高谈阔论
1. 成语解释:高:大声地;阔:广阔。根据现代汉语词典第六版:指漫无边际地大发议论(多含贬义)。指志趣高雅、范围广泛的谈论(多含褒义)。
2. 出处:唐·吕岩《徽宗斋会》:“高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。”
3. 典源:
高谈阔论”典源作“高谭清论”。本指见地高超、范围广阔地谈论。语本《东观汉记.卷一八.赵勤列传》。后来也用“高谈阔论”比喻畅快而无拘束地谈论。或没有实质内容,空泛而漫无边际地谈论。
《东观汉记.卷一八.赵勤列传》
赵勤,字益卿,南阳人。。。为南阳太守,恒虞功曹,委以郡事。虞下车,叶令雍霸及新野令皆不遵法,乃署勤督邮,到叶见霸,不问县事,但高谈清论以激厉之,霸即陈责解印绶去。勤还入新野界,令闻霸已去,遣吏奏记陈罪,复还印绶去。虞乃叹曰:「善吏如良鹰矣。」
4.典故说明:
「高谈」一词出现的时间相当早在《东观汉记卷一八赵勤列传》中就有「高谭清论」的用法。「谭」与「谈」通。「高谈清论」就是高雅不涉俗务地谈论。后来「高谈阔论」这句成语就从这里演变而出用来指见地高超、范围广阔地谈论始见唐代吕岩〈徽宗斋会〉诗的开头两句「高谈阔论若无人可惜明君不遇真」。吕岩就是吕洞宾相传学道成仙为八仙之一。后来这句成语引申有「痛快而无拘束地谈论」的意思。例如《三侠五义第二一回》「换盏传杯高谈阔论。」又被引申泛指没有实质内容空泛而漫无边际地谈论。例如《文明小史第一八回》「他们三个人围著烟灯谈天席面上主宾四位也在那里高谈阔论起来。」
晓之以理,动之以情
1.词语解释:
“晓”:明白客观的道理.“动”:在明白客观的道理的同时,用充满感情的方式打“动”别人.有些"使动"用法的感觉,以理晓之,以情动之,用道理使他"晓之",用充满感情的方式使他"动之"(感动)
用讲道理的方式告诉别人使他明白道理,用充满感情的方式打动别人.
2.出处:《论语》
全句如下:诱之以利,动之以情,晓之以理,胁之以威,授之以渔,绳之以法,导之以行,勉之以恒,持之以恒,学之以恒,行之以德,道之以德,齐之以礼,有耻且格。
3.典故说明:
诱之以利 出自 孙子兵法 军争
凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,交合而舍,莫难于军争。军争之难者,以迂为直,以患为利。故迂其途而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。
胁之以威 不明
授之以渔 不明 俗语?
绳之以法 出自《后汉书·冯衍传》
“以文帝之明,而魏尚之忠,绳之以法则为罪,施之以德则为功。”
导之以行 不明
勉之以恒 不明
持之以恒 出自《家训喻纪泽》(曾国藩)
“尔之短处,在言语欠钝讷,举止欠端重,看书不能深入,而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功,进之以猛,持之以恒,不过一二年,自尔精进而不觉。”
学之以恒 不明
行之以德 不明
道之以德,齐之以礼,有耻且格 出自论语 为政
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
一语中的
1. 成语解释: 一句话就说中要害。一句话就说清了事情的重点。
2. 出处:出处马南邨《燕山夜话·交友待客之道》:“这是把虚心看做交友待客的根本态度,真可谓一语中的,抓住了要害。”
高谈阔论
【解释】: 高:高深;阔:广阔。多指不着边际地大发议论。
【出处】: 唐·吕岩《徽宗斋会》
【举例造句】: 柴进高谈阔论,一片言语,娄敏中大喜,就留柴进在相府管待。
【歇后语】: 对着月亮演讲;坐飞机看报纸。
【用法】: 作谓语、宾语、定语;指范围广泛地谈论。
【英文】: talk in a high-flown way
扩展资料
近义词
侃侃而谈
【拼音】: kǎn kǎn ér tán
【解释】: 侃侃:理直气壮,从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。
【举例造句】: 却从来不曾见过象这位蛮子般的那末侃侃而谈,旁若无人的气概。
【用法】: 作谓语、定语;指人说话,
【英文】: speak with fervour and assurance
【故事】: 春秋末期大思想家孔子大力提倡“仁政”,并认为仁必须要以礼为规范,因此他日常的一举一动都力求按周礼去做,在家说话温和恭顺,与下大夫谈话时无所顾忌,侃侃而谈,而上大夫或国君谈话时和颜悦色,十分谦逊,严格按周礼行事。
反义词
沉默寡言
【拼音】: chén mò guǎ yán
【解释】: 沉默:不出声;寡:少。不声不响,很少说话。
【举例造句】: 沉默寡言,深沉不露,令我忆君之丰采。
【用法】: 作谓语、宾语、定语;形容人性格沉稳。
【英文】: silent
【故事】: 唐朝时期,长安人梁崇义投奔平定“安史之乱”的名将来瑱,跟随他到襄阳。他在军中沉默寡言,人们认为他沉稳,逐渐升迁到偏将地位。来瑱被诬陷后,群龙无首,大家推举他为首领,不久朝廷正式封他为节度使。
「高谈」一词出现的时间相当早在《东观汉记卷一八赵勤列传》中就有「高谭清论」的用法。
「谭」与「谈」通。「高谈清论」就是高雅不涉俗务地谈论。
后来「高谈阔论」这句成语就从这里演变而出用来指见地高超、范围广阔地谈论始见唐代吕岩〈徽宗斋会〉诗的开头两句「高谈阔论若无人可惜明君不遇真」。吕岩就是吕洞宾相传学道成仙为八仙之一。
后来这句成语引申有「痛快而无拘束地谈论」的意思。例如《三侠五义第二一回》「换盏传杯高谈阔论。
」又被引申泛指没有实质内容空泛而漫无边际地谈论。例如《文明小史第一八回》「他们三个人围著烟灯谈天席面上主宾四位也在那里高谈阔论起来。
」。
漫无边际地大发议论(多含贬义)。
高谈阔论 ( gāo tán kuò lùn ) 解 释 高:大声地;阔:广阔。 ①见地高超、范围广泛地谈论。
②大zhidao发议论;漫无边际地谈论。含贬义。
出 处 唐·吕岩《回徽宗斋会》:“高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。” 用 法 联合式;作谓语、宾语、定语;含贬义 示 例 柳青《创业史》第二部第八章:“生宝同志的草棚屋却蛮热闹,开什么会呢?~” 近义词 夸夸其谈、侃侃而谈 反义词 一言不发、沉默寡言 歇后语 对着月亮演讲;坐飞机看报纸;摩天楼上说大书答。
高谈阔论
高:大声地;阔:广阔。根据现代汉语词典第六版:指漫无边际地大发议论(多含贬义) 举例:越是一知半解的人,往往越是喜欢高谈阔论。
出 处
唐·吕岩《徽宗斋会》:“高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。”
典源
“高谈阔论”典源作“高谭清论”。本指见地高超、范围广阔地谈论。语本《东观汉记.卷一八.赵勤列传》。后来也用“高谈阔论”比喻畅快而无拘束地谈论。或没有实质内容,空泛而漫无边际地谈论。
《东观汉记.卷一八.赵勤列传》
赵勤,字益卿,南阳人。。。为南阳太守,恒虞功曹,委以郡事。虞下车,叶令雍霸及新野令皆不遵法,乃署勤督邮,到叶见霸,不问县事,但高谈清论以激厉之,霸即陈责解印绶去。勤还入新野界,令闻霸已去,遣吏奏记陈罪,复还印绶去。虞乃叹曰:「善吏如良鹰矣。」
典故说明
「高谈」一词出现的时间相当早在《东观汉记卷一八赵勤列传》中就有「高谭清论」的用法。「谭」与「谈」通。「高谈清论」就是高雅不涉俗务地谈论。后来「高谈阔论」这句成语就从这里演变而出用来指见地高超、范围广阔地谈论始见唐代吕岩〈徽宗斋会〉诗的开头两句「高谈阔论若无人可惜明君不遇真」。吕岩就是吕洞宾相传学道成仙为八仙之一。后来这句成语引申有「痛快而无拘束地谈论」的意思。例如《三侠五义第二一回》「换盏传杯高谈阔论。」又被引申泛指没有实质内容空泛而漫无边际地谈论。例如《文明小史第一八回》「他们三个人围著烟灯谈天席面上主宾四位也在那里高谈阔论起来。」
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