《蜀相》杜甫
蜀相
杜甫 〔唐代〕
丞相祠堂何处寻?锦官郊外柏森森。
映阶碧草自春光,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦全国计,两朝开济老臣心。
班师未捷身先死,长使英豪泪满襟。
【注释】
①丞相祠堂:即诸葛武侯祠,现在成都,晋李雄初建。②锦官城:成都的别名。
③柏(bǎi)森森:柏树旺盛繁密的样子。
④映阶碧草自春光,隔叶黄鹂空好(hǎo)音:这两句写祠内现象。杜甫极推重诸葛亮,他此来并非为了赏玩美景,“自”“空”二字含情。是说碧草映阶,不过自为春光;黄鹂隔叶,亦不过空作好音,他并无心赏玩、倾听。因为他所景仰的人物已不可得见。空,白白的。
⑤三顾频烦全国计:频烦,犹“频繁”,屡次。这句意思是刘备为统一全国而草庐三顾,问计于诸葛亮,这是在赞许在对策中所体现的天才预见。
⑥两朝开济:两朝,刘备、刘禅父子两朝。开,创始。济,搀扶。指诸葛亮辅佐刘备创始帝业,后又辅佐刘禅。
⑦班师未捷身先死,长使英豪泪满襟(jin):班师,出动军队。这两句的意思是诸葛亮班师还没有取得最终的成功就先逝世了,常使后世的英豪泪满衣襟。指诸葛亮屡次班师伐魏,未能取胜,至蜀建兴十二年(234)卒于五丈原(今陕西岐山东南)军中。
相关翻译
丞相诸葛亮的堂要去哪里寻觅呢?就在成都郊外面那柏树旺盛繁密的当地。
茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色,春意盎然;几只黄莺,在林叶之间穿行,隔着树叶空自发出动听洪亮的叫声。
当年刘备为统一全国而草庐三顾,问计于诸葛亮,诸葛亮全力辅佐先主开国搀扶后主继业,作为辅佐两代君主的老臣,为国煞费苦心,忠心耿耿。
可惜班师伐魏还没有取得最终的成功就先逝世了,常使历代英豪对此感慨而涕泪打湿衣襟!
相关赏析
【内容解析】
这是一首凭吊古迹、表扬诸葛亮的咏史怀古诗。诗题“蜀相”便是指诸葛亮。其时,刘备在四川成都立国称帝,即三国蜀汉。草庐三顾拜请诸葛亮出山为相,杜甫称其“蜀相”。以此为诗题,表达了诗人对诸葛亮终身的崇高敬意。全诗四联八句,五十六字,妇孺皆知,可谓千古绝唱。
首联“丞相祠堂何处寻?锦官郊外柏森森”,选用自问自答的方法,从现象起笔,点出丞相祠堂地点地--“锦官郊外”那庄严静寂的柏树成荫的当地。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又浸透崇敬。“何处寻”实属无疑而问,因为众人皆知,但便是这一问之中,却浸透着诗人对诸葛亮无限追慕敬仰之情。下句值得玩味,因为柏树本身是巨大长寿的植物,四季常青,这儿柏树成荫不仅是祠堂的标志,更是祠堂主人精力的标志,一起,一个当地能让柏树“森森”,更是当地大众对其珍惜的原因。显而易见,诸葛亮生前身后,都是人们心中拥戴敬仰的目标。而作者,此时此刻就站在这儿,就亲眼看见大众心中的英豪忠义之人的祠堂地点,到今天依然如此,不由使人肃然起敬。
颔联“映阶碧草自春光,隔叶黄鹂空好音”,是特写镜头,紧承上句而来。就在这柏树成荫的当地,一派生机盎然的现象。这儿的现象色彩鲜明动静相衬,恬淡天然,无限夸姣地体现山武侯祠内那春意盎然的现象。"映阶”即照射台阶。祠堂在台阶的高处,瞻仰的人们要拾级而上。“碧草”是写草的碧绿旺盛。“好音”是好听的声响。这儿指呜叫动听洪亮。草树旺盛,乌儿鸣叫,一派生机盎然。作者触景生情,看到天然界的春天来了,想到祖国中兴的春天却非常迷茫,于是“自春光”“空好音”表达了诗人心中的哀愁惆怅之感。“自”“空”互文,一动一静,景中生意,使得此句成为千古名句。
颈联“三顾频烦全国计,两朝开济老臣心”,用最凝练的语句高度归纳诸葛亮的丰功伟绩,尽心竭力、尽心竭力的巨大终身。上句写诸葛亮出山之前,刘备“三顾”茅屋,诸葛亮隆中对策,定下三分全国的政治谋略,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句“两朝开济”是写出山之后,诸葛亮辅佐刘备创始蜀汉、匡扶刘禅,表扬他为国煞费苦心的耿耿忠心。此联将人们带到战乱不已的三国年代,在宽广的前史背景下,刻画出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古伤今,在这一前史人物身上,寄予了诗人杜甫自己对国家命运的夸姣神往。
尾联“班师未捷身先死,长使英豪泪满襟”,赞叹了诸葛亮病死军中功业未成的前史不幸。“长使英豪泪满襟”所指何人?便是大众心中的英豪。诸葛亮“班师未捷身先死”的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌,他以行动实践了“尽心竭力,尽心竭力”的誓言,精力境界得到了进一步的提高,使人发生奋发鼓起的力气。诸葛亮最巨大、最感人的当地也就在这儿。这儿也寄予了诗人无限的哀思。
通读全诗,祠堂主人诸葛亮忠心汉室的终身,正吻合了诗人杜甫忧国忧民的终身,班师未捷而死的悲剧也正是诗人杜甫终身流浪,不得于志的终身。所以写者悲叹,读者又何曾不是如此呢?
【规矩点评】
1.结构起承转合、层次波澜
首联写诗人杜甫专程寻访武侯祠,这是“起”。“丞相祠堂何处寻?锦官郊外柏森森。”选用自问自答的方法从现象起笔,点出丞相祠堂地点地--“锦官郊外”那庄严静寂的柏树成荫的当地。一问一答,无疑而问。浸透着诗情。领联直承上文,写祠堂内的春光,这是“承”。杜甫参谒武侯祠,写碧草和黄鹂,一个绿得满阶满院,一个唱得动听动听,无限夸姣地体现出武侯祠内那春意盎然的现象。颈联推开一层,写对诸葛武侯点评,这是“转”。作者暂时离开写景写物,宕开一笔,用最凝练的语句高度归纳诸葛亮丰功伟绩,尽心竭力,尽心竭力的巨大终身,去着意刻画一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。在这一前史人物身上,寄予和抒发了诗人杜甫对国家命运的夸姣神往。尾联收束全诗,直接提醒宗旨,即表达对诸葛武侯的悼念和敬仰,这是“合”。“班师未捷身先死,长使英豪泪满襟”更从诸葛亮功业未遂留给后人无限思念,表达了对诸葛亮的赞许和怅惘之情。全诗结构起承转合,波澜起伏,清晰有序。
2.写景、抒发、叙事、谈论相结合
这是一首爱情极为浓郁的政治抒发诗,诗篇中悼惜英豪、感伤时事的沉痛情绪浸透在每一句每一字之间。前半部分描绘现象,写祠堂之景,在描绘中隐然流露出相同是忠君爱国者的杜甫关于诸葛亮的火急景仰之情。景中含
情;后半部分纯乎叙事与谈论的方法,发表关于凭吊目标的精当谈论,从中也天然透发出诗人满腔的热情。首联二句。自为问答。记祠堂之地点,但意图不是为了交代地理位置,而是为了寄寓爱情。故用“何处寻”以显访庙吊古心思的急迫。领联二句。写祠庙荒芜之景。“自春光”“空好音”的叹
息,流露出对诸葛亮的深沉沉痛,以此景中含情的描绘,过渡到后半部分作
者自己站出来对诸葛亮进行谈论与哀悼。后四句叙事谈论结合,高度归纳诸
葛亮的业绩,能引发读者关于诸葛亮终身的联想。“三顾”句令人想起草庐三顾和隆中决议计划,“两朝”句与“班师”句更令人思念诸葛亮辅佐先主刘备、后主刘禅两朝,取两川、建蜀汉,白帝托孤、六出祁山和病死五丈原等感人业绩。尾联二句,道出千古失落英豪的同感。这种在叙事中浸透情韵的谈论,与一般抽象谈论截然不同,是既能寄予作者爱情、又能启示读者热情的诗化的谈论。全诗短短的八句,有叙事,有写景,有谈论,有抒发,笔墨淋漓,爱情深挚,充分体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。
3.怀古伤今,以古自况,意境深邃
在文学作品中,怀古往往是为了伤今。杜甫终身不完成志愿。他慨叹自己未能像诸葛亮那样得遇明主,不能像诸葛亮那样去建功立业,吊古抒发,怀古寄志,经过对诸葛亮的赞扬和怅惘,表达自己忧国忧民,盼望为国建功的心境。杜甫写这首诗的时分,安史之乱没有平定,国家分崩离析,公民颠沛流离,使诗人忧心忡忡。他巴望能有诸葛亮这样的忠臣贤相匡扶社稷,扭转乾坤,重振国威,康复国家的和平统一。正是这种忧国忧民的思维凝聚成诗人对诸葛亮的景仰之情。不难看出,在“蜀相”诸葛亮的身上,诗人寄予了自己对国家命运的夸姣神往。颈联“三顾频烦全国计,两朝开济老臣心”这是对诸葛武侯的点评。上句看起来是说刘备草庐三顾,实则从旁边面烘托诸葛亮的智慧和志向。这两句暗含的意思是:必先有君王的“三顾频烦”,后才能有老臣的“两朝开济”。杜甫这种观念的背面,流露出一丝冤枉和对肃宗的失望。想当初,杜甫捐躯弃家,跟随肃宗,可谓忠矣。杜甫至凤翔后,于至德二载(757)五月十六日,被肃宗拜为左拾遗。对肃宗感激涕零,立志要庶竭驽钝,尽忠报国。但不久就因为上疏救房琯,深深地惹恼了肃宗。当年闰八月初一日,杜甫便被放还廊州省家。尔后便被肃宗逐步冷淡,可谓报国无门矣。而其时的一些贤才,又有多少机会?所以杜甫来到武侯祠,一则以哭,一则以告。诸葛台甫垂宇宙,固然与才高智广有很大联系,但与其别人比较,得遇先主,士能为至交者死,又何其幸也!这首诗借凭吊武侯而抒发巴望重用济世之才的思维爱情。前四句凭吊丞相祠堂,从现象描绘中感怀现实,透露出诗人忧国忧民之心;后四句赞叹诸葛亮才德,从前史追忆中思念先贤,又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与神往。全诗怀古伤今,意境深邃。
鉴赏:
这首诗,不仅是一首凭吊古迹、表扬诸葛亮的咏史诗,并且是一首赋有教育含义、感人至深的抒发诗。千百年来,有不少表扬诸葛亮的诗篇,但最妇孺皆知、激动听心的要算这一篇。
诗的标题叫“蜀相”,“蜀相”便是诸葛亮。东汉末年战乱后,魏、蜀、吴三国鼎立,刘备在四川成都称帝,前史上称为蜀汉,录用诸葛亮为丞相,所以杜甫称诸葛亮为“蜀相”。但诗以“蜀相”为题,却不是单纯的前史纪录,而是寄予了作者对诸葛亮的崇高敬意。
《蜀相》这首诗是唐肃宗上元元年(760)的春天,杜甫初到成都时访诸葛亮庙时所作。这时的情况,从杜甫个人的处境来看,政治上很不完成志愿,“致君尧舜上,再使风俗淳”的抱负已经彻底落空,生活上的艰难困苦,更不用说。从其时社会现实来看,“安史之乱”持续了五年还没有平定下来,史思明再次攻陷了东都洛阳,自立为大燕皇帝,唐王朝仍在风雨飘摇之中;公民大量逝世,生产遭到巨大损坏,正如杜甫描绘的那样:“六合人迹稀”、“园庐但蒿藜”。特别严峻的是唐肃宗的昏庸,信赖宦官,猜疑功臣。在这种情况下,杜甫的心境天然是很苦闷的。所以当他来到诸葛亮庙时,思念诸葛亮的为人,特别是他那“尽心竭力,尽心竭力”的精力,以及他和刘备君臣二人之间那种诗。这或许便是诗人自己说的“情在强诗篇”吧。 鱼水相得的联系,不由百感交集,心潮翻滚,以至泪流满襟,因此写下了这首
很明显,这首诗的主题便是歌颂诸葛亮。杜甫入蜀以后,思维上有一个很杰出的改变,那便是他不再“自比稷与契”,而神往于诸葛亮。他写了一系列赞扬诸葛亮的诗,并公开说:“凄其望吕葛,不复梦周孔”。意思便是说,他殷切期望的是吕尚、诸葛亮这类英豪人物,再也不梦想周公和孔子了。这首《蜀相》诗,便正是他“凄其望吕葛”的具体体现。全诗共八句,可分为两段:上四句写丞相祠堂,下四句写丞相本人。但这两段,并不是能够分开的两截。因为在对丞相祠堂的描绘中,已暗含丞相其人在内。
最初两句:“丞相祠堂何处寻?锦官郊外柏森森”。用自问自答的方法点明丞相祠堂的地点地。丞相祠堂,便是现在的“武侯祠”,在成都城南约二里,现在已经为“南郊公园”。武侯是武乡侯的简称,蜀后主刘禅封诸葛亮为武乡侯。值得注意的,是“何处寻”的“寻”字,它浸透着诗人杜甫对诸葛亮无限追慕的心境。因为心思其人,所以才要寻访其庙。“锦官城”是成都的别称。因织锦业兴旺,汉朝曾设有锦官来管理,所以后来又把成都称为锦官城有时为了适应诗句的需要,也简称为“锦城”,如杜诗“锦城丝管日纷繁”。"柏森森”三字也值得咱们仔细玩味。因为这森森的巨大旺盛的柏树,不只是辨认丞相祠堂的标志,并且是历代公民敬爱诸葛亮的见证。杜甫在夔州时写有一首《古柏行》的诗,专门描绘孔明庙前的一棵老柏树。其间有这么两句:“君臣已与时际会,树木犹为人珍惜”。显而易见,成都的丞相祠堂之所以能呈现“柏森森”的现象,相同也是因为“人珍惜”的原因。联系到古老的《诗经》里那首《甘棠》诗:“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所。”诗意是说,老大众出于对召伯的敬爱,居然连他从前休息过的那棵甘棠树都不忍砍伐,因此长得旺盛。由此,咱们也就不难知道:但凡为公民做了好事的人,公民是不会忘掉他的。
三四两句“映阶碧草自春光,隔叶黄空好音”,是从而描绘祠堂内的现象。但描绘现象的意图,却是为了更深刻地表达对诸葛亮的思念心境。表面上是写景,骨子里却是抒发。关键在于“自春光”的“自”字,和“空好音”的“空”字。因为自己心目中所景仰的人已经见不到了,所以,虽然映带在台阶两边的碧草并非不悦目,那藏身在森森的柏叶之中的黄莺儿的歌唱,也并非不动听,但诗人都无心赏玩。这儿的“自”字和“空”字,是互文对举,能够互训。所谓“互训”,也便是说,“自"可解释为“空”“空”也能够解释为"自”。如果把这两个字对调一下,说成是“空春光”“自好音”,也彻底能够。对诗的原意,毫无影响。唐人李华《春行寄兴》诗说:“芳树无人花自落,春山一路
%空啼”,其间自、空二字的用法,和杜诗是相同的。
关于这两句的写景,曩昔有不同的了解,如清朝人仇兆鳌在其所著《杜诗详注》里就说是“写祠庙荒芜”的。近人大多数也采纳这一说法。我以为这是一种误解。第一,从“碧草春光”“黄鹂好音”的描绘中,咱们的确看不出有什么“荒芜”的意境,相反,却是一幅春意盎然的现象。第二,古人常用草色来渲染春光之美,如江淹《别赋》中有“春草碧色,春水绿波”的句子,便是这一类。杜甫这儿说的“碧草”,也正是这个意思。碧草便是碧草,不是蔓草、杂草、野草,更不是衰草,不能一看到“草”字,便和“荒芜”联系起来。并且,这样的了解也违反了诗人的创作意图。因为诗人的意图,正是要把祠堂的春景写得十分夸姣,然后再用“自”、“空”二字将这夸姣的春景如草色莺声等一齐抹倒,来加倍杰出诗人对诸葛亮的敬仰之情。所以,春光越美,鸟音越好,就越有助于体现这种心境。如果了解为“荒芜”,便不能起到这种反衬作用。大好春光,人无不爱,便是杜甫也写过“不是爱花即肯死”的诗句,为什么在这儿他却采纳了否定的情绪呢?下文答复了这一问题。本来“伤心人别有怀有”,他一心想念着的是这祠堂的主人--蜀相诸葛亮。这也就由第一段过渡到第二段,由写景过渡到写人。
五六两句,“三顾频烦全国计,两朝开济老臣心”。这两句,从大处着眼,言简意赅,高度地归纳和点评了诸葛亮终身的功劳和才德。这两句,都是上四下三的句法,应在第四字读断。上句写诸葛亮的才略,得到刘备的器重,刘备曾三次去访问他。这在前史上是绝无仅有的,所以诸葛亮在《前班师表》中也有“先帝不以臣卑鄙,自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事”的话。”三顾频烦”便是"频频三顾”。“全国计”,即全国大计,也便是有名的“隆中对”中所说的:东连孙权,北拒曹操,西取刘璋(四川),南抚夷越等康复国家统一的策略。这一句,虽然写到刘备,但着重点仍在赞扬诸葛亮的雄才大略。因为刘备之所以不厌其烦地三顾草庐,正是因为诸葛亮胸襟全国大计。下句,从品德和工作方面写诸葛亮的忠贞。所谓“两朝开济”,是说诸葛亮先辅佐先主刘备创始帝业、建立蜀汉,后又辅佐后主刘禅巩固帝业,济美守成,真是"功盖三分国”。然而他毫不居功自傲,这就充分表明晰他那老臣谋国的一片忠心。
诸袋亮终身中最感动听的当地,是他的死。诗的最终两句“班师未捷身先死,长使英豪泪满襟”,对诸葛亮的死,诗人表明了无限的哀思,关于他未能完成复兴汉室、统一我国的全国大计深表痛惜。蜀后主建兴十二年(234)春,诸葛亮第六次出动军队伐魏,与司马懿的军队在陕西渭南对垒,两军对峙百余日。诸葛亮屡次应战,并把巾钢妇人之服送给司马懿来激怒他,但司马懿仍780然坚不出战。诸葛亮终因操劳过度,于这年八月,病死在武功五丈原的军营中,死时五十四岁。这便是“班师未捷身先死”的史实。诸葛亮虽然壮志未酬,但是,他所体现的这种"尽心竭力,尽心竭力”的崇高精力所给与后人的积极影响,却是无可估量的。这也是诗人杜甫为之感动得泪流满襟的一个没有说穿的原因。“泪满襟”的英豪,当然便是诗人杜甫自己。但他用了“长使”二字,便大大地扩大了感染的规模,不仅把普天之下的,并且把千百年后所有的有志未遂的英豪人物全都包括在内,使他们发生强烈的轰动与共识,而不能不为之同声一哭。
前史也正是这样证明着的。这儿能够举两个比如:第一个为这两句诗所感动的比如,是唐顺宗时的王叔文。王叔文是其时呈现的有闻名文学家、思维家柳宗元和刘禹锡等人参与的进步的政治集团的领袖,他力图变革弊政。但因遭到宦臣俱文珍等人的反对而终归失利。《旧唐书·王叔文传》是这样记载的:“叔文但吟杜甫诸葛祠堂诗末句云'班师未捷身先死,长使英豪泪满襟’,因欷歔泣下。”所谓“欷歔泣下”,也便是“泪满襟”。这是杜甫写作这首诗之后不过三十五年的工作。第二个比如,是北宋末年的爱国将领宗泽,他也曾深受感动。其时,宋王朝的两个皇帝徽宗和钦宗父子二人双双被金人俘掳,宋高宗逃跑了,为了抵抗金兵的南侵,已经七十岁高龄的宗泽,亲自带兵镇守没有沦陷的其时的国都开封,但终因忧愤而成疾,临死时,他也无限感慑地吟诵了这两句诗并三呼“过河”(意思是渡过黄河,抗击金兵)。此乃杜甫写作《蜀相》这首诗之后的三百六十八年的工作。仅从以上两个前史案例,咱们也就能够看到这两句诗的巨大而深远的感染力气。
在诗篇体裁的运用方面杜甫能够说是写七律的大师。仅撒播下来的他一个人就写了一百五十一首七律,超过现存初唐和盛唐诗人所作七律的总和。作为一首七言律诗,它要求结构紧凑,对仗工整,腔调和谐,语言精炼等等,所有这些长处,《蜀相》一诗能够说都具有了。
(萧涤非)
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