楷模的典故出处(楷模的典故出处)
1.楷模的典故出处
楷模的典故出自南朝宋 范晔的《后汉书·卢植传》。
原文：“故北中郎将卢植 ，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。”译文：因此任官北中郎将的卢植，名声响彻八荒四合，学问渊博，可作儒生宗师，士大夫中的楷模，国家的栋梁与枝干。
扩展资料相关典故中平六年（189年），刘宏驾崩，大将军何进掌控朝政，何进听信袁绍等人的建议，意图铲除宦官，甚至征召并州牧董卓进京，卢植知道董卓必为后患，竭力劝阻，而何进不听。同年八月，发生政变，何进被杀，董卓进京，掌控朝政。
董卓意欲废黜少帝刘辩，拥立陈留王刘协为帝，便召文武百官商讨，当时无人敢言，只有卢植独自一人出来反对，董卓大怒，下令将卢植处死，蔡邕为其求情，而议郎彭伯也赶紧出来劝阻董卓说：“卢尚书是海内大儒，士人之楷模！如今若杀他，天下人都会震惊失望。”董卓这才作罢，仅将卢植免职而已。
参考资料：百度百科-楷模。
2.楷模的典故出处
楷模的典故出自南朝宋 范晔的《后汉书·卢植传》。
原文：“故北中郎将卢植 ，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。”
译文：因此任官北中郎将的卢植，名声响彻八荒四合，学问渊博，可作儒生宗师，士大夫中的楷模，国家的栋梁与枝干。
扩展资料
相关典故
中平六年（189年），刘宏驾崩，大将军何进掌控朝政，何进听信袁绍等人的建议，意图铲除宦官，甚至征召并州牧董卓进京，卢植知道董卓必为后患，竭力劝阻，而何进不听。
同年八月，发生政变，何进被杀，董卓进京，掌控朝政。
董卓意欲废黜少帝刘辩，拥立陈留王刘协为帝，便召文武百官商讨，当时无人敢言，只有卢植独自一人出来反对，董卓大怒，下令将卢植处死，蔡邕为其求情，而议郎彭伯也赶紧出来劝阻董卓说：“卢尚书是海内大儒，士人之楷模！如今若杀他，天下人都会震惊失望。”董卓这才作罢，仅将卢植免职而已。
参考资料：百度百科-楷模
3.“楷模”词语典故的出处
汉语词汇“楷模”根据词意解释的不同，出处分别如下：一、释义：典范，榜样，值得学习的人或事物。
1、古文出处：南朝·宋 范晔《后汉书·卢植传》：“故北中郎将卢植 ，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。”古文释义：已故名将卢植，声名远扬，学识堪比儒学宗师，他是士人的榜样，国家的栋梁。
4、出处：郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“这样便是 西班牙 女子的楷模。”二、释义：犹效法。
古文出处：：清 俞樾 《茶香室续钞·美体书》：“惜其书今无流传者，否则供童子楷模，颇得也。”古文释义：为他的书没有流传至今而感到惋惜，否则让学子们效仿也是非常了得。
扩展资料例句：1、雷锋同志是我们学习的楷模。2、地质学家李四光，堪称一代楷模。
楷模的近义词：1、榜样释义：值得学习的人或事物出处：周恩来 《在上海鲁迅逝世十周年纪念会上的演说》：“ 鲁迅和闻一多都是我们的榜样。”2、典范释义：被认为是值得仿效的人或物在某方面的表现和基本特征是最正规，合乎规范的。
古文出处：宋 郭若虚 《图画见闻志·叙图画名意》：“古之秘画珍图名随意立，典范则有《春秋》，《毛诗》、《论语》、《孝经》、《尔雅》等图。” 古文释义：古时候珍贵的书画名字都是根据意义来取的，《春秋》，《毛诗》、《论语》、《孝经》、《尔雅》等都是典范。
参考资料来源：百度百科-楷模 （汉语词汇）。
4.楷模词语典故的出处
楷模的出处：郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“这样便是西班牙子的楷模。”
读音：[ kǎi mó ]释义：1.典范，榜样。2.效法。
例句：1.雷锋的事迹传遍全国，被奉为楷模。2.他更是无数人学习的楷模他举止淡雅的言语让多少人为之欣慰。
3.雷锋永远是我们心中的楷模。4.老先生经纶满腹，堪称我辈的楷模。
5.王先生高洁的品格，有目共睹，众人都奉为楷模。扩展资料近义词：典范 、榜样 、规范 、模范 、表率 、样板 、范例 、典型一、典范[ diǎn fàn ]释义：可以作为学习、仿效标准的人或事物：树立~。
~作品。出处： 孙犁 《关于诗》：“希望老一辈诗人，给青年诗人做个典范。”
二、榜样[ bǎng yàng ]释义：作为仿效的人或事例（多指好的）：好~。你先带个头，做个~让大家看看。
出处：洪深 《香稻米》第三幕：“杀只鸡给猢狲看看，拿你先做榜样。”三、规范[ guī fàn ]释义：1.约定俗成或明文规定的标准：语音~。
道德~。2.合乎规范：这个词的用法不~。
3.使合乎规范：用新的社会道德来~人们的行为。出处：邹韬奋 《萍踪寄语》九九：“记者在上期通讯里谈过苏联最大规范的日报。”
5.关于楷模一词 请问楷模一词的由来
楷模是汉语中的一个常用词，意为“榜样、模范、法式”。这个词至迟在东汉时期就已形成，因为据《资治通鉴》第五十五卷记载，东汉时期的太学生中广泛流传有“天下楷模李元礼”这样的说法。其后，南朝宋人范晔在其所著的《后汉书》卷六十四有这样的记载：“曹操北讨柳城，过涿郡，告守令曰：‘故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也’”。
详细解释
1、典范，榜样。
①《后汉书·卢植传》：“故北中郎将 卢植 ，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。”
②《三国志.魏志.胡昭传》：“胡昭善史书，与钟繇、邯郸淳、卫顗、韦诞并有名，尺牍之迹，动见楷模。”
③《南史·庾肩吾传》：“至如近世 谢朓 、沉约 之诗， 任昉 、陆倕 之笔，斯文章之冠冕，述作之楷模。”
④宋 叶适 《谢宰执登科》：“固无以动世俗之耳目，斯可以为治道之楷模。”
⑤郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“这样便是 西班牙 女子的楷模。”
2. 犹效法。
清 俞樾 《茶香室续钞·美体书》：“惜其书今无流传者，否则供童子楷模，颇得也。”
6.西席桃李满桑梓；东坦龙蛇尽楷模 含有六个什么典故
西席：即老师。
古人除了尊称老师为“夫子”、“先生”、“恩师”外，何以还尊称为“西席”呢？这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面。
设几。故师曰西席。”
此事史料可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为师，登上皇位后对桓荣仍十分尊敬。他常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。
他为何让老师“向东”坐呢？原来，汉代室内的座次是以靠西墙而坐——即面向东方为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。
由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师、甚至所有老师尊称为西席了。 桃李：喻指门生、学生。
典出《韩诗外传》七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”要了解这段话的意思，还须知道此话是何人对谁说的。
原来，春秋时魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少人。后来因他得罪了魏文侯，便独自跑到了北方。
在北方他遇到个叫简子的人，就大发牢骚，抱怨那些受自己培养、保举的人不肯为他出力。简子听后笑着说：“春天种下桃李，夏天便可以在树下纳凉，秋天还可以吃到果子；可是，如果你春天种下的是蒺藜（一种带刺的植物），那么，不仅夏天不能利用它，就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。”
接着简子又说：“所以君子培养人才要像种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。你选拔的人本来就是不应该选拔的啊！”——这里简子以“种树”来喻“育人”，既形象又深刻。
后来，人们就把老师培育出的优秀人才喻称为“桃李”。并渐渐地把凡所教育的学生、栽培的后辈都称作“桃李”了。
如“门墙桃李”、“桃李满天下”等。 桑梓：桑梓是桑树和梓树的合称，它们都是很有实用价值的好树木，古人常常在家园四周栽种这两种树，这里喻指家乡。
此典出自《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”
四句诗译过来大意是：我见到了桑树和梓树，便想起家园四周父母也种了它们，于是便恭恭敬敬地对着它们，何况来到父母跟前呢？所以见了父亲，没有不抬头仰望着，所以见了母亲，没有不贴身依靠的。基于这样的诗意，《后汉书》也曾有“松柏桑梓，犹宜恭肃（面对松柏桑梓，就应该现出恭敬肃顺的样子）”的句子。
正因为桑树、梓树是父母亲手栽种的，而它们又生长在家乡，后人便用它们来喻指家乡；又由于简洁顺口的需要，人们便把这两种树名简缩合称为“桑梓”，因而，桑梓就渐渐地成为家乡的代称了。例如：唐·柳宗元《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。”
此外，由上述意，古人还常常称家乡为“梓里”、“梓桑（诗词中因韵律需要颠倒）”。 东坦：指女婿。
为“东床坦腹”的略语。东坦何以指女婿呢？这与大书法家王羲之的婚姻有关。
晋代太傅郗鉴想在丞相王导府上物色个女婿，便派他的门生到王家代自己挑选。门生来到东厢房王家子弟齐集的地方一个个相看了一番，回去向郗鉴报告说：“王家的小伙子都很好，难分上下。
不过，听说您要选女婿，他们个个都打扮得衣冠楚楚、举止矜持，希望能被选中；只有一个后生躺在东边的床上，敞开衣襟，露着肚皮，满不在乎，好像根本不知道您要选女婿似的。”郗鉴听了，高兴地说：“这个人正是我要选的佳婿。”
于是郗太傅就把女儿许配给了这个人。后来经过打听，原来那个躺在床上坦露肚子的就是日后成为大书法家的王羲之。
此故事作为美谈流传了下来，渐渐地人们就把别人的好女婿称为“东床佳婿”、“东床坦腹”、“东床”和“东坦”等。 龙蛇：这里并非“龙”与“蛇”的合称，而是比喻非常的人物。
典出《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”意思是说：幽深的大山，广阔的水域，实是多生龙蛇。
据《辞海》中援引杜预的注释：“言非常之地多生非常之物。”意思也就是说，不寻常地域环境，往往会生长出不寻常的事物，即钟灵毓秀、地灵人杰之意。
唐朝大诗人李白的《早秋赠裴十七仲堪》诗，其中“穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇”两句也可以作为佐证。此外，龙蛇一词还常常比喻隐匿、退隐；比喻矛戟等武器；形容盘曲的树枝；形容书法笔势的蜿蜒盘曲或书法作品等等。
但就本对联内容来看，应该是喻指“非常的人物”——即卓越有才干的杰出人物。 楷模：楷和模都是树名。
至于“楷模”一词，早在梁简文帝《与湘东王书》中即有使用：“斯实文章之冠冕，述作之楷模。”楷树，即黄连树，这种树枝干疏而不屈，刚直挺拔。
相传它生于古代大教育家、思想家孔子的坟头。孔子死后，其弟子三千在坟墓边守灵三年。
唯独子贡在孔子生病时因外出经商而未能探视，他则祭守六年。子贡在奔丧时曾折树枝为哭丧棒，并将其插入墓旁，后来此树枝便萌发长成叶茂枝疏、干直质良的大树。
模树，据传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”、礼贤下士的周公坟上。此树四季常青，枝繁叶茂，其叶随季节的变化而变化——春青、夏赤、。
7.“一代楷模”起源于什么故事
朝的开国皇帝李渊起兵打天下，李靖跟随 李渊率兵南征北战建立了许多功劳，多次得到 奖赏。
后来唐高祖李渊退位，太宗李世民做了皇帝， 李靖由刑部尚书调任兵部尚书。当时，西北边境 的突厥、吐谷浑等少数民族，经常袭扰边境，肆无 忌惮地抢劫牛马，残杀百姓，成为唐王朝的一大祸 患。
太宗李世民命李靖为行军总管，率兵征讨，以 彻底解除西北边境的威胁。一次，李靖仅率三千 名骑兵，出奇制胜，把突厥赶出了境外。
唐太宗对 他更加信任。此后，李靖又为朝廷立下不少战功， 官升至尚书右仆射。
天下平定后，李靖心想自己是员武将，以后在 朝中不会再有什么太大的作为，便决定告老还乡。 他把告老还乡的想法详细地写成奏章，送给太宗。
太宗看了李靖的奏章，觉得措辞得体，态度恳切， 心里非常感动，立即同意了他的请求，并派中书侍 郎向李靖传达旨意，对李靖大加褒奖，说：“从古到 今，做了大官而能知足的人太少了。不论聪明人、庸俗人基本上都不会知足。
有些人本来就没有什 么才能，却留恋权势，不肯辞官。我同意你辞官， 不仅成全你的志向，更重要的是想把你树为一代 楷模，让人们学习（朕今非直成公雅志，欲以公为 一代楷模）。”
辞官后，李靖将平生用兵的经验和体会写成 一部《李卫公兵法》供人们借鉴。
8.西席桃李满桑梓,东坦龙蛇尽楷模.含有的典故.
西席：即“老师”。
这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。
故师曰西席。” 桃李：是学生的代称。
春秋时期，魏国大臣子质学富五车，知识广博。他因为得罪了魏文侯，就跑到北方一旧相识家里躲避。
这位朋友的家境并不富裕，子质不愿给朋友加重生活负担，便想开个学馆，收一些学生教读，借以糊口。朋友很支持他，就腾出两间空房作为教室，子质所收的学生不分贫富，只要愿学的都可以拜他为师，一视同仁。
这个学馆里有一棵桃树，一棵李子树。凡是来上学的学生都跪在桃李树下认先生。
子质指着已结果的两棵树教导学生们说：“你们都要刻苦学习，要像这两棵树一样开花结果。只有学问高，才能为国家做出一番大事业。
桑梓：古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。
后人用“桑梓”比喻故乡——维桑与梓，必恭敬止。――《诗·小雅·小弁》 东坦：女婿，又称“东床”，源于晋代我国著名大书法家袒腹（也作坦腹）东床的传说。
相传晋朝时，太傅郗鉴的爱女郗璇眉清目秀、聪明伶俐、妙龄待嫁。郗太傅听说丞相王导的几个儿子各个长得都很英俊，便有意与王府结儿女姻亲。
王丞相对这门亲事也很同意。一天，郗太傅派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。
王丞相见过信后对这个门客说：“我的几个儿子都在东厢房呢，转告郗太傅，请任意选吧！”门客到东厢房看过之后，谢过丞相王导，赶回郗府，回复太傅说：“百闻不如一见，到了王府一看才知道，王丞相的几个儿子长得真的都不错，各个都很英俊。听说我为您选女婿，都饰容待客，有的还有些拘谨，只有一个年轻人，袒腹卧于东床，好像没听说有这回事似的。”
谁知郗太傅闻听此言后高兴地说：“就选那袒腹东床的为婿。我就得意这样的，他将来肯定是一个好女婿。”
太傅郗鉴后来又经过进一步了解，原来这个青年是王羲之，便将女儿郗璇嫁给了他。 龙蛇：开始时比喻非常人物，又指各色人物，龙蛇混杂。
楷模：典范的意思。 在宋代孙奕编著的《履斋示儿编》中，有这样的话：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以为楷模。”
