,交颈悲鸣,音声感人。宋人哀之,遂号其木日“相思树”。
相思之名,起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。
今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。
传说三 封丘这片土地上还曾经上演过一幕感天动地、生死相依的爱情故事。 这就是在我国民间广为流传的“相思树”的故事。
当时的宋康王看中他的舍人韩凭的妻子息氏,就筑青陵台逼息氏成亲,息氏不从而跳台自尽。息氏死前曾要求死后与其夫合葬,但是宋康王不仅不允,还故意隔路相埋。
传说,不久两墓中长出两棵梓树,两树相交,人谓之相思树。宋康王下令砍树,树上又出现鸳鸯,瞬间又化为蝴蝶。
浪漫主义的传说传之甚久,成为我国梁祝化蝶的源头,比梁祝化蝶故事早一千余年。 古往今来有多少文人骚客也为之抒写赞颂,王勃《春思赋》诗中写到:“游丝空绢合欢枝,落花自绕相思树。”
李商隐《咏青陵台》诗曰:“莫许韩凭为蛱蝶,等闲飞上别枝花。”。
是长恨歌的倒数第三、四句。唐玄宗和杨贵妃在长生殿山盟海誓:在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟,在地上愿为枝干相接的连理枝,永永世世作恩爱夫妻。诗句写得宛转动人,常为后人引用,以表示对爱情的忠贞。
连理枝、比翼鸟 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子,囚禁了韩凭。韩自杀,他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登台游玩时自投台下,大家拉他衣服,结果撑是跌下去,死了,留下遗书说是与韩凭合葬,康王却把他们分葬两处。不久,两座坟上各生一棵梓树,十天就长得很粗大,两棵树的根和枝交错在一起,树上有鸳鸯一对,相向悲鸣。白居易的《长恨歌》:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”
长恨歌
作者: 白居易
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。
天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。
遂令天下父母心,不重生男重生女。
骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止,西出都门百余里。六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。为感君王展转思,遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电,升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山,山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。
中有一人字太真,雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。
闻到汉家天子使,九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回,珠箔银屏逦迤开。
云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举,犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处,不见长安见尘雾。唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见。
临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
连理枝的形成连理枝是指两棵树的枝干合生在一起。
北京故宫御花园里钦安殿、浮碧亭的旁边都有这样合生的树。连理枝在自然界中是罕见的。
相邻的两棵树的枝干为什么可以长得相依在一起呢?在树皮和木质部之间,有一层细胞叫做形成层,这一层细胞有很强烈的向外和向内的分裂作用,细胞分裂,增生了许多新的细胞,就会使树干长粗。如果两棵树在有风的天气里,树干互相磨擦,把树皮磨光了,到无风的时候,两条树枝挨近,形成层就密接在一起,互相增生的新细胞,就会长在一起,越是靠得紧,就越容易长在一起。
古人从自然界里看到了连理枝的形成,就创造了人工嫁接的方法。人工嫁接也无非是将一种植物的芽或枝割取下来(叫做接穗),同时将另一种植物的树皮割一切口,露出形成层(叫做砧木)。
这样,使接穗和砧木的形成层密接,用麻捆扎起来,过些日子就长在一起了。
连理枝是一种树,代表一对恩爱的人电影连理枝是一部电影游戏公司的总裁民秀(赵汉善饰)是个出众的男人,他不但有好的工作和一流的地位,外表也是相当的出色,他向来都是女人们倾慕的对象、理想的情人。
民秀更是认为爱情就是一种游戏,毫无意义,玩玩就好,根本就不必认真。每一场所谓的恋爱只是毫无意义的重复,很快就会厌倦。
于是他一次次的重复着他的“爱情”。 一个雨天,偶然中民秀遇见了惠媛(崔智友饰),这是个纯真而又开朗的女孩,她正打算从医院里逃出去…雨后初晴,叶隙中投下的的阳光照在她的身上,简直就像个天使。
民秀一下子就被她吸引住了。惠媛为了躲避看护她的护士小姐,藏到了病室的卫生间里,却和正急着找她的民秀又一次相遇了。
民秀变了,是惠媛逐渐让他领悟到了爱情的幸福和甜蜜。让他觉得毫无意义的“爱情”原来可以这样。
而惠媛认为:这就是自己有生之年最后一次的爱情了。 最后,民秀知道了惠媛身患白血病,即将离开人世的秘密。
也知道了急着想从医院里逃出去的惠媛是因为不想再过这种无聊的病人生活,想去过幸福的日子。于是他放弃了自己所有的一切,要陪惠媛走完最后一段路。
民秀的做法让惠媛很感动,也让她很不安。民秀却用爱情消除了惠媛所有的病痛和不安。
为了对方考虑,他们都不能告诉对方他们的爱情。死神在逼近。
他们却爱得越来越深…… 他们演绎着凄美的爱情故事,经历了一段无限伤感的生死之恋……。
在树皮和木质部之间,有一层细胞叫做形成层,这一层细胞有很强烈的向外和向内的分裂作用,细胞分裂,增生了许多新的细胞,就会使树干长粗。
如果两棵树在有风的天气里,树干互相磨擦,把树皮磨光了,到无风的时候,两条树枝挨近,形成层就密接在一起,互相增生的新细胞,就会长在一起,越是靠得紧,就越容易长在一起。 连理枝的产生 古人从自然界里看到了连理枝的形成,就创造了人工嫁接的方法。
人工嫁接也无非是将一种植物的芽或枝割取下来(叫做接穗),同时将另一种植物的树皮割一切口,露出形成层(叫做砧木)。这样,使接穗和砧木的形成层密接,用麻捆扎起来,过些日子就长在一起了。
从古书上的记载来推断, 我国很早就用嫁接的方法来栽培果树.例如唐代郭橐驼所著的《种树书》中对於嫁接作了很多有意义的记述, 书中说: "桃接李枝则红而甘; 梅树接桃则脆; 桃树接杏则大; 李树接桃则为桃李。" 我们的祖先根据自然界中连理枝的形成发明了嫁接术, 今天我们运用嫁接来创造新品种, 仍然是一个重要的方法。
连理枝的传说 传说一 混沌之初,玉皇大帝的一个女儿流落人间。因其父为玉皇,人们称其女为玉女。
玉女长得国色天香,美轮美奂。她不仅天姿聪慧,而且心地善良,慈爱无比。
自古红颜薄命,红颜多难。玉女在混沌之中与父母走失,流落人间,降生在两江之交的地方——雅龙江与金沙江汇合处的一户农家。
已成农家女的玉女,与邻居的田姓小伙子自幼玩耍一起,放羊一起,长大成人。 玉女的美魏,远近闻名,也传到了这一带的头人耳里。
头人带领家丁前来观望,仙女容貌使头人顿生歹意——强行抓去玉女。 村里的田姓小伙子得知,邀约同伴,一村一村,聚集众多,前往头人山寨,将山寨围住,要头人交出玉女!头人反击,小伙子与同伴围攻,闹得天翻地覆。
人间争斗,玉帝得知,派人查访,得知是为争玉女。于是,玉帝派出天兵天将,要人间交出玉女。
混战之中,田姓小伙与玉女相见,奔出头人大寨而逃!两人逃出两江汇合口,在金沙江边寻得一地,搭棚而栖,天地为媒,结为夫妻。俩口儿的日子甜甜美美,把居住的这个地方取名为——馨田。
馨田村,就是这样来的。 谁知,玉帝派的天兵天将攻破头人大寨没有见到玉女,便四处查访,后来得知其下落,令玉女返回天庭。
玉女与丈夫死活不愿分开。玉帝大怒,降洪水于金沙江,淹没了村庄馨田,也淹死了玉女与田姓小伙子。
洪水退去后,江边长出了“两棵树”,而说她是一棵,是一个奇特的现象出现在你的眼前:当各自的树干长到3米左右时,横空的树干长了出来,把两棵树干连在了一起,各自的树干有多粗,横空连一起的树干也有多粗。这横空树干把两棵树相连后,各自的树干又长出树梢,向天伸展。
这,就是民间传说的爱情美好象征——连理枝。 “在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”! 传说二 宋康王的荒淫残暴,看上了韩凭之妻,抢来宫中,韩凭自杀,妻跳台而死,宋康王命把两人分开埋葬,硬使其生不能同室,死不能同穴,于是在两冢之上分别长出一株大树,树冠合抱,两只鸳鸯立于树上悲鸣不已。
小说热情地歌颂了韩赁夫妇生死不渝的爱情,特别是何氏那种不慕富贵、不畏强暴的精神。结尾充满浪漫主义的描写,是美好愿望的寄托。
原文: 宋康王合人韩凭,娶妻何氏,美。康王夺之。
凭怨,王囚之,论为城旦。妻密遗暧书,缀其辞日:“其雨淫淫,河大水深,日出当心。”
既而王得其书,以示左右,左右莫解其意。臣苏贺对日:“其雨淫淫,言愁且思也;河大水深,不得往来也;日出当心,心有死志也。”
俄而凭乃自杀。 其妻乃阴腐其衣。
王与之登台,妻遂自投台,左右揽之,衣不中手而死。遗书于带日:“王利其生,妾利其死,愿以尸骨,赐凭合葬!” 王怒,弗听,使里人埋之,家相望也。
王曰:“尔夫妇相爱不已,若能使家合,则吾弗阻也。”宿昔之间,便有大梓木生于二家之端,旬日而大盈抱。
屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯,雌雄各一,恒栖树上,晨夕不去,交颈悲鸣,音声感人。
宋人哀之,遂号其木日“相思树”。相思之名,起于此也。
南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城。
其歌谣至今犹存。 传说三 封丘这片土地上还曾经上演过一幕感天动地、生死相依的爱情故事。
这就是在我国民间广为流传的“相思树”的故事。当时的宋康王看中他的舍人韩凭的妻子息氏,就筑青陵台逼息氏成亲,息氏不从而跳台自尽。
息氏死前曾要求死后与其夫合葬,但是宋康王不仅不允,还故意隔路相埋。传说,不久两墓中长出两棵梓树,两树相交,人谓之相思树。
宋康王下令砍树,树上又出现鸳鸯,瞬间又化为蝴蝶。浪漫主义的传说传之甚久,成为我国梁祝化蝶的源头,比梁祝化蝶故事早一千余年。
古往今来有多少文人骚客也为之抒写赞颂,王勃《春思赋》诗中写到:“游丝空绢合欢枝,落花自绕相思树。”李商隐《咏青陵台》诗曰:“莫许韩凭为蛱蝶,等闲飞上别枝花。”
传说四: 钱蕙荪是大家闺秀,其父明经出身,因只有一个女儿,爱如掌上明珠。从小就教她读书识字、吟诗作文。
蕙荪长到十三四岁的时候,就美丽出众,且。
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