内江好玩的地方有大千园旅游景区、内江圣水寺、船石湖、隆昌石牌坊、顺河崖墓群。必去的有大千园旅游景区、内江圣水寺。
1、大千园旅游景区
大千园旅游景区位于四川省内江市东桐路圆顶山。大千园景区整合了张大千纪念馆、张大千博物馆、张大千美术馆、张大千故居、西林寺、鹭澜洞崖墓群、太白楼、西林古渡等景点,是一处以书画文化、名人文化、宗教文化为主题,涵盖了汉、唐、宋、明、清诸多文物古迹的文化旅游景区。
2、内江圣水寺
内江圣水寺,系四川省的八大丛林之一,号称“中川第一禅林”(“中川”特指内江),因其历史久远,古迹遍刹,高僧大德辈出,在四川佛教界享有崇高的地位。
始建于唐代咸通年间(公元 867 年,距今已 1100 多年),因唐代的观水禅师于后山岩处观水开悟,而得“圣水”之名。
3、船石湖
船石湖位于威远县连界镇,威连路直通景区大门。与山幽林密的避暑胜地森林公园隔山相望。湖区群山环抱,奇山怪石点缀其间,令人浮想联翩,孕育出许多神奇的传说和动人的故事。湖区有大小港岔203条,全岛、半岛100多个,湖长5公里,四季山青水碧,是游人度假、休闲的好去处。
4、隆昌石牌坊
隆昌石牌坊,位于中国四川省隆昌市境内,是中国传统建筑中非常重要的一种建筑类型,2013年被国家评为4A级旅游景区,是国家重点保护的非物质文化遗产和重点文物保护单位。隆昌石牌坊,现存清代时期的石刻牌坊群堪称中国石牌坊之冠。
5、顺河崖墓群
顺河崖墓群是四川省内江市东兴区的国家重点文物保护单位,具有非常重要的历史、宗教文化价值。顺河崖墓群造于东汉,位于顺河镇观音洞村和回龙湾村,分布面积约1平方公里,主要有蛮子山崖墓群、观音洞崖墓群、狮子山崖墓群和后山崖墓群等。
1.开头写一下自己参观张大千纪念馆的主要感受。
2.概括介绍张大千纪念馆里有什么。
3.张大千纪念馆里给你留下印象最深刻的内容是什么?简单描述并发表自己的看法。再联系自己的生活实际事例,如学习等,采用对比的手法,写出对张大千绘画精神的敬佩,写出自己今后努力的方向。
4.文章的结尾可以照应文章的开头,再次写出参观张大千纪念馆的感受。
1、白云山
白云山景区位于四川省内江市资中县境内,位于资中县城西南20公里,白云山雄距于林区内面积56平方公里,是省级历史文化名城。 白云山分为八大景区:竹影泉香、深谷闻莺、一路松风、林海浮鲸、石经摩天、云端观海,潭边照影、翠湖泛舟。
地址:距绵竹市区15公里
2、清代一条街
清代一条街位于内江,它以简朴浓郁的清代风格吸引着广大游客。清代一条街原名新正街,建于清光绪31年,因临近州衙,一般为诉讼、报告的人歇息侯信,因此,全是旅店、饭馆、茶楼、酒店。时至今日,这条街仍以饮食业为主,全街有40余家店铺经营着资中的名小吃、茶楼、餐馆等。
地址:资中县新正街
3、张大千纪念馆
张大千纪念馆位于内江市东兴区东桐路圆顶山,西林寺西侧,南临沱江,与市中区仅一江之隔,为纪念这位1899年生于内江的当代第一画家而修建。纪念馆占地31.46亩,主体建筑有大风堂、画苑,配有长廊、亭、榭、水池、花园、山石等,采用三合院、四合院几重进院落式布局,独具民族民居建筑风格。 馆内收藏并展出大千先生各个时期的艺术作品,介绍了国画大师一生的艺术成就和艺术生涯。馆内园林布局精巧、环境幽静,是内江市区内风景秀丽的名胜.
4、圣灵山地质公园
景区以圣灵山大溶洞为主体,圣灵山大溶洞号称亚洲最长的溶洞,共43公里,分上、中、下、底四层,现已向游客开放5.8公里. 溶洞内景观众多,最著名的景点有迎宾塔林、贵妃池、山路十八弯、巨人脚 印、东方巨龙、海底世界、佛祖、莫愁湖莫愁女、七仙姑下凡、牛郎织女、洞中塔林、圣灵火炬、孔子问乐、会唱歌的石头等396处。
地址:四川省内江市资中县金李井镇归沙路
5、内江大自然温泉
大自然温泉位于风景秀丽的乐贤半岛内,距内江市主城区约两公里。温泉区总体占地面积26亩,拥有瀑布池、鱼疗池、气泡池等功能各异的特色露天温泉池20个。大自然温泉属硫酸盐泉质,对人体消化道、内分泌、皮肤病等有独特的疗效。
地址:四川省内江市乐贤镇大自然景园内
6、隆昌石牌坊
位于中国四川省隆昌县境内,现存清代时期的石刻牌坊群堪称中国石牌坊之冠。现存石牌坊共17座,石碑4座,分别分布在隆昌县城北关和南关,其中北关(道观坪)7座,南关(春牛坪)6座,另有4座分布在相应村镇。目前,在我国其它省份也偶见石牌坊,但唯有隆昌的石牌坊群是呈规模、分类别出现的,且建造工艺精湛、造型端庄、雕刻精细、保存完好、寓意深远,实属全国罕见,具有很高的民俗史料价值和完美的艺术价值。2001年06月25日, 隆昌石牌坊作为清代古建筑,被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
地址:内江市隆昌县金鹅镇南北二关(成渝古驿道古关隘)
张家界大峡谷 张家界江娅温泉 张飞庙 张家界九天洞 张氏帅府 张裕酒文化博物馆 十渡张坊古站道 张公山风景区 张家港市香山风景区 张伯英艺术馆 张大千纪念馆 张家口蒙古大营 张衡墓 赵张弓遗址 等等。
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张心智生于1927年,早年间跟随父亲都甘肃敦煌一带临摹莫高窟内的壁画。在父亲耳濡目染之下,张心智绘画艺术也有很大的进步。曾担任甘肃省文物管理委员会美术干部,宁夏回族自治区博物馆馆长等职位。张心智擅于画山水和人物,曾作《张大千敦煌行》等作品。
张心瑞是张大千的长女,母亲为二夫人黄凝素。张心瑞作为家中长女,父母都很疼爱她。抗战期间,张心瑞和父母在成都生活。因为张心瑞和徐雯波交好,徐雯波经常来张心瑞家作客学画画。后来,张大千被徐雯波的端庄安静所吸引,随后,俩人结为连理。于是,徐雯波成为张心瑞的四姨娘。
1.开头写一下自己参观张大千纪念馆的主要感受。
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3.张大千纪念馆里给你留下印象最深刻的内容是什么?简单描述并发表自己的看法。再联系自己的生活实际事例,如学习等,采用对比的手法,写出对张大千绘画精神的敬佩,写出自己今后努力的方向。
4.文章的结尾可以照应文章的开头,再次写出参观张大千纪念馆的感受。
张大千莫高窟四川省博物馆有。
可以选择内江大洲坝广场、内江大千博物馆和范长江纪念馆。早上可以去大洲广场感受城市的晨光,这里有真资格的内江市民,晨练、交谈都映射着内江的点点滴滴。
其次,早餐过后就去河对面的大千博物馆,内江文化、大千文化的代表。
最后中午吃了午饭就去田家镇的范长江纪念馆,新闻巨子的家乡,不会让人失望,然后当天可以回到市区,非常适合一日游
可以选择内江大洲坝广场、内江大千博物馆和范长江纪念馆。早上可以去大洲广场感受城市的晨光,这里有真资格的内江市民,晨练、交谈都映射着内江的点点滴滴。垍頭條萊
其次,早餐过后就去河对面的大千博物馆,内江文化、大千文化的代表。頭條萊垍
最后中午吃了午饭就去田家镇的范长江纪念馆,新闻巨子的家乡,不会让人失望,然后当天可以回到市区,非常适合一日游頭條萊垍
齐白石 《梅花双蝶》,元 王冕 《墨梅图》 ,《南枝春早图》,清 沈铨 《雪中游兔图》,元 邹复雷《墨梅图》 ,明 陈录 《万玉图》,(画的梅花)。明 王谦 《卓冠群芳图》,孙克弘 《梅竹图》,清 金农 《红绿梅花图》,清 汪士慎 《梅花图》,石涛 《灵台探梅图》,《兰竹双清图》。 清 南宋 林椿 《梅竹寒禽图》,清 恽寿平 《五清图》,清 王翬 《夏五吟梅图》,清 萧晨 《踏雪寻梅图》,谢稚柳 《梅竹图》,李苦禅 《晴雪梅花图》,《水墨梅花图》 。
黄胄 1984年《兰竹石图 》明 文徵明兰花图 明 徐渭素竹幽兰 明 马守真国香春霁图 清 恽寿平兰花图 清 郑燮万带兰 清 居巢兰花图 清 余稺香骚遗意图 吴昌硕兰花图 徐悲鸿兰花图 潘天寿兰花图 张大千兰竹图 启功还有不少~~
●张大千(1899一1983),名爰,字季爰,又字大千,号南场丈人,70步后署爰翁、爰皤。四川内江人。当代享誉海内外的中国画大师。一生多富传奇色彩。早岁即有艺名。享高寿。富可敌国。书法以魏碑为宗,也习唐宋,从【瘗鹤铭】、【石门铭】、【云峰刻石】、〈郑文公碑〉等得趣最多。以行草书胜,长撇长捺,纵横有象,笺致老到,结字舒展,雄强中寸露秀逸之气。他的用笔和结体均异于常人,个性独特,人称“大千体”。张大千早年从曾熙、李瑞清学艺,可谓法门高深,学有巨源。但因画名太响,书名终为之所掩。
●溥心畬(1896—1963),名儒,字心畬,满族,清宗室,著名画家,山水、人物无一不精。擅长书法。他的书法,来自帖学一路,主要得自于“二王”,结体潇洒、用笔轻盈、秀逸多姿。特别是他题在画上的书法,与画境和谐融为一体,营造出一种秀美、高雅的意境。
●齐白石(1863—1957),中国著名画家、篆刻家。无论是画还是书法,都开创了一片新天地。在书法上也颇有造就。他的书法,篆隶、行草都独具一格。篆隶来源于“天玺纪功碑”,笔法纯用篆书笔法,笔画横平直竖,显得真力饱满、厚重而又古朴,有种奇肆
●黄宾虹(1865——1955),名质,安徽歙县人,著名山水画家。亦善书法。所作行书,任笔自然,看似漫不经心,而又内含骨力。篆书很有特色:喜用半干的焦墨写篆,特别是大篆。运笔较慢,笔画时粗时细,有一种散淡而又古拙的味道。
●徐生翁(1875——1964),浙江绍兴人,早年姓李,名徐,号生翁,晚年复姓徐。他初学颜真卿,后宗北碑。他的的字结体奇崛、生拙古辣,有时看上去好像完全放弃了用笔,但别具情趣。他的字一直不为别人称道,但的确是格调高古。
●徐悲鸿(1895——1953),现代著名画家,艺术教育家。国画、油画无一不精。他的书法造诣很高,之所以常常被人忽略,完全是为他的画名所掩。曾经得到康有为的指点,作行书喜用中锋,结体漫不经意,有种稚拙的儿童体的韵致。
●潘天寿(1897——1971),杰出的书画家。他的篆隶,取法【三公山碑】、〈褒斜道〉,行草书从晋唐入手,然后融入黄道周、倪元璐的险绝。书风整体来看是豪放一路,“一味霸悍”。特别是读他的画上题字,只见大小参差错落,与他的画一同构造险绝的意境。
●陶博吾(1900——1996),著名画家、书法家,江西九江人。早年求学于上海昌明艺专,得黄宾虹指授,后归隐乡里,以布衣终其一生,生前不大为人所知,声名不出乡里。可谓“百年孤独”!所作山水、花鸟,用笔奇肆老辣,全用篆籀笔法。书法也是结体奇崛,纯用中锋。喜欢用大篆集联。他的书法,在吴昌硕的基础开辟了新的风貌。
●来楚生(1903——1975),浙江萧山人。以“书画印”三绝著称,所作花鸟意趣盎然,篆刻更是开创了一片新天地。他的书法,以草书成就最高,线条简练飞动,结构稍紧,形成绵密、筋骨内含的效果。
●陆俨少(1909——1993),上海嘉定人,著名山水画家。曾任职于上海中国画院、浙江美术学院。他的行草书则纯粹用篆籀笔法来写,以笔法为上根据笔法调整结构,而后顺势引出章法。所以他的书法显得醇厚饱满。
●谢稚柳(1910——1997),江苏武进人。现当代著名画家、书画鉴定家。他的书法,和他的画一样,来源于陈洪绶,起笔轻缓、结体奇崛而又秀丽多姿。至于草书,则用笔圆转灵动,潇洒流落、飘然出群。
其他兼善书法的画家还有蒲华、刘海粟、王个移、丰子恺、等人
■学者型书法家
对于学者来说,书法,仅仅是自己诸多方面修养的一面而已,并不以此自重。然而,人们在敬仰他们文艺、学问上的成就的同时,惊喜地发现他们在书法方面的才能。
●李叔同(1880一1942),名文涛,字叔同,别名很多。浙江平湖人,出生于天津。是近现代少见的全才式人物。他是中国最早一批留学国外学习美术者之一,最早将话剧引入中国,最早创办美术教育,也是最早开始用人体模特写生的人。精书法、擅篆刻。对音乐也很有造诣。他的学生中,著名的有音乐家刘质平、画家丰子恺。
李叔同的字自然要分为两个截然不同的时期,即出家前与出家后。李叔同受时代风气影响,早岁自然学习魏碑,对【龙门二十品】、【张猛龙】、【爨宝子】等碑曾反复临习。不过李叔同写碑较一般人为润泽,似乎主要在取其奇妙的结构。基本上没有形成自己的面目。李叔同出家后,“诸艺俱舍,独书法不废。”他以书法弘扬经律,广结佛缘,但早期那种凌厉的才子气与魏碑那种刚劲雄伟的风格不见了,代之以起的是安祥肃穆到不食人间烟火的一副面孔。李叔同晚年的书法形式上以抄写佛经的册页、对联为主。字体偏于狭长,用笔较轻、较慢,章法空间十分疏朗。呈现一派肃穆、高古的佛家气象。
●鲁迅(1881—1936),原名周树人,伟大的文学家、思想家、革命家。其实,鲁迅在书法上的造诣极高。他早年抄写过很长时间的古碑,并热衷于搜寻碑帖拓片,对书法、美术有着很高的鉴赏力。他的书法,古雅厚重,文人气十足。无论是精心书写的对联,还是即兴书写书写的手稿、书信,都大有可观。在一次拍卖会上,鲁迅的一页手稿曾被卖到4万元人民币。可见它的价值。
●马一浮(1882——1962),浙江绍兴人。原名浮。著名学者,通多国外语,精于佛学、儒学的研究,解放后曾任浙江文史馆馆长。他的书法,主要来源于褚遂良,兼融各家。以行草书成就最高,字的体势向右上倾斜,用笔尖峭,转角处圭角鲜明,而又有种散淡的文人气息,格调很高。
●郭沫若(1892—1978),现代诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞,四川乐山人。郭沫若具有多方面的学养,书法也卓然不群。他的书法,以行书成就最高。用笔爽辣干脆,注重提按,有一种潇洒、傲然的才子气。尤其善于题匾。“荣宝斋”三字可算作他的得意之作。
●茅盾(1896—1981)、现代作家、社会活动家,原名沈德鸿,字雁冰。茅盾的字,是典型文人的字,用笔较细,字的中宫很紧,而笔画外延很长。显得文雅、含蓄,有节制。
●陆维钊(1899一1980),原名子平,字微昭,晚年多署劭翁。浙江平湖人。当代一位传统中国文化修养相当全面的书法家。1979年始,受命招收国内第一批书法篆刻研究生,所以他又是一位书法教育家。陆维钊开始也师魏碑,但他决不抑帖,走的是碑帖并重的道路。他以“碑可强其骨,帖能养其气“,可谓善学者也。;他以篆隶为基础,融入草意,刨造出一种非篆非隶、亦篆亦隶的新体,用笔方圆兼备,结体方中偏扁,人林“扁篆”,即古人所渭“非老手莫能到”的“蜾扁体”。
●王蘧常(1900一1990),字瑷仲,号明两。浙江嘉兴人。一生基本上在大学任教授,文史哲艺俱通,著作宏富。王蘧常是现当代以章草著名的书家。
王蘧常开始写【九成宫】,之后又学【十七帖】写北碑,主要临习【张猛龙】和【郑文公】。19岁时,从名书家沈寐叟先生学。沈先生见他习北碑,很是赞许,又见弟子学【十七帖】,以为王右军毛法是“远承章草”,但章草传本,如今只有皇象的【急就章】、索靖的【出师颂】以及萧子云的【月仪帖】(一般传为索靖所书)数种了。所以沈寐叟对弟子说:“汝能融冶汉碑、汉简、汉陶、汉帛书,而上及于周鼎彝,必能开前人未有之境。”王蘧常敬志不忘,从此走上了研习章草书的漫长道路,矢志不渝,持之以恒,终有大成。所作章草,古雅、厚重,时出方意,已对前人的章草书作了发屐的书家。
行楷书之外,篆隶书也极精,不以媚取人,而是以拙为巧,古朴老辣。萧娴在15岁时就受到康有为这样连颜真卿都看不起的名家的推许,如今是老笔纷披写精神,已臻人书俱老之境了。
●高二适(1903一1977),原名锡璜,后取“适吾所适”之意,改名二适,字适父,号舒勇、舒父。江苏东台人。当代著名学者型的书法家。有渊博的文史知识,工诗词,精鉴赏,长期在文史馆工作,博及群书,眼光很高。文章、书法极受林散之先生推重。为人狷介自持,在六十年代的“兰亭论辩”中曾发表重要言论。
高二适的草书最为人赞赏,其风格十分独特。他对章草书有专门的研究,专著【新定急就章及考证】是他的研究成果之一。他巧妙地将章草、今草、狂草熔于一炉,既有高古的品格,又有奔腾跌宕之气势,尤以线条的劲幢。结字的紧密见长。看他的草书,才真正感觉到那笔锋在纸上奔突的力度。另外,高二适学问素养极高,作品往往洋溢出浓郁的书卷气。他对自己的草书也很自信,自认为天下第一。
●赵朴初(1907——2000),安徽太湖人,著名学者、佛学家,、社会活动家,曾任中国佛教协会会长。同时又是一位著名的书法家。他的影响遍及海内外,尤以宗教家为甚。他的字以行楷书最擅长,脱胎于李北海、苏东坡,字的体势向右上方倾斜,结构严谨,笔力劲健而又有种雍容宽博的气度,隐隐透出一种佛家气象。
其他以书法知名的学者还有罗振玉、章炳麟、梁启超、王国维、董作宾、沈从文、台静农、商承祚等人。
■孙中山(1866—1325),名文,广东香山(今中山市)翠亨村人,伟大的民主革命先行者。孙先生并不以书法知名,但水平却很高。他的字,结体紧密,气象雍容。有一种大家风范,这从他大量的题字和墨迹中可以看出。他的书法不是练出来的,纯粹是从心灵里流露出来。“字如其人”在他身上得到完美的体现。
■谭延闿(1876一1930),字祖安、祖庵,号无畏、切斋。湖南茶陵人。谭延闿一直是国民党政府里的高官,管制行政院院长、并二任国民政府主席,他的字,亦如其人,有种大权在握的气象,结体宽博,顾盼自雄。是清代钱沣之后又一个写颜字的大家。颜真卿楷书自从被米南宫批判之后,一直不很被重视,宋、元、明三代不出一个善写颜字的大家。清初基本上是董其昌书法的天下。直到清中叶刘石庵以及后来钱沣、何绍基、翁同和等出,颜书才始得到复兴。
于右任(1878一1964),原名伯循,字右任,号骚心,以字行。陕西三原人。长期任职于国民党政府,管至行政院院长。但它作为书法家的名声,是乎超过了作为政治家的名声。他的书法艺术,一般认为可分为两个时期:一是以魏碑为基础,写出具有强烈个性的行楷书时期;二是创立标准草书的时期。
■叶恭绰(1881一1968),字裕甫,又字誉虎、玉甫,号遐庵、遐翁。广东番禹人。基本上也算一个在朝的书家,前半生做过交通总长、财政部长,后半生才致力于学术。但叶恭绰学问很好,诗词书画考古都精通,所以民国时一度也曾任过国学馆馆长的职务。解放后,北京中国画院的第一任院长就是他。叶恭绰以善写正楷书著名,尤其会写大字,笔力雄健。所作行草书也时参以楷式,不同凡响。
■毛泽东(1893—1976),作为伟大领袖的形象盖过了其他的一切,或者说,他在其他方面的造诣,与他伟人形象相比,实在是太微不足道了。他工诗词,精书法,均达到同时期的最高成就。他的书法成就在于狂草,来源于张旭、怀素。中年以后,形成了独到的个人风格:汪洋恣肆,跌宕起伏,具有强烈的视觉美感。他的字,既充满激情,又有理性。看他的草书,视线不由自主地受到牵引,随着他草书的线条、用笔,时紧时密,时快时慢。
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