头悬梁 孙敬是汉朝信都(今冀州市)人。
他年少好学,博闻强记,而且视书如命.晚上看书学习常常通宵达旦。邻里们都称他为“闭户先生”。
孙敬读书时,随时记笔记,常常一直看到后半夜,时间长了,有时不免打起瞌睡来。一觉醒来,又懊悔不已。
有一天,他抬头苦思的时候,目光停在房梁上,顿时眼睛一亮。随即找来一根绳子,绳子的一头拴在房粱上,下边这头就跟自己的头发拴在一起。
这样,每当他累了困了想打瞌睡时,只要头一低,绳子就会猛地拽一下他的头发,一疼就会惊醒而赶走睡意。从这以后,他每天晚上读书时,都用这种办法,发愤苦读。
年复一年地刻苦学习,使孙敬饱读诗书,博学多才,成为一名通晓古今的大学问家,在当时江淮以北颇有名气,常有不远千里的学子,负笈担书来向他求学解疑、讨论学问。
头悬梁 孙敬是汉朝信都(今冀州市)人。
他年少好学,博闻强记,而且视书如命.晚上看书学习常常通宵达旦。邻里们都称他为“闭户先生”。
孙敬读书时,随时记笔记,常常一直看到后半夜,时间长了,有时不免打起瞌睡来。一觉醒来,又懊悔不已。
有一天,他抬头苦思的时候,目光停在房梁上,顿时眼睛一亮。随即找来一根绳子,绳子的一头拴在房粱上,下边这头就跟自己的头发拴在一起。
这样,每当他累了困了想打瞌睡时,只要头一低,绳子就会猛地拽一下他的头发,一疼就会惊醒而赶走睡意。从这以后,他每天晚上读书时,都用这种办法,发愤苦读。
年复一年地刻苦学习,使孙敬饱读诗书,博学多才,成为一名通晓古今的大学问家,在当时江淮以北颇有名气,常有不远千里的学子,负笈担书来向他求学解疑、讨论学问。
为被误解的乌鸦正名 我们孩提时大约都有过这样的经历,几个小朋友在一起玩儿,不知谁不小心将窗玻璃打破了,主人却认为是你打的,其实是别的孩子。
你这时肯定特委屈,不管你怎么解说都没有用,主人就一口咬定是你。这种被误解的滋味相信你不会忘记,而且在生活中你还会遇到……古今中外,大大小小这样的被误解、背黑锅、受委屈的人和事不乏其例。
这里不妨饶舌说几个例子。庄子到梁国(诸侯国)去看望朋友惠子,被人误传是来争夺惠子的相位。
惠子信以为真,派人搜捕庄子。于是有那一段精彩的庄子独白:“南方有一种鸟,它的名字叫凤凰,你知道吗?从南海起飞,飞往北海,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美如醴的泉水不喝。
这时,猫头鹰捡到一只腐臭的老鼠,凤凰从它头上飞过,猫头鹰仰头看着,发出‘吓’的怒斥声。现在您也想拿您的梁国来‘吓’我吗?” 庄子是智者,用一个寓言就消除了朋友的误解。
明朝儒将袁崇焕,在与清军作战中,几次大败努尔哈赤、皇太极,却因崇祯帝听信离间计,误解袁崇焕叛国而将他问罪处死。当时的北京城市民纷纷到菜市口,去争食袁将军被凌迟割下的人肉……这样的被误解导致被残杀,实在是令人发指。
还有在战争中、政治斗争中被误解误杀的冤魂,那些不知名的一般的人,又有谁去为他们申说?有谁能为他们去平反昭雪正名?即使平反昭雪正名了,又能挽回什么呢? 以上无非是说,被误解所造成的损失有多大!所遭受的伤害有多大!甚至会影响到人类历史的进程!难道我们没有看到人类曾经多次犯下过这样的罪责、造成过这样的灾难吗? 当然,我们这是以人的价值标准来衡量的。一切是非曲直,好与坏,有益与有害,善与恶……都是拿人的价值标尺度量的。
对于人类社会,这个价值尺度或许具有普适性。但对于人以外的生物界来说,就不具有这种普适性,或者说,就不见得合适,甚至有些荒唐。
在自然界,每个生物都是为了自我活下去,自然生长。从这个意义上来说,“人不为己,天诛地灭”,否则,它无法活下去。
自然生存,这是自然界的公平法则。“弱肉强食”这一丛林规则也是自然生存的一部分。
因此,我们不能仅从人类的角度去判定一切是非、好坏、利害、善恶等等价值。换位思考,从动植物的角度比如鸟的角度看问题,它的生存原则就是捕食其它生物赖以维持。
它有错吗?在此仍借用人类的哲学命题来说:存在即是恶。凡是存在的个体都是以牺牲别的个体的利益为生存条件的,那么,每一个个体的存在都是恶的结果,换句话说,每一个个体都是恶的。
那么,我们人类指责某一类个体为非、为坏、为害、为恶,就有失公允,甚至武断霸道了。这也说明我们人类始终存在着傲慢与偏见。
就拿乌鸦来说,由于它的黑羽,它的粗砺的叫声,它的食量大且杂食爱吃腐肉,它的聪明不肯顺服于人,等等这些自然习性,就招致人们误解,把它与不吉祥等同起来。有的甚至给它编造了不少坏的故事、寓言,来编排它,给它蒙上不少的恶名。
于是,我们就不假思索,人云亦云,众口一词,说,乌鸦是坏鸟,不吉利。就像对待袁崇焕一样,恨不能置之死地,食肉寝皮而后快。
中国人最可怕的就是自己不去动脑子,不去想问题,只要有人说了,有权威下了结论,那就是绝对的,只管相信就是了!这是多么可怕的民族心理!这是多么可怕的思维定势!这是多么可怕的接受文化! 其实,关于乌鸦的知识和资料,书籍上、网络上均有记载,应该说较为科学和详细,不必费言,就到此打住吧。总之,乌鸦是可爱的! 麻烦采纳,谢谢。
难兄难弟典故:颍川有个叫陈实(寔)的人,有元方、季方两个儿子,都是功业有成,尊长爱幼,德行甚佳。
一次,陈元方的儿子长文,陈季方的儿子孝先,二小儿谈论人品问题,都极自豪地夸耀各自父亲的功德,争论得不可开交。 长文和孝先二童僵持不下找祖父陈寔评理,陈寔笑看二孙争论,不期然觉得他们的父亲元方和季方都是好样的,于中感叹道:“元方难为弟,季方难为兄!” 从此,这句感叹被人们紧缩成“难兄难弟”成语,不难领会,原成语的意思是说兄弟皆佳,无可挑剔,并驾齐驱。
但是,这个本指好到“难于做兄,难于做弟”的意思渐渐被人遗忘,大家把“难于”之“难”解作了“落难”之“难”了。这解法同原解恰恰相反,一改形容兄弟都非常优秀的意念,变成了讥讽一对兄弟都同样坏的语义了。
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