吴门画派由唐伯虎、沈周等人开创,画技精湛,徒子徒孙遍布江南。
为了生计,不少吴门画派的画师开始为苏绣设计、描画底本。 虽说沈寿最终婉拒了张謇,可她还是剪下长发,绣出张謇的手迹“谦亭”二字相赠……种种情愫欲说还休,全都隐去在苏绣鼎盛的时代。
短短几年里,镇湖镇聚集了超过10万的刺绣女工,每天收工时间,镇湖街道上万人攒动——几乎都是清一色的女性! 苏绣,简单说来就是苏州地方刺绣,它最初起源于苏州吴县一带,后来慢慢发展,如今已遍及常州、无锡、扬州、宿迁等地。 苏绣产生的时间,最早一说是春秋时代。
据西汉刘向《说苑》记载,春秋吴国贵族“绣饰华丽”,日常衣物甚至陈设饰品都用丝绣点缀。但这种“丝绣”是否就是真正意义上的苏绣?由于缺乏实物,现已无法追溯。
迄今为止,苏绣可以看到的历史大约在1100年——上世纪70年代出土于苏州的几幅南宋苏绣经袱就是明证。南宋以后数百年,苏绣进入鼎盛,无数的苏绣名家如群星璀璨,金淑芳、凌杼、薛素素、沈寿……每个名字都是苏绣的一段历史、一段传奇。
民国时期,苏绣盛极而衰,一直到上世纪80年代才见起色。今天,苏州镇湖“十万绣娘”,以及收藏界“藏金不如藏绣”的说法就见证了苏绣的新历程 《红楼梦》里的苏绣故 苏绣和江南,是两个割裂不开的词汇。
苏绣承载了江南的温婉柔美,而所谓江南,一幅幅苏绣就是它最直观的表现。 最早的苏绣只是女红,待嫁闺中的少女,足不出绣阁一步,母教女、嫂教姑,代代相传。
苏绣是女孩子的必修课,即使豪门大家的女子也不例外。在古时的苏绣发源地——苏州、常州等地,每逢女孩谈婚论嫁,婆家总要先向媒人求取姑娘的绣品,从绣品的图案针脚就能判断未来媳妇是否灵巧和贤淑,苏绣也因此成为了衡量一个姑娘贤淑内秀的标准。
作为女儿家的私物,在明代以前,苏绣一直深藏绣阁,极少示人。它们通常只有两个用途,一是作为嫁妆陪嫁,二是“赕佛之物”——上世纪70年代,人们曾在苏州瑞光塔、虎丘塔基址中发现了苏绣经袱,经袱绣于南宋,精美绝伦,它们是当时信士为礼佛而贡献的。
到了明代以后,随着苏州以及临近的常州、无锡成为江南丝织中心,苏绣终于走出闺阁,扛起了“江南绣魁”的大旗。 明清两朝是苏绣发展的鼎盛时段,在《红楼梦》第五十三回中,作者曹雪芹就提到了它——“原来绣这璎珞的也是个姑苏女子,名唤慧娘。
凡这屏上所绣的花卉,皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉。故其格式配色皆从雅,本来非一味浓艳匠工可比;每一枝花侧皆用古人题此花之旧句,或诗词歌赋不一,皆用黑绒绣出草字来,且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异……”曹雪芹借着慧娘所绣璎珞,笔锋一转,道出了苏绣的神韵,也正是在这一时期,苏绣“平、齐、和、光、顺、匀”的工艺特色最终定型。
从明朝中叶开始,中央政府在苏州设置染织局,专业管理苏绣经营;到了清代,苏州更被时人称作“江南绣市”,各路刺绣高手同城竞技,热闹非凡。在最繁荣的时期,苏州共有大型绣庄百余家,绣工数万人,这些绣庄大多集中在今天苏州老城的东中市、西中市和汤家巷一带,几乎左右毗连,对门即是。
然而,当时经营一个大绣庄可不容易——它首先要求经营者要有雄厚的资金,因为所有苏绣原料(包括底料和真丝花线)全都价格不菲;其次,苏绣的纹样必须随时推陈出新,引领“时尚”。在这段苏绣大发展的浪潮中,“新安商帮”与“吴门画派”就起到了决定性的作用。
新安商帮就是历史上大名鼎鼎的“徽商”,他们有钱。明清之交,新安商帮迅速崛起,商人们为兴办绣庄投入巨量资金,吸引了江南一带的苏绣好手云集苏州,他们加入各大绣庄,计件取酬。
这些苏绣被生产出来以后,借助新安商帮无孔不入的销售渠道,不仅迅速行销全国,甚至还飘洋过海,进入西方王室宫廷。 苏绣火了起来——苏州本地的吴门画派同样功不可没。
吴门画派由唐伯虎、沈周等人开创,画技精湛,徒子徒孙遍布江南。为了生计,不少吴门画派的画师开始为苏绣设计、描画底本,将传统山水画的精髓引入到苏绣当中,通过对这些书画技巧的描摹和借鉴,苏绣更趋精美雅致,从民间艺术一举登上大雅之堂。
状元与绣女的爱情传说 苏绣有“平、齐、和、光、顺、匀”六大特色,所谓“平”就是指绣面平展;“齐”指刺绣图案边缘齐整;“细”指用针细巧,绣线精细;“密”指线条排列紧凑,不露针迹;“和”指设色适宜;“光”指光彩夺目,色泽鲜明;“顺”指丝理圆转自如;“匀”指线条精细均匀,疏密一致。这六大特色的形成,为后世苏绣跻身“中国四大名绣”奠定了基础。
然而,一门技艺要更精更深地发展,仅有基础是不够的。明清两朝,苏绣行业出现了许多杰出绣工,她们不断锤炼本领,将苏绣技艺逐渐引入化境。
在这一时期,最著名的苏绣艺术家就有金淑芳、丁佩、凌杼、薛素素、薛文华、沈寿等人。 要成为苏绣行业的佼佼者,吃苦是头一位的,苏绣大师金淑芳就曾与弟子讲:“余幼时学绣,三更则起,饮食起卧皆于绣案之侧……隆冬亦织绣不辍,十指(冻)裂,血从丝线下也”。
金淑芳的学。
姑苏,就是苏州。
苏州古称平江,又称姑苏,位于江苏省东南太湖之滨,长江三角洲中部,是中国著名的历史 文化名城。公元前514年,吴王阖闾命大臣伍子胥在此筑城建都,迄今已有2500余年的历史。
“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”也是讲的苏州! 姑苏的由来 大禹时代毕竟太久远,他在太湖地区治水的事迹,古代文献留下的记载不多。
只知道当时他有两名主要助手,一位叫“胥”,是舜的农业大臣弃的儿子,另一位叫“冥”,是舜的民政大臣契的儿子。金友理《太湖备考》说,冥“勤其官而水死”,即是在治水工程中不幸殉职了,胥则在水灾弭平后,被尊为“水平王”。
旧时消夏湾和马迹山分水岭都有他的祠庙,消夏湾庙内的几案都是石头做的,可见其古老。《太湖备考》引《毗陵志》说了奉祀他的原因: 水平王,后稷庶子,佐禹治水,至会稽,诲人浚导,殁而祀之。
汉王符《潜夫论》也说到了他: 盖胥者,舜臣名,佐禹治水有功,封于吴者也。 胥被封于当地,想来是洪水退后,需要得力干部领导灾民重建家园。
胥是高干子弟,又经历了这次抗洪考验,于是被任命为当地部落首领。自后这一地区就以胥为名,称“姑胥”。
“姑”的发音为辅音G,这是当地土语的发声词,无意义,常作专用名词的前缀词。姑苏山又名姑胥山,东山莫厘峰旧称胥毋山(见王鏊《姑苏志》),其得名都与他有关。
《潜夫论》说“范蠡收债于故(姑)胥”,也即指此地。 姑胥,《国语》、《史记》皆作“姑苏”,有人认为是“后世转音”(见《红兰逸乘》卷一),还有人认为“苏”的原字含“鱼”“禾”,表明此地是鱼米之乡,这都不确。
姑胥又作姑苏,是因为古代吴、楚“胥”“苏”同音,如《左传》所称的楚国大臣申包胥,《战国策》作“勃苏”,就是例证。现在苏州人仍把“髭须”叫作“租苏”,也是古语的遗留。
这就是姑苏的由来。 禹继舜为部落联盟首领后,分天下为九州,姑苏属于九州之一的扬州。
这个扬州不是今天的扬州市,《尔雅·释地》说:“江南曰扬州”,地方大得很,包括今日江苏、安徽长江以南地区和浙江、福建两省以及江西的大部。 古扬州的情况《禹贡》有介绍,说那里到处长着竹子,青草繁茂,树木高大。
不过土质潮湿,作为耕地是最差的,属“下下”等,即最末等,因此赋税也低,是“下上上”等,即第七等。关于缴税情况《禹贡》也有描述: 贡物有黄铜、青铜、红铜、美玉、美石、小竹、大竹、象牙、兽皮、鸟羽以及木材,沿海夷人穿草编织的衣帽鞋子,用筐装着锦丝织品,把橘子、柚子包装起来,待命而贡。
进贡的船只从长江、黄海直达淮河、泗水(李民、王健语译)。 说的虽是全州,但也可看出当时苏州地区的水土环境、物产和运输情况。
其中提到的沿海夷人原文为“岛夷”,姑苏先民即包括在内。 禹约死于公元前二十一世纪初。
他在位时,大法官皋陶被推举为继承人。皋陶死在禹前,于是又推举皋陶之子伯益为继承人。
可是禹去世后,伯益没有接上班,给禹的儿子启打跑了。启自立为部落联盟首领。
自此原始公社制度解体,我国进入奴隶社会。姑苏地区也是如此,这从张陵山、草鞋山遗址发掘的墓葬中可以看到,几处墓内都有大量玉琮、玉璧等礼器,有的还有多名殉葬者的颅骨,表明墓主生前是拥有权力和财富的奴隶主。
同时也表明姑苏人已告别生产力低下、必须抱成团才能生存的原始公社,进入了有私有财产的阶级社会。 夏启四传到少康,少康封庶子无余于会稽,建立越国。
当时的会稽在今山西茅津渡(见何天行《仲雍之国》),经无余的武力开拓,深入到今钱塘江以南,把古扬州变成了越的领地。自此,姑苏地区归越王室的领主管辖。
约前十六世纪,商汤灭夏。商朝建立后,殷文化南渐,这从南京北阴阳营出土的商代卜骨和卜甲,也可得到证明。
占卜术是当时的高级文化,但非中原所独有,姑苏地区也有人研究,而且青出于蓝胜于蓝。这位研究者名“咸”,海隅山(今常熟虞山)人。
他首创用蓍草占卜的筮法,比龟甲占卜来得方便,因此受到当局的重视。其时最高政务官是伊尹之子伊陟,他推荐咸担任“巫”,故称巫咸。
“巫”是执掌祭祀和占卜的官,《周礼筮人》说:“凡国之大事,先筮而后卜。”可知巫咸是中枢决策人之一。
其时商帝太戊当政,王纲不振,诸侯都自行其是,不买太戊帝的账。经伊陟、巫咸的整顿,才恢复了中央的权威。
可是三传到戋甲时,王权又衰落了。戋甲之子祖乙继位后,任巫咸之子贤为最高政务官。
巫贤大概得到父亲的传教,经他设法加强中央权力,商王朝又得以振兴。这两位政治家死后都归葬故乡。
唐张守节《史记正义》说: 巫咸及子贤冢,皆在苏州常熟西海虞山上,盖二子本吴人也。 这与《吴地记》所载基本一致,后者说巫咸墓在苏州平门外“东北三里”。
平门最早叫“巫门”,即来源于此。 约前十三世纪,武丁即位。
他曾南击“荆蛮”,把青铜文化带到了长江流域。当时姑苏地区已广有人烟,部落众多,如石湖越城、长青金鸡墩、高景山茶店头、横塘鱼城、车坊澄湖、新郭小巷上、东渚宝山等地都有商文化遗址发现,或是灶坑、土井,或是墓葬和随葬的玉器、陶器陶片,。
第一套 胜战计 第一计 瞒天过海 备周则意怠①;常见则不疑。
阴在阳之内,不在阳之对②。太 ③阳,太阴。
①备周则意怠:防备十分周密,往往容易让人斗志松懈,削弱战力。 ②阴在阳之内,不在阳之对:阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点,其 思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃,并影响到意识形态的一切领域。
阴阳学说是把宇 宙万物作为对立的统一体来看待,表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过,但作为阴气、阳气的阴阳学说,最早是由道家始祖楚国人老子所倡 导,并非《易经》提出。
此计中所讲的阴指机密、隐蔽;阳,指公开、暴露。阴在 阳之内,不在阳之对,在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里,而不在公开事 物的对立面上,就是说非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
③太:极,极大。此句意同上。
古人按语说:阴谋作为,不能背于秘处行之。夜半行窃,僻巷杀人,愚俗之行, 非谋士之所为也。
这是说“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如 夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同,也决不是谋略之士所应当做的事情。虽 然,这两种在某种程度上都含有欺骗性在内,但其动机、性质、目的是不相同的, 自是不可以混为一谈。
这一计的兵法运用,常常是着眼于人们在观察处理世事中, 由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈,故能乘虚而示假隐 真,掩盖某种军事行动,把握时机,出奇制胜。 见《永乐大典——薛仁贵征辽事略》唐太宗贞观十七年,御驾亲征,领三十万 大军以宁东土。
一日,浩荡大军东进来到大海边上,帝见眼前只是白浪排空,海茫 无穷,即向众总管问及过海之计,四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民请求见 驾,并称三十万过海军粮此家业已独备。
帝大喜,便率百官随这豪民来到海边。只 见万户皆用一彩幕遮围,十分严密。
豪民老人东向倒步引帝入室。室内更是绣幔彩 锦,茵褥铺地。
百官进酒,宴饮甚乐。不久,风声四起,波响如雷,杯盏倾侧,人 身摇动,良久不止。
太宗警惊,忙令近臣揭开彩幕察看,不看则已,一看愕然。满 目皆一片清清海水横无际涯,哪里是什么在豪民家作客,大军竟然已航行在大海之 上了! 原来这豪民是新招壮士薛仁贵扮成, 这“瞒天过海”计策就是他策划的。
“瞒天过海”用在兵法上,实属一种示假隐真的疑兵之计,用来作战役伪装,以期 达到出其不意的战斗成果。 公元589年,隋朝将大举攻打陈国。
这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国,定 国号为陈,建都城于建康,也就是今天的南京。战前,隋朝将领贺若弼因奉命统领 江防,经常组织沿江守备部队调防。
每次调防都命令部队于历阳(也就是今天安徽 省和县一带地方)集中。还特令三军集中时,必须大列旗帜,遍支警帐,张扬声势, 以迷惑陈国。
果真陈国难辨虚实,起初以为大军将至,尽发国中士卒兵马,准备迎 敌面战。可是不久,又发现是隋军守备人马调防,并非出击,陈便撤回集结的迎战 部队。
如此五次三番,隋军调防频繁,蛛丝马迹一点不露,陈国竟然也司空见惯, 戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来,陈国居然未有觉察。
隋军如同天兵压顶, 令陈兵猝不及防,遂一举拔取陈国的南徐州(今天的讲苏省镇江市一带)。
一、先看原文:
江城子·密州出猎
宋代 苏轼
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨?持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
二、典故及作用:
1、三处典故:
①亲射虎,看孙郎:《三国志·吴志·孙权传》载:“二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于凌亭,马为虎伤。权投以双戟,虎却废。常从张世,击以戈、获之。”
②持节云中,何日遣冯唐:朝廷何日派遣冯唐去云中郡赦免魏尚的罪呢?典出《史记·冯唐列传》。汉文帝时,魏尚为云中(汉时的郡名,在今内蒙古自治区托克托县一带,包括山西西北部分地区)太守。他爱惜士卒,优待军吏,匈奴远避。匈奴曾一度来犯,魏尚亲率车骑出击,所杀甚众。后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合(虚报了六个),被削职。经冯唐代为辨白后,认为判的过重,文帝就派冯唐“持节”(带着传达圣旨的符节)去赦免魏尚的罪,让魏尚仍然担任云中郡太守。苏轼此时因政治上处境不好,调密州太守,故以魏尚自许,希望能得到朝廷的信任。
③西北望,射天狼:天狼:星名,一称犬星,旧说指侵掠,这里引指西夏。《楚辞·九歌·东君》:“长矢兮射天狼。”《晋书·天文志》云:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。
2、作用:
借历史典故抒发了作者杀敌为国的雄心壮志,体现了为了效力抗击侵略的豪情壮志,并委婉地表达了期盼得到朝廷重用的愿望。
三、写作背景:
这首词作于公元1075年(神宗熙宁八年),作者在密州(今山东诸城)任知州。这是宋人较早抒发爱国情怀的一首豪放词,在题材和意境方面都具有开拓意义。词的上阙叙事,下阙抒情,气势雄豪,淋淳酣畅,一洗绮罗香泽之态,读之令人耳目一新。首三句直出会猎题意,次写围猎时的装束和盛况,然后转写自己的感想:决心亲自射杀猛虎,答谢全城军民的深情厚意。过片以后,叙述猎后开怀畅饮,并以魏尚自比,希望能够承担起卫国守边的重任。结尾直抒胸臆,抒发杀敌报国的豪情:总有一天,要把弓弦拉得像满月一样,射掉那贪残成性的“天狼星”,将西北边境上的敌人统统一扫而光。这首词在偎红倚翠、浅斟低唱之风盛行的北宋词坛可谓别具一格,自成一体,对南宋爱国词有直接影响。作者对此阕也颇感自豪,在《与鲜于子骏书》中,他曾说此词“令东州壮士抵掌顿足而歌之,吹笛击鼓以为节,颇壮观也”“自是一家”。可见这首词可能是作者第一次作豪放词的尝试。
四、作者简介:
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
帝女花指长平公主,讲明末崇祯皇帝(庄烈帝)的女儿长平公主故事。
○庄烈帝六女 坤仪公主,周皇后生。追谥。
长平公主,年十六,帝选周显尚主。将婚,以寇警暂停。
城陷,帝入寿宁宫, 主牵帝衣哭。 帝曰:“汝何故生我家!”以剑挥斫之,断左臂;又斫昭仁公主于昭 仁殿。
越五日,长平主复苏。大清顺治二年上书言:“九死臣妾,跼蹐高天,愿髡 缁空王,稍申罔极。”
诏不许,命显复尚故主,土田邸第金钱车马锡予有加。 主涕 泣。
逾年病卒。赐葬广宁门外。
余三女,皆早世,无考。 明朝末年,李自成起义大军攻进北京,崇祯皇帝知道大势已去,一切都已不可挽回,于是赐黄绫与皇后,令其自尽,又举剑杀死了自己最心爱的长平公主,自己也在煤山自缢而亡。
但也有人传说长平公主只是受伤,没有死,而是在一位师太的帮助下出家学习武功,致力于为父王报仇,但这只是寄托了人们对她的同情。 长平公主名叫朱徽足(有女字旁)(1629或1630——1646),是明末极著名的人物,〈〈帝女花〉〉的主人公。
她身为末代公主,并没有过人之处,也没有什么作为,然惟其国破家亡,身世悲惨,为人熟知。顺治二年上书清帝(“九死臣妾,跼蹐高天,愿髡缁空王,稍申罔极”)要求出家为尼。
清帝为笼络人心未许,将其下嫁崇祯生前选好的驸马周显。因公主非男儿身,不会有人拥立她为帝,造成对清廷的威胁,所以对她赏赐有加。
但公主身心都受到极大创伤,婚后仅一年多就去世了,死时尚有五个月的身孕。公主一生没有做过什么好事,但也没干过什么坏事。
如果是在太平盛世,她也许会像明朝绝大多数公主一样,在富足与尊荣中安然度过一生。然而时运不济“生于末世运偏消”,明朝二百多年来列代帝王造的罪孽全部压在了这最后一代帝王之家的头上,除了认命,还能怎样?救得伤,救不了命啊!她有点像〈〈红楼梦〉〉里的巧姐,然而谁又能救赎她呢? 长平公主诔 松江张宸 长平公主者,明崇祯皇帝女,周皇后产也。
甲申之岁,淑龄一十有五,皇帝命掌礼之官,诏司仪之监,妙选良家,议将降主。时有太仆公公子周君都尉名世显者,将筑平阳以馆之,开沁水以宅之,行有日矣。
夫何蛾贼鸠张,逆臣不诫,天子志殉宗社,国母嫱嫔慷慨死焉。公主时在稚龄,御剑亲挥,伤颊断腕,颓然玉折,损矣兰摧!贼以贵主即殉,授“尸”国戚,覆以锦茵,载归椒里。
五宵旦,宛转复生。泉途已宫,龙髯脱而剑远;兰熏罢殿,蕙性折而神枯。
顺治二年,上书今皇帝:“九死臣妾,跼蹐高天,愿髡缁空王,稍申罔极。”上不许,诏求元匹,命吾周君,故剑是合。
土田邸第,金钱牛车,赐予有加,称备物焉。嗟夫!乘凰扇引,定情于改朔之朝。
金犊车来,降礼于故侯之第。人非鹤市,慨紫玉之重生,镜异鸾台,看乐昌之再合。
金枝秀发,玉质含章,逢德曜于皇家,迓桓君于帝女。然而心恋宫闱,神伤辇路。
重云笔墨,何心金榜之门;飞霖毂林,岂意玉萧之馆!弱不胜悲,溘然薨逝。当扶上仙之日,距侬李下嫁之年。
星燧初周,芳华未歇,呜呼悲哉!都尉君悼去凤之不留,嗟沈珠之在殡。银台窃药,想奔月以何年;金殿熏香,思返魂而无术。
越明年二月之吉,葬于彰义门之赐庄,礼也。小臣宸薄游京辇,式睹遗容。
京兆虽阡,谁披柘馆?祁连象冢,只叩松关,拟伤逝于子荆;朗香空设,代悼亡于潘令。 遗挂独存,敢再拜为诔云。
又宸记事曰:甲申春,上议降主时,中选者两周君,其一都尉君也,其一人,内臣纠家教失谨,即掖群内侍,环都尉欢曰:‘贵人!贵人!是无疑矣。’顺治二年,召故选子弟,都尉君应诏起。
是时有市人子张姓者,冒选应,诡得之矣。 召内廷给笔札,各书所从来。
是人子书祖若父皆市侩,则大叱去,曰:‘皇帝女配屠沽儿子?!’命都尉书,则书父太仆公,祖仪部公,高曾以下皆簪缨。遂大喜,曰:‘是矣!’即故武清侯之第,赐金钱牛车,庄一区,田若干顷。
具汤沐,成吉礼焉。时乙酉六月上浣事也。
公主喜诗文,善针饪,视都尉君加礼。御臧获,阳笑语,隐处则饮泣,呼皇父皇母。
泣尽继以血,是以坐羸疾,怀娠五月,于丙辰八月十八日薨。淑龄十有七耳。
都尉藏所遗容,右颊三剑痕,即上所击也。老内侍见,辄拜曰‘眉似先帝’云。
孙承泽《春明梦余录》曰公主名徽 足(有女字旁,音“绰”,意为谨慎),甲申年十五,伤后臂肩际。 明年九月成婚。
丁亥(1647)卒(误,当为丙辰年[1646年]八月十八日薨)公主葬周氏宅旁。今地赐丰盛王,垣之不可入。
在广宁门内。周世显,父国辅。
千金小姐——长平公主 长平公主在《碧血剑)出现过,后来又在《鹿鼎记》再出现。 在《碧血剑》星 的长平给人最强烈的印象是长得相貌极美及气质高贵。
照说,故事的女主角必然是 全书最美的女子,但《碧血剑》中最美的却不是温青青,而是化名阿九随师父青竹 帮头子程青竹劫镖的长平,连男主角袁承志都是这样想,虽然他不敢说出来。 劫镖 那次,长平作乡下姑娘打扮,已掩不住高华气度,第二次碰到袁承志时却是在京城 外打猎途中,那时耳垂明珠,襟镶宝石,又带着一干随从,颐指气使,更是气派非 凡。
只道袁承志会迷恋上公主,谁料。
很早以前,在一个寸草不生,荒无人烟的地方,一群白鹭南归飞到这里,领头的大白鹭发现这里食物充足,于是他便率领这群白鹭定居下来,一些白鹭开凿了许多泉眼,清澈的泉水哗哗地流淌下来;另一些白鹭,则从大陆上衔来各种花籽、草籽,播撒在岛上,岛上便百花齐放,绿草葱葱。
山明水秀,花团锦簇引来许多鸟儿筑巢;顿时小岛变得热闹非凡,五彩缤纷。 此番景象使盘踞在东海底下的蛇王异常嫉妒,于是率领蛇妖兴风作浪,白鹭为了保卫自己的家园,与蛇妖展开殊死搏斗,领头的大鹭带领大家赶走了蛇妖,但它自己也身受重伤,躺在血泊之中。
后来,在大鹭洒过鲜血的那一片土地上,长出一棵挺拔的大树,那树的叶子,象大鹭一样张开;那树开的花,象大鹭的鲜血一样火红。这种树木,人们称为凤凰木;这种花,人们称为凤凰花。
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