振聋发聩典故(“振聋发聩”是什么意思)
1.“振聋发聩”是什么意思
释 义 发：兴起。
聩：天生耳聋。声音很大，使耳聋的人也听得见。
比喻用激昂的语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。 出 处 清·袁枚《随园诗话补遗》卷一：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”
近义词 醍醐灌顶、震耳欲聋 英 文 rouse the deaf and awaken the unhearing 用 法 联合式；作谓语、定语；含褒义 例 句 烈士家属感人肺腑的谈话，对服刑人员不啻（chì）是振聋发聩，有些人感动得流下泪来。 纠 错 不能写成“振耳发聩” “振聋发聩”是一个常用成语，但其中的“聩”，却是一个几乎所有人都在误书的字，包括我们现在的一切出版物在内。
由于这种以讹传讹的写法，就出现了“振聋”表示“使耳聋者能听到”，而“发聩”则也被认定为相同意思的情况。这样一来，本来含有两层意思的成语，在今天的工具书中，几乎无一例外地都被注释为“发出很大的声音，使耳聋的人也能听见。
比喻用语言文字唤醒糊涂的人”（见新版《现代汉语词典》第339页）。 姑且不论这种注释是否确切，单是“聩”字引起的误解，就值得很好地研究一下。
“聩”的常用义项是“聋”。但是在这个成语中，前边已经有了一个“振聋”，后边的“发聩”，就不应该再表示同样的意义了，正如“装疯卖傻”，“装聋作哑”这样的成语一样。
所以，我以为这个“发聩”，应当表示“使眼睛不明者能看见”，但“聩”确实当作“聋”讲。那么，这个字就应当是另外一个同音形近字：“瞆”。
其左边是“目”，而不是“耳”。 据查，“瞆”，音Kuì。
宋王洙、胡宿二人所编，而由司马光呈上的《类篇》一书中注云：“目无精也”。沪掸高赶薨非胳石供将清代文人叶燮的《原诗》里曾有所谓“其余非戾则腐，如聋如瞆不少”的描述，其中的“聋”、“瞆”同时出现，就分别表示两种状况，即“耳不聪”与“眼不明”。
此外，《正字通》、《广韵》、《篇海类编》、《字汇》等工具书里对“瞆”的注释，分别是“目昏”、“目疾”、“目病”、“目风疾”等。总之，无一例注作“聋”。
应当说明的是，“瞆”也有过与“聩”，即“聋”相同意义的用法，但那是作通假字使用的，比如《新唐书·元稹传》中的“不疾废目毛瞆”和宋代赵湘《本文》中的“不若盲瞆之大”的话。其中的“瞆”，由于前边已有表示“目无精”的“目毛”、“盲”这样的字出现，所以就被通假为当作“聋”讲的“聩”字用了。
但是，通假并非“瞆”的本义，他处则不足为训。 根据以上的分析，我们完全有理由提议，在语言文字规范化、标准化日益加强的今天，应当由国家语言文字的相关机构予以规范，将这个被误书了几十年，甚至近百年的常用成语，恢复本来面貌：“振聋发瞆”。
而其含义也应注释准确，即：“使耳聋人能够听到，使失明者可以看见。比喻某种言论或行动具有使人警醒的力量”等。
2.振聋发聩是什么意思
【解释】：聩：天生耳聋，引申为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
【出自】：清·袁枚《随园诗话补遗》卷一：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”
【释义】：这几句话，振聋发聩，想必当时一定有迂腐的儒生曲士以经学谈诗的人。
【语法】：联合式；作谓语、定语；含褒义。
扩展资料：
【近义词】醍醐灌顶、震耳欲聋、醒聩震聋、发人深省
【反义词】装聋作哑
1、醍醐灌顶
【解释】：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
【出自】：唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”
【释义】：怎么知道有醍醐灌顶的方法，能让头脑清醒，不发热。
【语法】：主谓式；作谓语、宾语；含褒义。
2、装聋作哑
【解释】：假装聋哑。指故意不理睬，只当不知道。
【出自】：元·马致远《青衫泪》第四折：“可怎生装聋作哑？”
【释义】：怎么可以假装聋哑，当做不知道？
3.振聋发聩的意思是什么
【成语】：振聋发聩
【拼音】：zhèn lóng fā kuì
【解释】：聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
【出处】：清·袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”
【示例】：除了匕首，投枪，也还有~的木铎，有悠然发人深思的静夜钟声。 ★茅盾《联系实际，学习鲁迅》
【近义词】：醍醐灌顶、震耳欲聋
