言多必失的典故(历史上言多必失的例子)
1.历史上言多必失的例子
很典型的《杨修之死》。
曹操聚集兵队想要进兵，又被马超拒守，欲收兵回都，又怕被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。曹操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。
正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。曹操随口答道：“鸡肋！鸡肋！”夏侯惇传令众官，都称“鸡肋！” 行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便让随行士兵收拾行装，准备撤兵。
有人报告给夏侯惇。夏侯惇大吃一惊，于是请杨修至帐中问道：“您何收拾行装？”杨修说：“从今夜的号令来看，便可以知道魏王不久便要退兵回都。
如今进兵不能胜利，退兵让人耻笑，在这里没有益处，不如早日回去，来日魏王必然班师还朝。因此先行收拾行装，免得临到走时慌乱。”
夏侯惇说：“先生真是明白魏王的心思啊！”然后也收拾行装。于是军营中的诸位将领，没有不准备回朝的。
塞北进贡给曹操一盒酥。曹操在盒上写了“一合酥”三个字放在案头。
杨修见到了，竟然取勺子和大家将酥吃完了。曹操问其原因，杨修回答说：“盒上明明写着‘一人一口酥’，怎么敢违背丞相的命令呢？”曹操虽然喜笑，而心里却厌恶杨修。
扩展资料： 杨修（175年—219年），字德祖，东汉司隶部弘农郡华阴（今陕西华阴）人，太尉杨彪之子，文学家。 杨修为人恭敬，学问渊博，极聪慧，建安年间（196—220）被推选为孝廉，不久改任郎中，后改人丞相府仓曹属主簿 。
史载，“是时，军国多事，修总知外内，事皆称意”。 言多必失：言多必失是一个成语，拼音yán duō bì shī，作谓语、宾语，言多必失意思话说多了一定有失误。
出自《鬼谷子·中经》：“言多必有数短之处。” 出处：《鬼谷子·中经》：“却语”者，察伺短也。
故言多必有数短之处，识其短，验之。动以忌讳，示以时禁，其人恐畏，然后结信以安其心，收语盖藏而却之。
无见己之所不能于多方之人。 【近义词】：直言贾祸、祸从口出 【反义词】：谨小慎微、少说为妙、守口如瓶 参考资料：百度百科-言多必失。
2.言多必有失的故事
鹦鹉和家猫
有人买回一只鹦鹉，精心地饲养，让它自由自在地生活。这只被驯养的鹦鹉，高兴得不停地叫唤。一只家猫看见了它，问它是谁，哪来的。它答道：“我是主人刚买来的。”猫说：“你这胆大的东西，怎么刚来就这么叽叽喳喳地叫。我是这里长大的，主人都不允许我这样做。有时若这么做了，他会大发脾气，赶我出去。”鹦鹉回答说：“好管家太太，你最好赶快出去。主人喜爱我悦耳的声音，而讨厌你的叫声。”
【小故事的启迪】会说话的多说，不会说话的少开口，要小心言多必失。成功人士大多沉默寡言，不多开口，这不是说沉默寡言能够做出什么创造性贡献，而是减少错误的发生。
3.言多必失是什么意思
言多必失
拼音：[ yán duō bì shī ]
解释：话说多了一定有失误。
出处：《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处。”
造句：
(1)吴昊没有过多的解释自己是否来自鬼谷，所谓言多必失，欲盖弥彰，吴昊选择沉默应对，但是听到荒云的话语，还是忍不住，出言挤兑。
(2)但是此时的风羽则是没有在说话他知道言多必失，有些时候不要太坚持，这是如今风羽领悟出来的一个道理。
(3)原本还想问问具体是做什么销售，但汪少怕言多必失，干脆装着一副涉世未深的样子，静观其变。
(4)表哥自幼饱读诗书，总说言多必失，所以什么事情都放在心里不说出来。
(5)朱大鹏却牢牢急着苏先生的叮嘱，不给对方更多套问自己根底的机会，以免言多必失。
4.“言多必失,行多必过”是什么意思
“言多必失，行多必过”的意思是话说多了一定有失误，事情做多了一定会有过错。
言多必失是一句成语，出自《鬼谷子·中经》：“言多必有数短之处。” 《鬼谷子·中经》：“却语”者，察伺短也。
故言多必有数短之处，识其短验之。动以忌讳，示以时禁（1），其人恐畏，然后结信，以安其心（2），收语尽藏而却之（3），无见己之所不能于多方之人（4）。
(1)时禁：除规定时间以外禁止出入，这是轻视对方的办法。 （2）结以安其心：对方如果抱畏惧之念，虽然必须要他服从我方，但要以诚相待，使其安心。
（3）收语尽藏而却之：收起以前所使用的威胁语言，从此矢口不谈。 （4）无见己之所不能于多方之人：很多人面前不要让人们知道自己无能。
扩展资料： 鬼谷子：王诩，又名王禅，鬼谷子，是历史上极富神秘色彩的传奇人物，春秋时人。常入云梦山采药修道。
因隐居清溪之 鬼谷，故自称鬼谷先生。 鬼谷子是春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。
他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：苏秦、张仪。 鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。
《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。
后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。
另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。 参考资料来源：搜狗百科-言多必失。
