牛的典故解释(有关牛的典故和故事)
1.有关牛的典故和故事
庖丁解牛：魏惠王时，庖丁解牛的技术令人赞叹，挂牛头卖马肉的故事见于《晏子春秋》。
而弦高贩牛的故事更是传为千古佳话。郑国的弦高干的是长途贩运牛的生意。
他赶着牛走在路上，正遇见一支打算偷袭郑国的秦国军队。弦高急中生智，把贩运的牛献给秦军主帅，说是奉郑国国君之命前来劳军，秦军主帅以为阴谋败露，便撤 兵而回。
牛衣对泣：牛衣对泣说的是西汉时有个叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。这年冬天，天气寒冷，王章夫妻只得在地上铺一层厚厚的草作床，身上盖的是乱麻和草编成的“牛衣”。
有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起来。他一面哭，一面和妻子诀别。
他妻子是个坚强、贤惠的女人，劝慰丈夫说：“我们虽然很穷，只要你养好身体，发愤读书，目前的困境是可以改变的，为什么要这样绝望呢？”王章听后，很受感动，决心生存下去。在妻子的照顾下，他的身体果然一天天好起来。
终于功成名就，汉元帝时官至左曹中郎将，汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹。“牛衣对泣”这一成语，用来形容生活贫穷和困苦。
九牛一毛：出自于太史公司马迁。汉朝名将李陵带后讨伐匈奴，不幸战败投降。
汉武帝听说后大骂李陵叛国。司马迁认为李陵不是真心投降，而是在等待立功赎罪的机会，汉武帝听到不同意见非常生气，把司马迁关入大牢，处以残酷的腐刑。
司马迁本想自杀，但又想到自己只是一个地位低微的人。“假令仆伏法受诛，若九牛之一毛，与蝼蚁何异。”
司马迁坚定了要活下去的信念，含辛茹苦写成了《史记》这部伟大的世著，留芳千古。 牛角之歌：春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。
桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。
汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用。
2.谁有关于牛的故事、典故、成语及其意思等
一天，草原上来了一个人类，他对我说，可以和我走吗？我们很需要你，我很激动，因为人类很少出现在这里的，而现在他们好像很需要我的帮助，我决定跟他走，因为我是一头牛，一头喜欢帮助别人的牛，我热爱生活……！ 人类在我的鼻子上穿了一个洞，插了一跟木棍，还系了一根绳子在上面，开始我很不习惯，我讨厌束缚，我喜欢自由，可是渐渐的我发现我开始依赖这根绳子了，没有了它我失去了方向…… 到了人类播种的时候了，我喜欢这个季节，因为这个季节对于人类来说很重要，他们赖以生存的粮食就是在这个时候播种的，而我，一头牛就是这个季节的主角，我背着重重的耕车，一步一步的在田间行走，身后留下翻新的土地，人们把种子丢在里面，来年就会有好多粮食，我很高兴，虽然很累，不过每次在我累的走不动的时候，人类就会用鞭子在我身上鼓励我，还对我大叫：“得儿……架！” 我喜欢帮他们耕地，喜欢帮他们拉车，人类把我价值体现的几乎完美，连他们的孩子都喝我的奶长大，我感激他们，我感激他们让我活的那么精彩，我热爱生活，我喜欢帮助人，所以我非常感激他们，就算他们把我杀了要吃烤牛肉我也不后悔……！ 当我看见铁锤在我眼前晃过后，我就什么也不知道了，当醒来的时候我发现我到了一个陌生的地方，看见了以前好多在草原的朋友—马、狗、猪、羊还有猫和老鼠！就在我们互相打招呼的时候，来了一个从没有见过的动物，后来知道他叫……龙！龙告诉我们这里是仙界，他是仙界的动物，我不管他是什么，我知道我也可以帮助他的，因为不管在那里，我都是一头牛，一头热爱生活的牛……！ 这里也有人类，不过我总感觉这里的人类和以前的不一样。
有一天，来个一个人告诉我们，叫我们过几天去一个地方，在那里有需要我们帮助的一见事……我喜欢这个消息。 我再也不想在这里呆下去了，没有什么需要我做的，我失去了目标，于是我决定提前去那个叫生肖宝殿的地方，因为那里可能需要我，我问了很多人愿不愿意和我一起走，可是他们都说现在不去，在这里他们很舒服，不愁吃，不愁住。
只有老鼠愿意和我一起走，他没有说什么理由，可是我很开心，多少有个伴了！ 在路上，老鼠很神秘的告诉我，一个晚上他听见这里的人在说关于生肖宝殿的事，他说宝殿里有12个座位，先前到的12个动物就有资格坐在上面被世人崇拜……，我不明白是什么意思，可是我想我既然去了，就要去看看。老鼠还说，他很自卑，在动物里没有人看的起他，人类更到处打他，更让他不明白的是，动物界的老大——老虎都不欺负他，为什么一只小小的猫却见他就扁他呢！所以他要抢到一个位子，这样就可以扬眉吐气了，就不怕别人欺负他了。
我很同情老鼠的遭遇，我决定帮助他，为了加快脚步，我让老鼠骑在我的背上，我跑的飞一样的快……！ 宝殿下就我和老鼠，老鼠很高兴说，一定会有位子的，并一直在笑我。我很欣慰，帮助别人我就会快乐，就在我们将要进去的时候，哪个老欺负老鼠的猫赶了过来拦住了我们的去路，老鼠好害怕，我很生气……！ 我不喜欢强者欺负弱者的行为，尤其是在我面前出现这样的事情，我决定帮助老鼠，于是我踢出了我从没有踢过的蹄子……！ 明亮的宝殿大厅里整齐的放着12张宝座，在我制止猫欺负老鼠的时候，老鼠乘机躲进了宝殿里，于是他坐在了第一个宝座上，我看见他的眼中有滚滚的泪花，我坐在了老鼠的傍边安慰他，鼓励他，这个时候动物们越来越多，位子很快被坐满了，我没有看见猫的身影，难道他被我踢晕了现在还没醒？他不会死了吧？难道……！我心里开始不安起来！！ 一个厚重的声音在大殿的上空响起——！ 十二生肖座次就位，鼠牛虎兔……！ “那只猫现在怎么样了……！！！”。
3.谁有关于牛的故事、典故、成语及其意思等
牛郎织女 牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。
南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。
天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织缍。
天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”
这个神话传说作为千古佳话流传至今。“牛郎织女”多比喻分居两地的夫妻，也泛指一对恋人。
老牛舐犊 《后汉书·杨彪传》载：三国时期，曹操手下有一主簿名叫杨修，聪明博学，智慧过人。曹操对杨修万分嫉恨，又因杨修是曹的对头袁术的外甥，怕以后会有后患，所以就借口杨修扰乱军心，把杨修杀了。
杨修被杀，老父杨彪万分痛惜。一次，曹操问道：“你为什么瘦得这样厉害啊？”杨彪悲伤地说：“我像老牛舐犊一样爱我的儿子，现在小牛死了。
我这老牛怎么能不瘦呢？”后来，人们以“老牛舐犊”来比喻父母疼爱子女的深挚感情。 牛刀小试 宋·苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗“读遍牙签三万轴，欲来小邑试牛刀。”
“牛刀”出自《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑日‘割鸡焉用牛刀？’”牛刀，宰牛用的刀，比喻大才；小试，稍微用一下，含初步显一下身手的意思。
“牛刀小试”比喻有本领的人初次任职，就已经表现出才干. 庖丁解牛 《庄子·内篇·养生主》载：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所琦，砉然响然，奏刀瞻然，莫不中音。”“庖丁解牛”比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自士口。
吴牛喘月 南朝宋·刘义庆《世说新语一言语》：“臣犹见牛，见月而喘。”《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”
吴牛，指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。
“吴牛喘月”多比喻因疑心而害怕。 对牛弹琴 汉·牟融《理感论》载：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
讲的是古代有一位大音乐家公明仪弹得一手好琴，有一天他漫步郊野，看见有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了他为牛弹奏一曲的欲望。
尽管琴声优美极了，可是那牛却依然只顾低头吃草而不理会琴声。“对牛弹琴”比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，现在也用来讥笑说话的人不看对象，无的放矢。
马牛襟裾 唐·韩愈《符读书城南》诗：“潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉。”全句说：如果人不通晓古今，就如同马、牛。
4.关于牛的成语、俗语、典故、传说故事
钻牛角尖 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。
也指思想方法狭窄。 椎牛飨士 椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。
指慰劳作战的官兵。 椎牛歃血 古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。
椎牛发冢 亦作“椎牛发冢”。杀牛盗墓。
谓为盗无所不为，穷凶极恶。 壮气吞牛 形容气势雄壮远大。
执牛耳 古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。
后泛指在某一方面居最有权威的地位。 争猫丢牛 比喻贪小失大。
以羊易牛 易：更换。用羊来替换牛。
比喻用这个代替另一个。 一牛鸣地 见“一牛吼地”。
一牛鸣 〖解释〗指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。
同“一牛吼地”。 一牛九锁 比喻无法解脱。
一牛吼地 谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。
羞以牛后 牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
休牛散马 见“休牛归马”。 休牛归马 亦作“休牛散马”。
放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
犀照牛渚 《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车着赤衣者。
峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”
后多用“犀照牛渚”喻 犀牛望月 比喻见到的不全面。 吴牛喘月 吴牛：指产于江淮间的水牛。
吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
蜗行牛步 蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。 亡羊得牛 丢掉羊，得到牛。
比喻损失小而收获大。 兔角牛翼 兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
屠所牛羊 比喻临近死亡的人。 童牛角马 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。
比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
司马牛之叹 〖解释〗比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。 鼠入牛角 比喻势力愈来愈小。
杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
散马休牛 《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。
后称不兴战事为“散马休牛”。 如牛负重 象牛背着学生的东西一样。
比喻生活负担极重。 敲牛宰马 谓宰杀牲畜。
牵牛织女 指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
牵牛下井 比喻事情棘手，很难办到。 气壮如牛 气很盛，但使人觉得笨拙。
气吞牛斗 〖解释〗牛：牵牛星。斗：北斗星。
牛斗泛指星空。形容气魄很大。
气克斗牛 〖解释〗斗：北斗星。牛：牵牛星。
斗牛泛指星空。形容气魄很大。
同“气吞牛斗”。 气喘如牛 形容大声喘气的模样。
气冲牛斗 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
气冲斗牛 牛：牵牛星。斗：北斗星。
指天空。原指宝剑的光气射入天际。
后指气势很盛。亦作“气冲牛斗”。
骑牛觅牛 见“骑驴觅驴”。 骑牛读汉书 〖解释〗形容刻苦攻读。
齐王舍牛 《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。
’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。 蹊田夺牛 蹊：践踏；夺：强取。
因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
庖丁解牛 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
牛之一毛 牛身上一根毛。比喻微不足道。
亦作“九牛一毛”。 牛衣夜哭 见“牛衣对泣”。
牛衣岁月 谓贫困的生活。 牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。
形容夫妻共同过着穷困的生活。 牛衣病卧 形容贫病交迫。
牛羊勿践 勿使牛羊践踏。比喻爱护。
语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况于人乎？” 牛星织女 即牛郎织女。
牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。 牛头不对马面 〖解释〗比喻答非所问或对不上号。
牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
牛听弹琴 比喻听不懂。 牛蹄中鱼 牛蹄：是指牛蹄印里的积水。
牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
牛蹄之鱼 见“牛蹄中鱼”。 牛蹄之涔 涔：雨水。
牛蹄印中的积水。形容水量极少。
也比喻处在不能有所作为的境地。 牛溲马渤 见“牛溲马勃”。
牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
牛农对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
牛毛细雨 指极细的小雨 牛马襟。
5.牛年的典故有什么
牛年说牛：牛年典故格言谚语（含出处及释义） 2009年牛年说牛，分享很多牛年谚语、牛年典故和牛年格言集锦，2009年牛年的朋友有空看看吧 牛年说牛：▲牛鼻上穿绳，那里情愿 指很不愿意。
《慈禧太后演义》二六回：“大阿哥性好游狎，要他静心读书，好象牛鼻上穿绳，那里情愿？” 2009年牛年说牛：▲牛不知角弯，马不知脸长 比喻人缺乏自知之明。周肖《霞岛》一0章：“牛不知角弯，马不知脸长。
阿榕这犟仔，就是看不见自己的短处。” 2009年牛年说牛：▲牛犊子追兔子，有劲使不上 指受某种条件限制，有力气也使不出来。
程士荣等《黄河飞渡》（影剧）：“水急浪大，找不到水线，就像牛犊子追兔子，有劲使不上。” 2009年牛年说牛：▲牛不吃水强按头 比喻强迫人做不愿作的事。
《红楼梦》四六回：“家生女儿怎么样？‘牛不吃水强按头’？我不愿意，难道杀我的老子娘不成？”艾芜《乡愁》二：“你们听完我的话，再骂不迟！去不去还由你们，牛不吃水我会强按头么？”也作[强按牛头喝水]李满天《水向东流》一章：“光是大会压，小会挤，牛不吃水强按头，你想会弄个什么结果？” 牛年说牛：▲牛不喝水难按角 比喻难以强迫人去做他不愿做的事。《歧路灯》五七回：“牛不喝水难按角，你老人家只拿定主意不赌，他会怎的？” 也作[强按牛头不喝水] 李满天《水向东流》一章：“俗话说：‘牛不喝水难按角。
’不喝水还是小事，弄急了说不定会用角抵你。” 2009年牛年说牛：▲牛不饮水不按头 比喻不能强制别人做不愿做的事情。
柯蓝《济河十八湾》二章：“反正牛不饮水不按头，他们还能用绳子把我捆住不成！只要我不答应，他拿了我能一口吞下去吗？” 也作[牛不喝水，不能犟饮] 刘肇霖《龄官》一回：“牛不饮水不按头。天王老子也不能强压着我们卖孩子。”
2009年牛年说牛：▲牛耕田，马吃谷 比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。李六如《六十年的变迁》六章二：“你将来打算归田，还是出洋？”脚一跺：“哼！牛耕田，马吃谷，这就是革命成功的下场！” 也作[牛吃草 马食谷] 李六如《六十年的变迁》一三章二：“二军真倒霉，难道打江西，就是他们的功劳，我们没有份？”两只眼睛，红得同兔子一样。
张辉瓒肩膀一耸：“牛耕田，马吃谷罗，哼！” 增作：1、[牛耕田，马吃谷，他养儿子我享福]艾芜《私烟贩子》：“有时陈老头还要故意当着赵老板的面，发着感慨：‘真是他妈俗语说的好，牛耕田，马吃谷！” 2、[牛吃青草鸡吃谷，各人自有各人福] 指各人有各人的福分。姜茂树《渔港之春》二章：“得靠运气，牛吃青草鸡吃谷，各人自有各人福。”
6.关于牛的典故有哪些
(1)牛角之歌 典出《吕氏春秋•举难》。
春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机 会，宁戚在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。
后以 “牛角之歌”、“牛下歌”比喻穷士自求重用。 （2）孺子牛 典出《左传•哀公六年》：“鲍牧对陈僖子曰：‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之 也’！”原意是表示父母对子女的过分疼爱。
鲁迅名句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，使 孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务、无私奉 献的人。 （3）牛溲马勃 典出唐韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，倶收并蓄，待用无遗者，医 师之良也。
”牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：又称脱皮马勃，属担子菌类，可治恶疮。比喻物 虽微贱，却有用处，后亦比喻无用之物。
亦作“马勃牛溲”。 （4）牛鼎烹鸡 典出《后汉书•边让传》‘函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。
’此言 大器之于小用，固有所不宜也。 ”鼎：古代烹煮用的器物，三足两耳。
比喻对有才的人使用不当，大 材小用。 （5）鸡口牛后 典出《战国策•韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。
’今大王西面交臂而臣事秦，何 以异于牛后乎？ ”牛后：牛的肛门。比喻宁可在小范围内自主，也不愿在大范围内听命于人。
亦作 “宁为鸡口，无为牛后”。 （6）牛骥同皂 典出汉邹阳《狱中上梁王书》：“使不羁之士，与牛骥同皂。”
骥：千里马，比喻杰出人才；皂：牲 口槽。比喻贤愚混杂一处。
亦作“牛骥同牢”。
7.晋王恺良牛的典故是什么意思
《世说新语.汰侈》记载：晋王恺有良牛，名“八百里驳”，后世诗词多以“八百里”指牛。
“八百里”是状其善于奔驰。“驳”是骏马之称。后用为“气概豪迈”的典实。
例句：
辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》的“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”。
王恺，字君夫，西晋时期外戚、富豪，曹魏司徒王朗之孙，名儒王肃第四子。晋武帝司马炎的舅舅，文明皇后王元姬的弟弟。曾得晋武帝之助与石崇斗富攀比，为时论者所讥讽。
