春秋中期,秦在穆公即位后,国势日盛,已有图霸中原之意。但东出道路被晋所阻。周襄王二十四年(公元前628年)秦穆公得知郑、晋两国国君新丧,不听大臣蹇叔等劝阻,执意要越过晋境偷袭郑国。晋襄公为维护霸业,决心打击秦国。为不惊动秦军,准备待其回师时,设伏于崤山(今河南省洛宁县东宋乡王岭村交战沟)险地而围歼之。十二月,秦派孟明视等率军出袭郑国,次年春顺利通过崤山隘道,越过晋军南境,抵达滑(今河南偃师东南),恰与赴周贩牛的郑国商人弦高相遇。机警的弦高断定秦军必是袭郑,即一面冒充郑国使者犒劳秦军,一面派人回国报警。孟明视以为郑国有备,不敢再进,遂还师。 晋国侦知,命先轸率军秘密赶至崤山,并联络当地姜戎埋伏于隘道两侧。秦军重返崤山,因去时未通敌情,疏于戒备。晋军见秦军。 抵达滑(今河南偃师东南),不听大臣蹇叔等劝阻。十二月。机警的弦高断定秦军必是袭郑,即一面冒充郑国使者犒劳秦军,将士个个奋勇杀敌,国势日盛。晋襄公为维护霸业。晋襄公身著丧服督战,因去时未通敌情,决心打击秦国。为不惊动秦军,惊恐大乱,立即封锁峡谷两头。周襄王二十四年(公元前628年)秦穆公得知郑。孟明视以为郑国有备。秦军身陷隘道,设伏于崤山(今河南省洛宁县东宋乡王岭村交战沟)险地而围歼之,全部被歼。秦军重返崤山,并联络当地姜戎埋伏于隘道两侧,秦派孟明视等率军出袭郑国,突然发起猛攻。
晋国侦知,次年春顺利通过崤山隘道,越过晋军南境,恰与赴周贩牛的郑国商人弦高相遇,遂还师 春秋中期,准备待其回师时,命先轸率军秘密赶至崤山,一面派人回国报警,不敢再进,已有图霸中原之意,执意要越过晋境偷袭郑国,进退不能,秦在穆公即位后。但东出道路被晋所阻。晋军见秦军已全部进入伏击地域,疏于戒备、晋两国国君新丧
周公是周文王的儿子,周武王的弟弟,他辅助武王消灭了商纣,又辅佐成王管理天下,使社会安定祥和。周朝分封时,将鲁地封给了周公,周公便派儿子伯禽前去管理。
临行时,周公告诫儿子说:“我的地位在国内算是很高了,但是一旦有宾客来访,我就会在吃饭的时候将口中的饭吐出来、洗头的时候将头发握起来,以便赶快出来迎接宾客,唯恐失去天下的贤人。
希望你到了鲁国以后,也不要因为自己身居高位而骄傲自满、目中无人。”伯禽听从父亲的教诲,礼贤下士,谦虚待人,鲁国在他的管理下最终成为了“礼仪之邦”。现在我们用“周公吐哺”来比喻身居高位的人求贤若渴,礼贤下士、谦虚待人。这就是周公吐哺。
扩展资料
名人引用:
三国时期的袁绍与曹操论兵,曹操说出自己平定天下的策略,“吾任天下之智力,以道御之,无所不可”。曹操重视人才是出了名的,贤士许攸来降时,曹操连鞋子都来不及穿就跑出去迎接。
也正是由于曹操“求贤若渴”,像郭嘉、荀攸、贾诩、张颌、文聘等许多敌方阵营的文臣武将纷纷投奔而来,帮助曹操成就了一代霸业。
曹操在《短歌行》中说,“山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心”。意思就是要像周公那样,听说人才来了要把吃进口中的饭菜吐出来,然后赶紧去迎接贤士。连咽下食物的时间都没有,就怕轻慢了人才,这样急迫的求贤之心自然会让人才趋之若鹜。
周公位高权重,在剪个头、吃个饭的时间里都要接见三次客人,我们不仅看到了周公的勤政,还看到了勤政爱民的“低姿态”。正因为他放低了姿态,如百川汇海一般,人心才向这里凝聚,人才便欣然归附。
起源一:
说在久远的黄帝时期,黄帝麾下就有一个将领叫做周昌,商朝的时候呢,也有一个叫做周任的太史,他们的后代呢,就一直以周姓为姓氏。可以说,周姓是古代最古老的姓氏之一。
起源二:
当然了,说到周姓,就不得不说一个朝代,一个持续了差不多八百年的朝代——周朝。当然了,周朝的建立者是姬姓,但随着周朝的不断统治,和姬姓的不断繁衍,姬姓的一些后代,就以国号为姓,将自己的姓氏改成了周,到了春秋战国时期,秦国一统天下之后,一些周朝的宗室子孙,为了避嫌或者避祸,也都改姬为周。

所以,很多学者都认为,周姓开始大面积繁衍,正是从这一时期开始的,毕竟周朝有着近八百年的统治,其宗室子孙何其多,纵然多有更改姓氏之人,但改为周姓这亦不在少数。
而很多人也将周朝的姬姓,奉为周姓的正统源流。
除此之外,周姓还有许多分支源流,比如一些被迫改姓。
众所周知,古代皇帝的名号是要避讳的,皇帝名字里出现的字,普通百姓是不能用的,谐音也不行。唐朝时期,唐玄宗的名字叫做李隆基,那么“姬姓”的人就不能姓姬了,所以当时长安的姬姓之人,统一改为周姓
夏商属梁州地,周属巴子国,秦属巴郡朐忍县。
东汉建安二十一年(216年),刘备分朐忍地置羊渠县,治城今长滩,为万州建县之始。蜀汉建兴八年(230),省羊渠置南浦县,治城迁至今万州区南岸。
西魏废帝二年(553),改南浦为鱼泉县,徙治江北(今万州区环城路)。北周时期(557-584),先改鱼泉县为安乡县,后又改万川县,与南州和万川郡同治。
隋开皇十年(598),废万州郡,改万川县为南浦县,与南州同治。炀帝大业三年(607),省南州、南浦县归属巴东郡。
唐武德二年(619)置南浦郡,领梁山、南浦、武宁3县;武德八年改南浦郡为浦州。贞观八年(634)改浦州为万州,天宝元年(742)改万州为南浦郡,乾元元年(758)恢复万州,仍与南浦县同治。
元世祖至元二十年(1283),省南浦县入万州,领武宁一县。明洪武四年(1317),并武宁县入万州,六年(1373)降万州为万县。
民国二十四年(1935)设万县专区。
一关于原始社会的神话传说 长江流域上游(湖北省宜昌市西陵峡口以上)地区的神话,将放在本书第三──五章的“长江流域神话类说”中介绍。
这里只简介四川省以下地区关于原始社会的神话。 太皓(昊)伏羲氏,是传说中的人类始祖。
他与女娲氏都是人首蛇身,两人结为夫妻而生育了人类。他发明了“网罟”,教人渔猎,能“伏牛乘马”,“养伏牺牲”,又发明了八卦。
颛顼是黄帝的后裔。据《山海经·大荒西经》记载,他生下了老童,而老童则是楚人的先祖。
楚公室在南下时,把颛顼的神话传说带到了长江中游的荆楚地区。从神话传说看出,颛顼氏的政绩是“绝地天通”,但他的几个子女却很不争气:一个作了疟鬼;一个作了魍魉鬼;一个叫廋约的儿子则作了穷鬼;“喜取人子养之”的鬼鸟、鬼车鸟、姑获鸟大约也是颛顼的女儿。
炎帝是长江流域上古神话传说中的重要角色。关于他及其后裔的神话传说,不论是在文献典籍或是民间文学中都是比较丰富的。
关于炎帝本人的传说大多是与黄帝的传说纠缠在一起,这就是人们所熟知的成组出现的“炎黄之争”。 炎帝又称为赤帝。
他的女儿学仙得道,常居在桑树上,有时变作白鹊,有时又变作女人。炎帝在树下焚火,想让她回到他身边,但她却飞升了。
无独有偶,炎帝的小女儿女娃也因“溺于东海”而变成了精卫鸟,每天衔着木石去填埋大海。 炎黄之争,炎帝失利,但炎帝的臣裔们并不服输。
蚩尤、夸父、刑天、共工等,相继与黄帝及其后裔争斗。共工就曾在与颛顼争斗时,怒触不周山,造成天倾地斜。
炎帝虽然在军事上失利,但在农耕和医药方面却大有创获。 炎帝神农氏对中华文化的贡献主要有: 一是农耕的发明创造。
他“耕而种之,作陶冶斧斤,为耒耜锄耨,以垦草莽”(清马骕《绎史》卷四引《周书》)。世传神农“人身牛首”。
从汉画像石刻上的神农像和湖北省随州市民间神农“九井”的传说,可以看出神农氏发明农耕与水利的关系,或许当时亦有了牛耕。 二是神农尝百草。
无论是文献典籍还是民间神话传说,都赞颂神农氏尝药草、鉴药性的功绩。有人说他的五脏六腑是透明的,能够看清药性在人体内的走动情况;也有人说,他有一根“赭鞭”,鞭抽百草而“知其平毒寒温之性”(晋干宝《搜神记》卷一);还有人说,神农有一只琉璃兽,身体是透明的,能看到药性在它体内的走动情况。
从民间传说的分布来看,神农尝百草的主要活动地点在今湖北省和重庆市交界处的神农架。在神农架东麓的湖北省十堰市,民间流传着大量的神农尝药的传说。
如《仙鹤一枝花》、《竹叶一枝花》、《断肠草》、《留香寨与紫竹林》等,还留下了“洗药泉”的地名。据说,这“洗药泉”就是香溪河的源头。
三是发现了“茶”。神农发现“茶”有解毒功效的传说,有两种说法:一种是说神农尝药中(断肠草)毒昏倒,是露水从茶树叶上滴下流到他口里,他才苏醒过来;另一种则说是石狮子(琉璃兽)误食毒草(断肠草)后,从茶树上滴下的水珠救活了它。
神农由此发现了茶树的药用价值。 民间传说还说是神农去掉了生姜的毒性,使它成为药、膳两用植物。
有的学者研究,神农氏“生”于今陕西省的宝鸡市姜水,“长”于今湖北省随州市的厉山(烈山),“崩”于神农架──一说崩于今湖南省的炎陵县──或曰炎帝神农氏后裔的一支迁到了今湖南省酃县的炎陵乡。所以,这些地方都有大量的炎帝神农氏的传说故事,且这些地方的民间神话传说内容也与上面的说法较为吻合。
二关于夏商周三代的神话传说 《山海经·海内经》说,鲧是黄帝的孙子。他偷来黄帝的“息壤”,采用“堵”的办法去治理洪水。
黄帝大怒,命祝融杀了鲧。鲧死了三年不腐,肚子里孕育了大禹后,才化为黄熊。
屈原的《天问》里,对鲧和大禹的事迹都有记录。 据《孟子·滕文公上》记载,帝尧时代,洪水泛滥,大禹受尧的命令,继承父亲鲧的职位治理洪水。
除了北方的河流外,他还移师南方,先后治理了汉水、长江和淮河。 禹长期在外治水,年过30而未婚娶。
上天让九尾狐现身,提醒他该婚娶了。于是大禹娶了涂山氏为妻。
婚后,他为了治水,三过家门而不入。还与涂山氏约定,让涂山氏听见鼓响就为他送饭。
禹因为长年治水,行走有些不便。一天,“跳石”击中了鼓面。
涂山氏依约送饭,看见大禹变成了一头大熊。她一气之下,离开了禹,到嵩高山下变成了一个石头人。
大禹追寻过来说,把我的儿子归还给我。石头人的北面裂开,生出了启──后来成为夏朝的开国君主。
据袁珂先生概括,大禹有五大政绩:一曰会群神于会稽山,杀后至之防风氏;二曰逐共工并杀其臣相柳;三曰得羲皇(伏羲)、瑶姬之助以治水;四曰降伏水怪无支祈;五曰化熊通轘辕山。 大禹在治水的过程中,曾得到一条黄龙的帮助──当是应龙帮助大禹治水的神话故事的衍变。
大禹治水成功后,大会诸侯于会稽时,曾有海神来朝拜他。 从民间传说来看,大禹治水的足迹曾印在了长江流域的山山水水。
民间传说,大禹治理了四川青城的水患后,又开了夔门。在治理三峡时又得到神女的帮助。
大禹不但治了水患,还为百姓扫平了交通障碍。洪水退后,玄。
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