【出处】: 《孟子·梁惠王下》:“此匹夫之勇,敌一人者也。”
故事:春秋时,越王勾践被吴王夫差打败,在吴国囚禁三年,受尽了耻辱:回国后,他决心自励图强,立志复国。
十年过去了,越国国富民强,兵马强壮,将士们又一次向勾践来请战:“君王,越国的四方民众,敬爱您就象敬爱自己的父母一样。现在,儿子要替父母报仇,臣子要替君主报仇。请您再下命令,与吴国决一死战。”
勾践答应了将士们的请战要求,把军土们召集在一起,向他们表示决心说:“我听说古代的贤君不为士兵少而忧愁,只是忧愁士兵们缺乏自强的精神。我不希望你们不用智谋,单凭个人的勇敢,而希望你们步调一致,同进同退。前进的时候要想到会得到奖赏,后退的时候要想到会受到处罚。这样,就会得到应有的赏赐。进不听令,退不知耻,会受到应有的惩罚。”
到了出征的时候,越国的人都互相勉励。大家都说,这样的国君,谁能不为他效死呢?由于全体将士斗志十分高涨,终于打败了吴王夫差,灭掉了吴国。
阿 堵 物 矮子看戏 安步当车 暗箭伤人 拔苗助长 拔山举鼎百发百中 百闻不如一见 败军之将 班门弄斧 半途而废 包藏祸心抱 佛 脚 抱瓮灌畦 杯弓蛇影 杯水车薪 比肩接踵 比上不足比下有余闭门造车 筚路蓝缕 别开生面 别无长物 宾至如归 兵不血刃兵不厌诈 病入膏肓 伯乐识马 不耻下问 不觉技痒 不求甚解不屈不挠 不入虎穴 不甚了了 不学无术 不自量力 才高八斗沧海桑田 差强人意 巢毁卵破 朝三暮四 车载斗量 沉鱼落雁成也萧何败也萧何 乘风破浪 痴人说梦 赤膊上阵 出尔反尔 初出茅庐唇亡齿寒 此地无银三百两 从善如流 打草惊蛇 大材小用 大公无私呆若木鸡 单者易折 倒履相迎 倒行逆施 道听途说 得过且过得其所哉 登 徒 子 东山再起 东施效颦 东食西宿 洞见症结短兵相接 对牛弹琴 对症下药 尔虞我诈 二桃杀三士 墦间乞余方寸之地 飞鸟惊蛇 非驴非马 吠形吠声 佛头着粪 斧 正负荆请罪 腹 稿 覆水难收 改过自新 刚愎自用 高山流水高枕无忧 割席分座 各自为政 耕前锄后 功亏一篑 狗尾续貂诟如不闻 孤注一掷 顾曲周郎 瓜代有期 瓜田李下 刮目相看解铃还需系铃人 管中窥豹 归马放牛 过河拆桥 过门不入 害群之马含沙射影 邯郸学步 汗马功劳 汗牛充栋 好逸恶劳 合浦还珠涸辙之鲋 鹤立鸡群 侯门如海 后顾之忧 后来居上 后生可畏囫囵吞枣 狐假虎威 狐疑不决 虎口余生 华而不实 画饼充饥画荻教子 画龙点睛 画蛇添足 机不可失 鸡口牛后 鸡鸣狗盗积羽沉舟 疾风知劲草 家徒四壁 家喻户晓 坚壁清野 见卵求鸡渐入佳境 江郎才尽 金石为开 蕉鹿自欺 嗟来之食 捷足先得竭泽而渔 挂 羊 头卖 狗 肉将欲取之必先与之 金玉其外败絮其中 锦囊妙句 尽善尽美近水楼台 惊弓之鸟 精卫填海 井底之蛙 九牛一毛 居安思危开卷有益 刻舟求剑 空 城 计 口不二价 口蜜腹剑 快刀斩乱麻脍炙人口 困兽犹斗 滥竽充数 狼狈为奸 劳思逸淫 老马识途乐极生悲 厉兵秣马 梁上君子 两袖清风 量体裁衣 临渴掘井路不拾遗 捋 虎 须 洛阳纸贵 马革裹尸 马首是瞻 买椟还珠满城风雨 盲人摸象 盲人瞎马 毛遂自荐 门可罗雀 门庭若市孟母三迁 名缰利锁 名落孙山 囊萤映雪 模棱两可 磨穿铁砚莫 须 有 木人石心 目不识丁 目无全牛 沐猴而冠 南柯一梦皮之不存毛将焉附 四体不勤五谷不分 太公钓鱼愿者上钩 明修栈道暗渡陈仓鸟尽弓藏兔死狗烹 宁为玉碎不为瓦全呕心沥血 抛砖引玉 赔了夫人又折兵 蓬莱仙境 鹏程万里 披荆斩棘南山可移 匹夫之勇 片言折狱 牝牡鹂黄 破釜沉舟 破镜重圆破甑不顾 剖腹藏珠 扑朔迷离 齐大非偶 奇货可居 歧路亡羊骑鹤上扬州 骑虎难下 杞人忧天 起死回生 千变万化 千金买骨千里送鹅毛 千虑一得 钱可通神 黔驴技穷 强弩之末 秦镜高悬青出于兰 请君入瓮 曲高和寡 曲突徙薪 让枣推梨 绕梁三日人浮于事 人面桃花 人人自危 如火如荼 如嚼鸡肋 如鱼得水如坐针毡 入木三分 塞翁失马 三寸之舌 三顾茅庐 三令五申三人成虎 三思而行 三纸无驴 杀鸡吓猴 杀鸡焉用牛刀 杀彘教子山鸡舞镜 上下其手 少见多怪 身在曹营心在汉 失斧疑邻 什袭而藏食言而肥 世外桃源 势如破竹 守株待兔 受宠若惊 熟能生巧树倒猢狲散 水滴石穿 水深火热 亡戟得矛 死不瞑目 死灰复燃四面楚歌 南辕北辙 难兄难弟 贪小失大 袒腹东床 螳臂当车顽石点头 天衣无缝 铁杵磨针 同流合污 痛饮黄龙 投笔从戎投鞭断流 屠龙之技 推 敲 推心置腹 外强中干 完璧归赵螳螂捕蝉黄雀在后 万事俱备只欠东风 一叶障目不见泰山 只许州官放火 不许百姓点灯 司马昭之心路人皆知 亡羊补牢网开三面 妄自尊大 望尘莫及 望梅止渴 望洋兴叹 危如累卵。
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指不用智谋单凭个人的勇力。 孟子·梁惠王下》:“此匹夫之勇,敌一人者也。”
出处: 《国语·越语上》勾践既许之,乃致其众而誓之曰:“吾不欲匹夫之勇也,欲其旅 进旅退也。” 释义: 打仗不能光凭个人的勇敢,要用智谋,要靠集体的力量。 故事: 春秋时,越王勾践被吴王夫差打败,在吴国囚禁三年,受尽了耻辱:回国后,他决心自励图强,立志复国。 十年过去了,越国国富民强,兵马强壮,将士们又一次向勾践来请战:“君王,越国的四方民众,敬爱您就象敬爱自己的父母一样。现在,儿子要替父母报仇,臣子要替君主报仇。请您再下命令,与吴国决一死战。” 勾践答应了将士们的请战要求,把军土们召集在一起,向他们表示决心说:“我听说古代的贤君不为士兵少而忧愁,只是忧愁士兵们缺乏自强的精神。我不希望你们不用智谋,单凭个人的勇敢,而希望你们步调一致,同进同退。前进的时候要想到会得到奖赏,后退的时候要想到会受到处罚。这样,就会得到应有的赏赐。进不听令,退不知耻,会受到应有的惩罚。” 到了出征的时候,越国的人都互相勉励。大家都说,这样的国君,谁能不为他效死呢?由于全体将士斗志十分高涨,终于打败了吴王夫差,灭掉了吴国。
妻离子散:《孟子·梁惠王上》:“彼夺其民时;使不得耕耨以养其父母。
父母冻饿;兄弟妻子离散。”解释: 一家子被迫分离四散。
常与“家破人亡”连用始作俑者:《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也。”解释:根据孟子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
现在常被误用指第一个做某一件事或某一项任务的人。典故翻译:孔子曾经说过,首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”缘木求鱼:《孟子·梁惠王上》:“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”
解释:缘木:爬树。爬到树上去找鱼。
比喻方向或办法不对,不可能达到目的。典故解释:如果以武力满足自己独霸天下的欲望,不但达不到目的,其后果不堪设想!就像爬到树上去找鱼一样。
匹夫之勇:1.《国语·越语上》:“吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退也。” 2.《孟子·梁惠王下》:“此匹夫之勇,敌一人者也。”
匹夫之勇:指不用智谋,单凭个人勇气行事的行为。典故1解释:我不想跟匹夫那样的没有勇气,随波逐流,没有主见(跟众人一起前进一起后退)。
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项王虽然很勇猛,却只是匹夫之勇,做事不懂得深谋远虑、三思而行。成语匹夫之勇指不用智谋单凭个人的勇力。关键词:成语故事 儿童故事 经典故事 故事乐园
成语故事 匹夫之勇
项羽虽然是一个失败的英雄,但是司马迁却称赞他说:“当年秦国政治腐败,百姓纷纷起来反抗,项羽在陈涉这个地方领军对抗,前后只花了三年时间,就把秦国灭掉,然后将得来的天下分封给各王侯贵族,成为称雄一方的霸主,虽然最后他失去了霸主的地位,但是他的功绩伟业,近古以来还没有人能做到。”
刘邦做了皇帝以后,在洛阳宫摆设筵席宴请群臣的时候说:“我之所以能成功,顺利取得天下,是因为能够知道每个人的特长,并且也懂得如何让他发挥长处。”然后他问韩信对自己的看法。韩信回答说:“大王您很清楚自己各方面的才能与长处,因此您其实心里明白,说到机智与才华,其实是不如项王。不过我曾经当过他的部下一段时间,对于他的性情、作风、才能,了解得比较清楚。项王虽然勇猛善战,一人可以压倒几千人,但是却不知道如何用人,因此一些优秀杰出的贤臣良将虽然在他手下,可惜都没能好好发挥各自的专长。所以项王虽然很勇猛,却只是匹夫之勇,做事不懂得深谋远虑、三思而行。而大王任用贤人勇将,把天下分封给有功劳的将士,使人人心悦诚服,所以天下终将成为大人您的。”
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匹夫之勇,妇人之仁是韩信对项羽的评价,意思是说项羽有勇无谋,一介武夫,而且没有主见
羽的“妇人之仁”(1)
《史记·淮阴侯列传》,韩信拜将后对刘邦说,项羽是“匹夫之勇”,“妇人之仁”,其强易弱
韩信的话是这样的:“项王见人恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功当封爵者,印刓敝,忍不能予,此所谓妇人之仁也。”然而“所过无不残灭者,天下多怨,百姓不亲附,特劫于威强耳。名虽为霸,实失天下心。”那时候还小,十分困惑,“仁
”有什么不好?为什么“妇人”的“仁”不对?一个会因为别人的痛苦掉眼泪的人,怎么可能是屠夫?一个仁爱的人,怎么会失去天下心?最后只好归结为:“慈爱”是假的,项羽根本是个残暴的人。
人性是奇特的。一个为小狗小猫的死伤心的人,却可能是一个杀人不眨眼的魔头。中国文化始终缺乏一种对生命本体普遍的敬畏之心,更容易以亲疏好恶来决定生命的价值。项羽出身贵族,“恭敬慈爱,言语呕呕”是自幼教养形成的,“人有疾病,涕泣分食饮”和“所过无不残灭”并不矛盾。秦将章邯求降,“见项羽而流涕,为言赵高”,项羽就很有风度地饶了对手,还立他为雍王。但是一听说降卒可能谋反,他也毫不犹豫听从部下建议,“夜击坑秦卒二十余万人”。按照逻辑,斩草除根,二十万人都坑了,把章邯他们三个光杆一并杀掉多干脆。可项羽又不,他还是好好待他们,带他们入关。他大约觉得章邯是同类,而秦卒的命,根本不算命的。
项羽是贵族,是君子,所以可以欺之以方,你跟他摆规则,讲风度,他就晕了。鸿门宴上,项羽放过刘邦,并不难理解,对他来说酒席上杀人是很丢脸的一件事情。刘邦却是个泼皮无赖,他要的是天下,不是脸。项羽抓住了刘邦的老子,威胁“今不急下,吾烹太公”,刘邦说:“吾与项羽俱北面受命怀王,曰‘约为兄弟’,吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。”刘邦可谓摸透了项羽的贵族脾气,可是项羽却不懂刘邦的流氓思维,他又被绕晕了,到底没有杀太公。非但如此,一旦约定鸿沟为界,“即归汉王父母妻子”,以为大家从此相安无事了。刘邦呢,老婆一回来,立即毁约攻打楚军。这又是项羽 “妇人之仁”典型发作导致的失算。
项伯这吃里爬外的家伙,虽然别有用心,话说得却不错:“为天下者不顾家。”拿家人性命威胁刘邦,毫无效果。他逃命时为了车跑快点,还能几次亲手把子女推下车去呢。但是刘邦进了长安,却懂得“约法三章”,安抚百姓;得了天下,也懂得“与民休息”。这绝不是他爱百姓胜过爱子女,而是利益最大化的选择。
再来看看《孙子吴起列传》中间的一段,就更明白了:
起之为将,与士卒最下者同衣食。卧不设席,行不骑乘,亲襄赢粮,与士卒分劳苦。卒有病疽者,起为吮之。卒母闻而哭之。人曰:“子卒也,而将军自吮其疽,何哭为。”母曰:“非然也。往年吴公吮其父,其父战不旋踵,遂死于敌。吴公今又吮其子,妾不知其死所矣。是以哭之。”
吴起可不是“仁”者,娘死了可以不回家,为领兵可以杀了妻子。他为将士吮疽,和项羽的“涕泣”看似相同,都是关怀部属。其实,项羽的哭,那是白哭了,他舍不得论功行赏,引发的怨恨,哪里是这小恩小惠能平息的?士卒之母,以血泪中成长的智慧,看明白了,吴起这疽可不是白吮的,是要拿性命来回报的。
儒家思想的精髓,在“礼”与“仁”。“礼”是制度构架,而“仁”是精神内核。对当政者来说,“仁”,绝不仅仅是“仁爱”之情,更是“仁政”之术。“仁”是用来收买人心的,不能收买人心的“仁”就一钱不值。如果会错了意,糊里糊涂讲起“仁爱”来,就糟了。项羽的错误不在于“仁”,而在于没有把这种“仁”转化为政治上的优势,所以叫作“妇人之仁”。最后,只落得乌江边喊“天亡我”,恨恨自刎。
匹夫之勇,成语词语,指不顾全局成败,单凭个人勇气行事的行为项羽虽然是一个失败的英雄,但是司马迁却称赞他说:“当年秦国政治腐败,百姓纷纷起来反抗,项羽在陈涉这个地方领军对抗。
前后只花了三年时间,就把秦国灭掉,然后将得来的天下分封给各王侯贵族,成为称雄一方的霸主,虽然最后他失去了霸主的地位,但是他的功绩伟业,是近古以来还没有人能做到。”
刘邦做了皇帝以后,在洛阳宫摆设筵席宴请群臣的时候说:“我之所以能成功,顺利取得天下,是因为能够知道每个人的特长,并且也懂得如何让他发挥长处。”然后他问韩信对自己的看法。
韩信回答说:“大王您很清楚自己各方面的才能与长处,因此您其实心里明白,说到机智与才华,其实是不如项王。不过我曾经当过他的部下一段时间,对于他的性情、作风、才能,了解得比较清楚。
项王虽然勇猛善战,一人可以压倒几千人,但是却不知道如何用人,因此一些优秀杰出的贤臣良将虽然在他手下,可惜都没能好好发挥各自的专长。所以项王虽然很勇猛,却只是匹夫之勇,做事不懂得深谋远虑、三思而行。
而大王任用贤人勇将,把天下分封给有功劳的将士,使人人心悦诚服。所以天下终将成为大人您的。”
【汉语拼音】 pǐ fū zhī yǒng【名词解释】匹夫,一个人。
“匹夫之勇”指个人逞血气之勇。形容人有勇无谋。
#语出《国语.越语上》。【典故来源】《国语.越语上》国之父兄请曰:“昔者夫差耻吾君于诸侯之国,今越国亦节矣,请报之。”
句践辞曰:“昔者之战也,非二三子之罪也,寡人之罪也。如寡人者,安与知耻?请姑无庸战。”
父兄又请曰:“越四封之内,亲吾君也,犹父母也。子而思报父母之仇,臣而思报君之雠,其有敢不尽力者乎?请复战。”
句践既许之,乃致其众而誓之曰:“寡人闻古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千,不患其志行之少耻也,而患其众之不足也。
今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退。
进则思赏,退则思刑,如此则有常赏。进不用命,退则无耻,如此则有常刑。”
果行,国人皆劝,父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫,曰:“孰是君也,而可无死乎?”是故败吴于囿,又败之于没,又郊败之。【注解】(1) 典故或见于《孟子.梁惠王下》。
(2) 旅进旅退:指军队的同进同退。旅,共同。
【参考资料】《孟子.梁惠王下》(齐宣)王曰:“大哉言矣。寡人有疾,寡人好勇。”
对曰:“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰:『彼恶敢当我哉?』此匹夫之勇,敌一人者也。
王请大之。《诗》云:『王赫斯怒,爰整其旅。
以遏徂莒,以笃周祜,以对于天下。』此文王之勇也。
文王一怒而安天下之民,《书》曰:『天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在,天下曷敢有越厥志?』一人衡行于天下,武王耻之,此武王之勇也。
而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民。
民惟恐王之不好勇也。”匹夫之勇【典故说明】据《国语.越语上》载,春秋时,越王句践被吴王夫差打败,在吴国被囚禁三年,忍受一切耻辱。
回国后,他决心惕砺图强,立志复国。十年过去了,越国国富民安,兵强马壮,因此全国的人民向句践请求攻打吴国,复仇雪耻。
但越王句践却再三推辞,经过几番请求,句践终于答应了人民请战的要求。句践把战士们召集在一起,向他们表明决心说:“我听说古代的贤君从不愁士兵少,只愁士兵们缺乏自强的精神。
我不希望你们不用智谋,单凭个人的血气之勇,而希望大家能步调一致,同进同退。前进的时候要想到会得到奖赏,后退的时候要想到会受到处罚,这样,就会得到应有的赏赐。
如果前进的时候不听命令,后退的时候不怕处分,那么将会受到应有的惩罚。”到了出征的时候,越国的人都互相勉励,表示服从。
作父亲的勉励他的儿子,当哥哥的勉励他的弟弟,作妻子的勉励她的丈夫,大家都说:“这样的国君,谁能不为他效死呢?”由于全体将士斗志十分高昂,终于打败了吴王夫差,灭掉了吴国。后来《国语》中的“匹夫之勇”演变为成语,用来形容人有勇无谋。
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