折柳一词最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》第一中。
上马不捉鞭,反折杨柳枝。
后人用折柳隐晦离愁之情,也有暗示思乡之情的
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。(《凉州词》王之涣)
这其中的杨柳是代指两种事物。一种就是真正的塞外杨柳树,还有一种就是折柳曲。暗示戍守边关将士思乡的心态。
“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意:
在我国的古代,亲朋好友一旦分离,送行者总要折一支柳条赠给远行者。“折柳”一词寓含“惜别”之意 。我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅;采薇》:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”。古时柳树又称小杨或杨柳,因“柳”与“留”谐音,可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》,歌词是:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客人。”
李白“年年柳色,灞陵伤别”就说明了这样一个风俗:古代长安灞桥两岸,十里长堤,一步一柳,由长安东去的人多到此地惜别,折柳枝赠别亲人。白居易《青门柳》“为近都门多送别,长条折尽减春风。”鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。”“折柳赠别”蕴含着一种对友人“春常在”的美好祝愿,也喻意亲人离别家乡正如离枝的柳条,希望他到新的地方,能很快地生根发芽,好像柳枝之随处可活。
人们离别时折柳相送,在思念亲人、怀念故友时也会折柳寄情。“折柳”一词也寓含“怀远”之意。张九龄“纤纤折杨柳,持此寄情人”;李白“攀条折春色,远寄龙庭前”;李白《宣城送刘副使入秦》“无令长相思,折断杨柳枝。”李白的《春夜洛城闻笛》:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”
梅的典故梅花妆 据南朝《宋书》记载,宋武帝刘裕之女寿阳公主,曾在正月初七日卧于含章殿檐下,殿前梅树上一朵梅花恰巧落在公主额上,额中被染成五出花瓣状。
宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽,于是纷纷剪梅花贴于额头,这种梅花妆很快就流传到民间,成为当时女性争相效仿的时尚。喜鹊闹梅 民间传说喜鹊因偷了王母娘娘的一株梅花树送给人间而被遣下凡。
当喜鹊看见自己送来的梅花盛开时,高兴地在梅花丛中跳来蹦去。恰巧被绣楼上待嫁的新娘看见,于是将鹊儿和梅花的形态剪成了窗花。
而在中国传统习俗上,喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。梅开百花之先,是报春的花。
所以喜鹊立于梅梢,即将梅花与喜事连在一起,表示喜上眉梢。青梅竹马 出自李白的《长干行》:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。
同居长干里,两小无嫌猜。”后人用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣。
梅妃 唐朝妃子江采苹,酷爱梅,在其所在住亭阁四周皆值梅花,名叫梅亭,梅花开时,她在那里赋诗吟赏,夜深了还留恋花下不忍离去,唐明皇就因为这样,称她为梅妃。梅开二度 唐肃宗年间,有一佳丽女子,名唤陈杏元,一日其家中梅树无故自败。
后陈杏元与忠良之后梅良玉相爱。不久北国南侵,唐王选陈杏元到北国和番。
当陈杏元路经悬崖寻死之时,被前朝因和番忧郁而死的王昭君的阴魂所救,并让陈、梅二人喜结良缘……这件事,感动了陈家院中的梅花树。就在梅陈完婚之日,梅花树又二度重开,花朵满枝,艳丽无比,馨香四溢……驿寄梅花 三国吴将陆逊的族子陆凯,与范晔是好友。
两人一处江南,一居长安,山川阻隔,常怀思念。冬日适有传递公文的驿吏南来,陆凯便折了一枝寒梅,命驿吏携往长安赠与范晔,并作《赠范晔》诗一首。
诗云:“折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”
后因以“驿寄梅花”喻向远方友人表达思念之情。抛梅求婚 在古代,因“梅”和“媒”同音,故梅被视为“媒合之果”。
《诗经?召南?摽有梅》有云:“摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。
摽有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮。
摽有梅,顷筐塈之。求我庶士,迨其谓之。”
从而以梅的好,以梅的成熟来自比。“抛梅”是希望求婚的男子不要错过吉日良辰来迎娶。
踏雪寻梅 唐开元年间,在襄阳鹿门山到大王洲的汉水沙滩上,诗人孟浩然总是在沙滩上走来走去。人们好奇地问他是否在寻找什么东西时,孟浩然抬头答道:“我在寻梅”。
乡亲们再看他在雪地上踩出的脚印,真像是一朵朵“梅花”散落在大王洲上。因此有人送了孟浩然一首打油诗:“数九寒天雪花飘,大雪纷飞似鹅毛。
浩然不辞风霜苦,踏雪寻梅乐逍遥。”而孟浩任在风雪中骑驴过灞桥,踏雪寻梅,也成为我国古代诗人的佳话。
梅妻鹤子 相传北宋著名诗人林逋长期隐居在杭州西湖孤山,不娶不仕,埋头栽梅养鹤,被人称为“梅妻鹤子”。他绕屋种梅三百株,对梅花体察入微,曾咏出“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的千古名句。
至今,在孤山北麓,仍立一小亭,人称“放鹤亭”,而孤山也成为西湖赏梅胜地。梅花三弄 古琴曲。
又名《梅花引》、《玉妃引》,是中国传统艺术中表现梅花的佳作。《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋桓伊所奏的笛曲,后改编为琴曲。
“梅为花之最清,琴为声之最清,以最清之声写最清之物,宜其有凌霜音韵也。”“三弄之意,则取泛音有三段,同弦异徽云尔。”
(明《伯牙心法》) 此曲结构上采用循环再现的手法,重复整段主题三次,每次重复都采用泛音奏法,故称为《三弄》。体现了梅花洁白,傲雪凌霜的高尚品性。
望梅止渴 有一次曹操率军出征,天气酷热,部队没有水喝,行军速度很慢。曹操对士兵们说:“前面有一大片梅林,那里的梅子又酸又甜,我们快点赶路,绕过这个山丘就到了!”士兵们听了精神大振,步伐不由得加快了许多。
“望梅止渴”比喻用空想安慰自己或他人。
这其中的杨柳是代指两种事物。
一种就是真正的塞外杨柳树,还有一种就是折柳曲。暗示戍守边关将士思乡的心态。
“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意: 在我国的古代,亲朋好友一旦分离,送行者总要折一支柳条赠给远行者。 “折柳”一词寓含“惜别”之意 。
我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅;采薇》:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”。古时柳树又称小杨或杨柳,因“柳”与“留”谐音,可以表示挽留之意。
离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。 北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》,歌词是:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。
下马吹横笛,愁杀行客人。” 李白“年年柳色,灞陵伤别”就说明了这样一个风俗:古代长安灞桥两岸,十里长堤,一步一柳,由长安东去的人多到此地惜别,折柳枝赠别亲人。
白居易《青门柳》“为近都门多送别,长条折尽减春风。”鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。”
“折柳赠别”蕴含着一种对友人“春常在”的美好祝愿,也喻意亲人离别家乡正如离枝的柳条,希望他到新的地方,能很快地生根发芽,好像柳枝之随处可活。 人们离别时折柳相送,在思念亲人、怀念故友时也会折柳寄情。
“折柳”一词也寓含“怀远”之意。张九龄“纤纤折杨柳,持此寄情人”;李白“攀条折春色,远寄龙庭前”;李白《宣城送刘副使入秦》“无令长相思,折断杨柳枝。”
李白的《春夜洛城闻笛》:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”。
卜算子·咏梅 ·陆游
驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。
梅
王安石
墙角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不足雪 ,为有暗香来。
咏柳
碧玉妆成一树高,
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,
二月春风似剪刀。
——唐.贺知章
青门柳
【唐】白居易
青青一树伤心色,曾入几人离恨中。
为近都门多送别,长条折尽减春风。
送元二使安西
唐-王维
渭城朝雨浥轻尘,
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,
西出阳关无故人。
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦,
风烟望五津。
与君离别意,
同是宦游人。
海内存知己,
咏柳
碧玉妆成一树高。
为近都门多送别。
桃花潭水深千尺,
儿女共沾巾。
海内存知己,
同是宦游人,寂寞开无主。
送元二使安西
唐-王维
渭城朝雨浥轻尘,
天涯若比邻,
忽闻岸上踏歌声。 遥知不足雪 。
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦, 凌寒独自开,
西出阳关无故人,
二月春风似剪刀。
劝君更尽一杯酒.贺知章
青门柳
【唐】白居易
青青一树伤心色。
赠汪伦
李白
李白乘舟将欲行,
客舍青青柳色新卜算子·咏梅 ·陆游
驿外断桥边,
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,更著风和雨,只有香如故。
——唐。
梅
王安石
墙角数枝梅,一任群芳妒,
风烟望五津。
无为在歧路。已是黄昏独自愁,为有暗香来。
与君离别意。
无意苦争春。零落成泥碾作尘,长条折尽减春风,曾入几人离恨中,
不及汪伦送我情
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