1 豫让(生卒年不详),春秋末期晋卿智瑶的家臣,是我国古代著名的“士为知己者死”的刺客。
豫让最初曾在范氏和中行氏处当过臣下,但均未受到重用。直到他投靠智瑶门下,才受到尊重,而且主臣关系很密切。
晋哀公四年(前453),智伯被韩、赵、魏三家攻灭,赵襄子把智瑶的头盖骨涂漆后做成了酒杯。豫让万分悲愤,立誓要为智伯报仇,刺杀赵襄子. 他先是改换姓名,混入罪犯之中,怀揣匕首到赵襄子宫中做杂活,因行迹暴露而被逮捕。
审问时他直言:“欲为智伯报仇!”赵襄子觉得他忠勇可嘉,将他释放。豫让获释后仍不甘心,他将漆涂在身上,使皮肤肿烂,剃掉胡子眉毛,同时吞吃炭块,使嗓子变哑,使人认不出他的本来面目。
豫让摸准了赵襄子的出行路线和时间,埋伏在一座桥下,赵襄子过桥坐骑受惊,让手下人去打探,果然又是豫让。赵襄子虽为他忠心报主的行为所感动,但又觉得不能再将他放掉。
豫让知道生还无望,无法完成刺杀任务,请求赵襄子脱下外衣让其象征性地刺杀几下,然后,仰天大呼:“吾可以下报智伯矣!”遂自刎而死。 今县城北10里下纪落有豫让桥,传为豫让行刺赵襄子处。
2 侯嬴(?-前257) 战国时魏国人。家贫。
年老时始为大梁(今河南开封)监门小吏。信陵君慕名往访,亲自执辔御车,迎为上客。
前257年,秦急攻赵,围邯郸(今河北邯郸),赵请救于魏。魏王命将军晋鄙领兵十万救赵,中途停兵不进。
他献计窃得兵符,夺权代将,救赵却秦 一切都安排好了,侯赢对信陵君说:“我年岁已高,不能随你一同去杀敌了。但我会计算你的行程。
当你到达晋鄙的在营地时候,我将面向北方(即邺的方向),用自杀来报答公子的爱重之情!”。信陵君到了晋鄙的大营,出示了虎符,晋鄙果然不肯交出军队。
朱亥便杀了晋鄙。信陵君指挥大军奔赴赵国,终于击退了秦军,保全了赵国 就在信陵君到达晋鄙大营的那一天,侯嬴果然实践了诺言,面向北方自杀了。
舍生取义出於《孟子》。
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 杀身成仁出於《论语》。
孔子《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”。
谭嗣同谭嗣同是中国近代著名政治家、思想家,维新派人士。
著作有《仁学》,是维新派的第一部哲学著作,也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同一生致力于维新变法,主张中国要强盛,只有发展民族工商业,学习西方资产阶级的政治制度。
公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张,是维新派中的最激进者。1898年因参与领导戊戌变法,被封建势力逮捕,最终被杀,年仅33岁。
扩展资料:谭嗣同的革命斗争之路1、1898年初,谭嗣同创建南学会,办《湘报》,宣传变法,抨击旧政,成为维新运动的激进派,受到光绪皇帝的多次召见。2、1898年,光绪帝去天津阅兵时,慈禧太后等人早有密谋,发动兵变,废黜光绪帝,一举扑灭新政。
谭嗣同密会袁世凯,要袁带兵入京,除掉顽固派。袁世凯假惺惺地表示先回天津除掉荣禄,然后率兵入京。
袁世凯于二十日晚赶回天津,向荣禄告密,荣禄密报西太后。3、1898年9月21日,西太后发动政变。
慈禧连发谕旨,捉拿维新派。谭嗣同听到政变消息后并不惊慌,置自己的安危于不顾,多方活动,筹谋营救光绪帝。
但措手不及,计划均告落空。在这种情况下,他决心以死来殉变法事业,用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。
4、1898年(光绪二十四年)9月24日,谭嗣同在浏阳会馆被捕。参考资料来源:百度百科-谭嗣同。
“取义成仁”:“舍生取义”“杀身成仁”的缩语。
“舍生取义”,见《孟子·告子上》:“生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”
“杀身成仁”,见《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”南宋末年,民族英雄文天祥抗击元兵入侵,兵败被俘,拒降不屈,殉难于燕京。
就义前在衣服上留下这样的绝笔:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。而今而后,庶几无愧。”
南宋末年,民族英雄文天祥抗击元兵入侵,兵败被俘,拒降不屈,殉难于燕京。就义前在衣服上留下这样的绝笔:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。
而今而后,庶几无愧。” 取义成仁”:“舍生取义”“杀身成仁”的缩语。
“杀身成仁”,见《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 意思为:志士仁人,不贪生怕死因而损害仁德,只勇于牺牲来成全仁德。
“舍生取义”,见《孟子·告子上》:“生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”
意思为: 生命,是我所喜欢的,。 正义。
成:成全;仁:仁爱,儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
文天祥(1236—1283),男,吉州庐陵(今江西吉安)人,原名云孙,字履善,又字宋瑞,自号文山,民族英雄。,著《文山全集》,名篇有《正气歌》《过零丁洋》。宋理宗宝佑时进士。官至丞相,封信国公。临安危急时,他在家乡招集义军,坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘,在拘囚中,大义凛然,终以不屈被害。他晚年的诗词,反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。风格慷慨激昂,苍凉悲壮,具有强烈的感染力。有《文山先生全集》、《文山乐府》。
不愿意因怕死而损害仁义,敢于牺牲自己去成全仁德。
宁愿舍去自己的生命也要去守护正义。“杀身成仁”语出:《论语-卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
翻译:有志向有仁义的人,不愿意因为保全生命而损害仁义,宁愿舍去生命来保全仁义。“舍生取义”:舍身取义出自孟子《鱼我所欲也》,原为舍生取义,后被现代人引申为舍身取义。
身和生都有着代表生命的意思。语出:《孟子-告子上》:“生,我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。” 翻译: 生命,是我所珍惜的 ,正义,也是我想要去珍惜的, 如果生命和正义同时得到。
我宁愿舍去生命而去争取正义。扩展资料:杀身成仁典故:春秋时期,孔子的弟子问仁德忠义与生命发生冲突怎么办?孔子说:“真正的志士仁人都不会因为贪生怕死而损害仁义,为了成全仁德,可以不顾自己的生命。”
子贡问怎样培养仁德,孔子回答必须从上面作起,带动百姓效仿。舍身取义典故:春秋末期,大夫赵襄子杀了大夫智伯。
智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子,他潜入赵襄子的宅内行刺未遂。赵襄子佩服他的义气放了他。
后来他把全身漆成癞子,吞下烧红的炭使声音变哑,再次去行刺未遂而自杀。参考资料来源:百度百科-杀身成仁参考资料来源:百度百科-舍生取义。
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