百川归海的典故(百川归海的故事?)
1.百川归海的故事?
西汉的思想家、文学家刘安，是汉高祖刘邦的孙子，袭父封 为淮南王。
他爱好读书鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、医 学、历算、占卜等数千人，集体编写了一部数十万字的书《鸿烈》，也 称《淮南子》 《淮南子》中有一篇《记论训》，讲了人类社会发展的一些情况， 它的基本观点是符合历史唯物主义的。文章中写道：我们的祖先早 先住在山洞里和水旁边，衣着非常简陋，生活十分艰苦。
后来出了圣 人，他们带领人们建造宫室；这样人们才从山洞里走出来，住进了可 以躲避风雨寒暑的房子。圣人又教人们制造农具和兵器，用来耕作 和捕杀猛兽，使人们的生活比过去有了保障。
后来，圣人又制礼作 乐，订出各种各样的规矩，使人们有了礼节和约束。由此可见，社会 是不断发展的，人们不是老是用一个方式生活。
所以对古时候的制 度，如果不再适合使用，就应该废除，而对于现在的，如果适合使用， 就应该发扬。以上的一切都说明，像千百条来自不同源头的江河，但 最后都会归流入大海一样，各人做的事不同，但都是为了求得更好 地治理社会，过更美好的生活。
2.白川归海有什么典故
百川归海西汉的思想家、文学家刘安，是汉高祖刘邦的孙子，袭父封 为淮南王。
他爱好读书鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、医 学、历算、占卜等数千人，集体编写了一部数十万字的书《鸿烈》，也 称《淮南子》 《淮南子》中有一篇《记论训》，讲了人类社会发展的一些情况， 它的基本观点是符合历史唯物主义的。文章中写道：我们的祖先早 先住在山洞里和水旁边，衣着非常简陋，生活十分艰苦。
后来出了圣 人，他们带领人们建造宫室；这样人们才从山洞里走出来，住进了可 以躲避风雨寒暑的房子。圣人又教人们制造农具和兵器，用来耕作 和捕杀猛兽，使人们的生活比过去有了保障。
后来，圣人又制礼作 乐，订出各种各样的规矩，使人们有了礼节和约束。由此可见，社会 是不断发展的，人们不是老是用一个方式生活。
所以对古时候的制 度，如果不再适合使用，就应该废除，而对于现在的，如果适合使用， 就应该发扬。以上的一切都说明，像千百条来自不同源头的江河，但 最后都会归流入大海一样，各人做的事不同，但都是为了求得更好 地治理社会，过更美好的生活。
3.百川归海是什么意思
意思：川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
读音：bǎi chuān guī hǎi
出自：西汉·刘安及门人《淮南子·汜论训》：“百川异源，而皆归于海。”
翻译：江河起源不同，最后都流入了大海。
语法：主谓式；作宾语；形容分散的事物聚积在一起
例句：唐王统一天下，万民称颂，有百川归海之势。
扩展资料
近义词：
1、大势所趋 [ dà shì suǒ qū ] 整个形势发展的趋向：国家的统一是~，人心所向。趋：向，往。
出处：宋·陈亮《上孝宗皇帝第三书》：“天下大势之所趋；非人力之所能移也。”
翻译：国家形势发展的趋向，不是人力所能改变的。
2、众望所归 [ zhòng wàng suǒ guī ] 众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。
出处：唐·房玄龄《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”
翻译：因为武则天的后代只有建兴一个，所以众人的信任、希望都偏向于他，没有第二个。
4.百川归海的成语解释
【成语】： 百川归海
【拼音】： bǎi chuān guī hǎi
【解释】： 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
5.“百川归海”成语是什么意思
百川归海 出处《淮南子·记论讯》 百川异源，而险归于海。
释义 表示众多的事物汇集一处，也用来比喻大势所趋，众望所 归。 故事 西汉的思想家、文学家刘安，是汉高祖刘邦的孙子，袭父封 为淮南王。
他爱好读书鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、医 学、历算、占卜等数千人，集体编写了一部数十万字的书《鸿烈》，也 称《淮南子》 《淮南子》中有一篇《记论训》，讲了人类社会发展的一些情况， 它的基本观点是符合历史唯物主义的。 文章中写道：我们的祖先早 先住在山洞里和水旁边，衣着非常简陋，生活十分艰苦。
后来出了圣 人，他们带领人们建造宫室；这样人们才从山洞里走出来，住进了可 以躲避风雨寒暑的房子。圣人又教人们制造农具和兵器，用来耕作 和捕杀猛兽，使人们的生活比过去有了保障。
后来，圣人又制礼作 乐，订出各种各样的规矩，使人们有了礼节和约束。由此可见，社会 是不断发展的，人们不是老是用一个方式生活。
所以对古时候的制 度，如果不再适合使用，就应该废除，而对于现在的，如果适合使用， 就应该发扬。以上的一切都说明，像千百条来自不同源头的江河，但 最后都会归流入大海一样，各人做的事不同，但都是为了求得更好 地治理社会，过更美好的生活。
