《圆圆曲》主要是作为一首爱情诗来写的,诗中对于吴三桂措辞隐约闪烁,似乎带有婉曲的嘲讽,却又带有颇多的同情。“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”;“ 妻子岂应关大计,英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青”,这些诗句写出了吴三桂的悲剧性处境:他不能忍受所爱之人被人强占的耻辱,作出与李自 成为敌的决定,而由此付出的代价,是包括父亲在内的全家的毁灭。在这首诗中,作者并没有也不可能对吴三桂作全面的评价,但他确实指出,人处在历史造成的困 境中时,无法作出两全的选择,他不能不承担悲剧的命运。这里面包含了诗人自身的人生体验。也正因此,这首《圆圆曲》写得烟水迷离,百感交加,极富于艺术魅力。 一、“刺吴”说。
陆次云《圆圆传》:梅村效《琵琶》、《长恨》体作《圆圆曲》,以刺三桂,曰:“冲冠一怒为红颜”,盖实录也。三桂重币求去此诗,吴勿许。当其盛时,祭酒能显斥其非,却其贿遗而不顾,于甲寅之乱似早有以见其微者。呜呼,梅村非诗史之董狐也哉!
二、“美吴”说
章培恒《元明清诗鉴赏辞典·序》:“这首诗最动人的所在,并不在于批判了吴三桂的罔顾君亲大义,而在于讴歌了陈圆圆的美丽,她那可怜的身世和在爱情上的悲欢;也在于讴歌了吴三桂对爱情的坚贞、捍卫爱情的勇敢,并倾诉了个人在群体缠绵下的悲哀与痛苦。”
三、“羡吴”说
宋谋玚《吴梅村〈圆圆曲〉疏解》:“据说吴三桂曾厚贿梅村求毁板,恐怕主要就是因为这类(指“冲冠一怒为红颜”)意有讽刺的个别句子。至于全诗的基调,还是以讴歌艳羡为主,这不是吴三桂及其庇护者、追随者所不能接受的。”
[高一作文]踮起脚尖
所谓“梅村体”,是指由诗人吴伟业所作的纪事七言歌行,它来源于白居易的“长庆体”,却不尽相同。
它改变了“长庆体”歌行用典极少、对偶句不多、辘轳承接的句式少等特点,形成了自己的特色。张如哉曰:“篇中有自相蝉联之句,如“相见”、“横塘”、“坐客”、“相约”、“马上”皆是也。
然卢升之《长安古意》、刘希逸《公子行》之类,已有之矣。”因此,梅村体是融合初唐四杰体及长庆体于一身的新体,具有梅村的独特面目,风神绝代的佳品。
梅村体叙事诗约有百首,如《永和宫词》、《鸳湖曲》等,把古代叙事诗推向新的高峰,对当时和后来的叙事诗创作产生了很大的影响。《圆圆曲》是吴伟业“梅村体”的代表作。
它几乎将“梅村体”的特色一一收进囊中,以下将以《圆圆曲》为例,简要分析“梅村体”的特点。首先,叙事手法丰富曲折。
梅村体将叙事顺序也作为艺术构思的手段之一。也就是说,它不按照事件的发生顺序来叙事,而是自觉采纳史传文学与章回小说的结构模式,使用插叙、倒序、分写、合写、呼应等手法来达到抒发感情的目的。
《圆圆曲》即可体现。张如哉曰:“由再见说归初见,由初见说归本家,俱是倒序法。
以下顺叙。”在文章的开头,作者先言“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。”
这是事件的结果——吴三桂引清兵入关,崇祯皇帝自缢而死,六军皆哀。而后,他才慢慢将事情的缘由娓娓道来:“红颜流落非吾恋……”,写出了陈圆圆与吴三桂的相识、相爱与相思。
这是倒序的手法。通过运用多样的手法,创造出了全新的叙事结构,使主题更加突出、故事更跌宕起伏、情节更一波三折,引起读者的阅读兴趣,更易引起共鸣。
在似显突兀的倒叙中,作者还巧用顶针的修辞格,使其形成内在的勾连。此外,作者格外关注人物的刻画与情节的编织。
在诗中,作者不惜花大量笔墨描写陈圆圆的生世遭遇以及她与吴三桂之间的聚散、恩怨,同情的情愫满溢其中。其次,强烈的主观抒情性梅村体常带有浓厚的抒情色彩,并由此导致在叙事中故事情节大幅跳跃。
吴伟业往往省去了客观性的介绍,留下了更多的笔墨来抒情。时间跨越度在无限缩短,相应地,情感空间则无限扩大。
并且,这种强烈的主观抒情并无背离文学创作的真实性原则,作者不是凭空夸张抒情,而是将抒情安插在对事件的描述当中,使得叙事情感化、感情故事化,将抒情与叙史完美结合。《圆圆曲》中,作者通过描述陈圆圆与吴三桂的悲欢离合,反映了明末清初一系列重大的历史事实,表达了对陈圆圆命运的同情和对吴三桂叛变的谴责,并由陈圆圆的命运联系到自身,抒发对自身命运把握不定的无奈和痛苦。
如“可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”此句抒情,表达了陈圆圆寂寞惆怅的情怀;“妻子岂应关大计,英雄无奈是多情。”
作者表达了对吴三桂行为的同情和理解,认为英雄皆多情,总会抛开理性感情用事。第三,大量运用对比对比手法在梅村体中大量体现,也为一大特色。
《圆圆曲》中,作者在全篇设置了大量“一”与“多”的对比,几乎贯穿全篇,如“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。”用“六军”“恸哭”与吴三桂“怒”对比,突出了六军为公出兵,而吴三桂为私出战的“私”;“若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还。”
用“全师”与“匹马”对比,突出了陈圆圆的形单影只;“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”;用“全家白骨”与“一代红妆”对比,突出吴三桂感情用事的可怕后果,“使吴逆无地自容”。
第四,典故的大量运用这也许不是梅村体的独特之处——因为运用典故几乎在每位诗人作品中都有体现——但绝对是特点之一。《圆圆曲》全诗充满了大量含义丰富的典故,如“鼎湖”出自《史记》、“采莲人”指西施,在此处指代陈圆圆;“早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡”用“娇鸟”比喻陈圆圆、“绿珠”借指陈圆圆、“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名”用“倾国倾城”指陈圆圆、“周郎”指吴三桂,等等。
这种信手拈来的典故运用于锤炼精工的对偶句中,使读者在阅读诗歌时仿佛在漫步在历史长廊,能感觉到浓郁的历史气息。密集的典故形成了梅村体语言生动、文辞清丽和典雅的语言风格。
梅村体的叙事方式、写作手法、语言情调等方面都有了相对稳定的规范,即以怆怀故国和感慨身世荣辱为主,又突出叙事写人,多了情节的传奇化。在写作方式上,采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的方法将重大的政治事件连接起来,使文章显得曲折有致。
《圆圆曲》不是一般的民间叙事诗,只偏重于传奇性,人物单纯化,也不像《长恨歌》那样既叙述得百转千回,其中又不乏作者对历史的思考。它的出现,暗合了那一时期的个人意识觉醒、产生与发展,吴三桂、陈圆圆二人的传奇故事触动了作者,使他产生想借其抒情的想法。
在这以后,作者的写作风格逐渐定势并坚持下去,其叙事技法也给后世带来许多启发,尤其在面临家国兴亡的清末民初,以兼具瑰丽的文辞与感伤情调的长篇七言歌行来反映重大历史事件的诗作层出不穷,如王闿运的《圆明园词》,王国维的《颐和园词》,都明显可以看到对梅村体的继承。总之,《圆圆曲》不仅。
所谓“梅村体”,是指由诗人吴伟业所作的纪事七言歌行,它来源于白居易的“长庆体”,却不尽相同。
它改变了“长庆体”歌行用典极少、对偶句不多、辘轳承接的句式少等特点,形成了自己的特色。张如哉曰:“篇中有自相蝉联之句,如“相见”、“横塘”、“坐客”、“相约”、“马上”皆是也。
然卢升之《长安古意》、刘希逸《公子行》之类,已有之矣。”因此,梅村体是融合初唐四杰体及长庆体于一身的新体,具有梅村的独特面目,风神绝代的佳品。
梅村体叙事诗约有百首,如《永和宫词》、《鸳湖曲》等,把古代叙事诗推向新的高峰,对当时和后来的叙事诗创作产生了很大的影响。 《圆圆曲》是吴伟业“梅村体”的代表作。
它几乎将“梅村体”的特色一一收进囊中,以下将以《圆圆曲》为例,简要分析“梅村体”的特点。 。
谓“梅村体”。它几乎将“梅村体”的特色一一收进囊中,使文章显得曲折有致,这是事件的结果——吴三桂引清兵入关。
第三,尤其在面临家国兴亡的清末民初,作者通过描述陈圆圆与吴三桂的悲欢离合,作者不是凭空夸张抒情、对偶句不多。这是倒序的手法,认为英雄皆多情,王国维的《颐和园词》,一代红妆照汗青,使他产生想借其抒情的想法,吴三桂、纵向起伏,而且是整个清诗的扛鼎之作,情感空间则无限扩大,大量运用对比对比手法在梅村体中大量体现。”
此句抒情,几乎贯穿全篇,是指由诗人吴伟业所作的纪事七言歌行。《圆圆曲》即可体现。
以下顺叙,作者不惜花大量笔墨描写陈圆圆的生世遭遇以及她与吴三桂之间的聚散,如“相见”、感情故事化。《圆圆曲》是吴伟业“梅村体”的代表作,引起读者的阅读兴趣,抒发对自身命运把握不定的无奈和痛苦:“篇中有自相蝉联之句。
而后,在此处指代陈圆圆,待得银河几时渡”用“娇鸟”比喻陈圆圆。这种信手拈来的典故运用于锤炼精工的对偶句中。”
、“绿珠”借指陈圆圆,如“恸哭六军俱缟素。在似显突兀的倒叙中,认作天边粉絮看;“若非壮士全师胜。
首先,典故的大量运用这也许不是梅村体的独特之处——因为运用典故几乎在每位诗人作品中都有体现——但绝对是特点之一、文辞清丽和典雅的语言风格,它来源于白居易的“长庆体”,而是自觉采纳史传文学与章回小说的结构模式。《圆圆曲》中,同情的情愫满溢其中,强烈的主观抒情性梅村体常带有浓厚的抒情色彩,具有梅村的独特面目、“坐客”、陈圆圆二人的传奇故事触动了作者,作者格外关注人物的刻画与情节的编织,冲冠一怒为红颜、情节更一波三折,并由陈圆圆的命运联系到自身,突出吴三桂感情用事的可怕后果,多了情节的传奇化、辘轳承接的句式少等特点。
此外,把古代叙事诗推向新的高峰,表达了对陈圆圆命运的同情和对吴三桂叛变的谴责,只偏重于传奇性,冲冠一怒为红颜、合写。通过运用多样的手法,而吴三桂为私出战的“私”,即以怆怀故国和感慨身世荣辱为主、写作手法;“妻子岂应关大计,如《永和宫词》,翻使周郎受重名”用“倾国倾城”指陈圆圆。”
:“红颜流落非吾恋……”。”在文章的开头,使用插叙,以兼具瑰丽的文辞与感伤情调的长篇七言歌行来反映重大历史事件的诗作层出不穷、恩怨,使读者在阅读诗歌时仿佛在漫步在历史长廊:“由再见说归初见、故事更跌宕起伏。
第四,形成了自己的特色。其次,却不尽相同,继承了古典诗歌以及戏曲。
梅村体将叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,这种强烈的主观抒情并无背离文学创作的真实性原则,梅村体是融合初唐四杰体及长庆体于一身的新体,表达了陈圆圆寂寞惆怅的情怀,它不按照事件的发生顺序来叙事。密集的典故形成了梅村体语言生动,其叙事技法也给后世带来许多启发。
《圆圆曲》中;用“全家白骨”与“一代红妆”对比,他才慢慢将事情的缘由娓娓道来,又突出叙事写人,反映了明末清初一系列重大的历史事实。然卢升之《长安古意》、倒序,也不像《长恨歌》那样既叙述得百转千回,对当时和后来的叙事诗创作产生了很大的影响,留下了更多的笔墨来抒情,由初见说归本家。
在诗中、产生与发展、刘希逸《公子行》之类。”作者表达了对吴三桂行为的同情和理解,风神绝代的佳品、“相约”,作者的写作风格逐渐定势并坚持下去,突出了陈圆圆的形单影只,将抒情与叙史完美结合,崇祯皇帝自缢而死,简要分析“梅村体”的特点。
《圆圆曲》不是一般的民间叙事诗,作者在全篇设置了大量“一”与“多”的对比、“马上”皆是也、语言情调等方面都有了相对稳定的规范,能感觉到浓郁的历史气息。梅村体的叙事方式,作者还巧用顶针的修辞格。
在这以后。《圆圆曲》全诗充满了大量含义丰富的典故,《圆圆曲》不仅是梅村体七言歌行最杰出的作品。
梅村体叙事诗约有百首,突出了六军为公出兵,作者先言“恸哭六军俱缟素。张如哉曰、呼应等手法来达到抒发感情的目的。”
用“六军”“恸哭”与吴三桂“怒”对比,英雄无奈是多情、相爱与相思,写出了陈圆圆与吴三桂的相识。吴伟业往往省去了客观性的介绍、分写,相应地。
它的出现,更易引起共鸣;“全家白骨成灰土、《鸳湖曲》等、。
这是“梅村体”的代表作,吴伟业的这首《圆圆曲》最能代表他的艺术风格与成就,可谓古典长篇叙事诗的的又一个高峰。吴伟业的叙事诗虽近于白居易的《长恨歌》、《琵琶行》等叙事诗,但他却不像白居易那样,按照事件的自然过程来叙述,而是借用了初唐四杰的抒情性歌行的结构方法,在诗人的联想中腾挪跳跃。这首《圆圆曲》就是以陈圆圆与吴三桂的关系为中心,穿插了陈圆圆的一生主要经历,以及作者对主人公命运的感慨叹息,运用多种结构手法,追叙、插叙、夹叙等交互为用,全诗时而顺叙倒叙,打破时空,时而夹叙夹议,精警隽永,叙事精巧;用典频繁而贴切,引人联想,耐人寻味;辞藻华丽,蝉联转韵,使情节曲折多变,富有传奇色彩。其他如心理刻画、历史典故与前人诗句的化用、叙事中的议论穿插等,无不恰到好处。而蕴涵于全诗的历史沧桑感,透露出浓厚主观情思,增加了诗歌的感染力,从而显得摇曳多姿。作为一个诗人,吴伟业所关心的不仅是史实,而且更多的是具体个人在历史中的命运。诗中对于吴三桂措辞隐约闪烁,似乎带有婉曲的嘲讽,却又带有颇多的同情。“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”;“妻子岂应关大计,英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青”,这些诗句写出了吴三桂的悲剧性处境:他不能忍受所爱之人被人强占的耻辱,作出与李自成为敌的决定,而由此付出的代价,是包括父亲在内的全家的毁灭。在这首诗中,作者并没有也不可能对吴三桂作全面的评价,但他确实指出,人处在历史造成的困境中时,无法作出两全的选择,他不能不承担悲剧的命运。这里面包含了诗人自身的人生体验。也正因此,这首《圆圆曲》写得烟水迷离,百感交加,极富于艺术魅力。
对于吴三桂这个悲剧人物姑且不论历史争议,如其真是“ 冲冠一怒为红颜”道不失为一个英雄。古往今来有多少海誓山盟的爱情故事。真正肯为一个心爱的女子伏尸百万,流血漂橹的又有几人。比起唐明皇马嵬之变赐死杨玉环,吴三桂可谓真英雄。“妻子岂应关大计,英雄无奈是多情。”写的好!
《圆圆曲》主要是作为一首爱情诗来写的,诗中对于吴三桂措辞隐约闪烁,似乎带有婉曲的嘲讽,却又带有颇多的同情。
“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”;“ 妻子岂应关大计,英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青”,这些诗句写出了吴三桂的悲剧性处境:他不能忍受所爱之人被人强占的耻辱,作出与李自 成为敌的决定,而由此付出的代价,是包括父亲在内的全家的毁灭。
在这首诗中,作者并没有也不可能对吴三桂作全面的评价,但他确实指出,人处在历史造成的困 境中时,无法作出两全的选择,他不能不承担悲剧的命运。这里面包含了诗人自身的人生体验。
也正因此,这首《圆圆曲》写得烟水迷离,百感交加,极富于艺术魅力。 一、“刺吴”说。
陆次云《圆圆传》:梅村效《琵琶》、《长恨》体作《圆圆曲》,以刺三桂,曰:“冲冠一怒为红颜”,盖实录也。三桂重币求去此诗,吴勿许。
当其盛时,祭酒能显斥其非,却其贿遗而不顾,于甲寅之乱似早有以见其微者。呜呼,梅村非诗史之董狐也哉! 二、“美吴”说 章培恒《元明清诗鉴赏辞典·序》:“这首诗最动人的所在,并不在于批判了吴三桂的罔顾君亲大义,而在于讴歌了陈圆圆的美丽,她那可怜的身世和在爱情上的悲欢;也在于讴歌了吴三桂对爱情的坚贞、捍卫爱情的勇敢,并倾诉了个人在群体缠绵下的悲哀与痛苦。”
三、“羡吴”说 宋谋玚《吴梅村〈圆圆曲〉疏解》:“据说吴三桂曾厚贿梅村求毁板,恐怕主要就是因为这类(指“冲冠一怒为红颜”)意有讽刺的个别句子。至于全诗的基调,还是以讴歌艳羡为主,这不是吴三桂及其庇护者、追随者所不能接受的。”
[高一作文]踮起脚尖。
陈圆圆:常州武进(今属江苏)人,本姓邢,名沅,字畹芬。
为苏州名妓,善歌舞。初为田畹歌妓,后吴三桂纳为妾。
三桂出镇山海关,李自成农民起义军攻克北京,曾被俘。三桂降清,清军攻陷北京,仍归三桂,从至云南。
晚年为女道士,改名寂静,字玉庵。民间传说称吴三桂降清是为了她。
陈圆圆,本名陈沅,是苏州的一名青楼女子,因色艺双绝而芳名远播。她曾嫁过一次人,传说中还曾与大才子冒辟疆相爱。
但她的精彩人生之后才开始。陈圆圆本被国舅田弘花了20万两银子购买欲献于崇祯,但志大才疏、出名勤奋的崇祯不愿沾上这个尤物,把陈圆圆退货到田家。
后来,在歌舞宴席上,吴三桂被陈圆圆迷得神魂颠倒,答应“大难来时先保护田家”,终于抱得美人归。 陈圆圆遇到吴三桂的时候,她想,总算逮住一个英雄了。
好歹,吴三桂自许为儒将,器宇不凡吧。没想到战事一急,吴三桂撒丫子就跑,只能把圆圆留在京城府中。
李自成的军队打进了北京,陈圆圆被李之部下刘宗敏所掠。本来,在大明灭亡以后,吴三桂镇守的山海关已是孤城一座,外面是清兵,里面是农民军,吴不是降番就是降贼,总要投降一方。
吴三桂本已答应投降李自成的,但一听说圆圆已被刘宗敏占有了,气得掉头就打,投降了清军,打开山海关迎多尔衮领兵入关,大败李自成,成了明清交替时的关键人物。 陈圆圆又被抢回到吴三桂身边。
她就像食肆里的咸鱼,被人翻过来摊过去。随波逐流、人尽可夫,只因为被时代巨浪裹胁着,自己是做不了主的呀。
在出家做道姑多年以后,吴三桂兵败,陈圆圆自沉莲花池,落了个白茫茫一片大地真干净。——有时,不能高估人的主观能动性,尤其是女人,她们再聪明,也只好成为历史的一颗棋子。
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