丝绸古道万里行
1.丝绸古道万里行
送友人------李白
青山横北郭,白水绕东城.
此地一为别,孤蓬万里征.
浮云游子意,落日故人情.
挥手自兹去,萧萧班马鸣.
山中送别------王维
山中相送罢, 日暮掩柴扉.
明年春草绿, 王孙归不归?
送别------王维
下马饮君酒,问君何所之.
君言不得意,归卧南山陲.
但去莫复问,白云无尽时.
赋得古原草送别------白居易
离离原上草,一岁一枯荣.
野火烧不尽,春风吹又生.
远芳侵古道,晴翠接荒城.
又送王孙去,萋萋满别情.
别董大------高 适
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.
莫愁前路无知己,天下谁人不识君.
送友人 ------李白
青山横北郭,白水绕东城.此地一为别,孤蓬万里征.
浮云游子意,落日故人情.挥手自兹去,萧萧班马鸣.
送杜少府之任蜀川------王勃
城阙辅三秦,
风烟望五洲.
与君别离意,
同是宦游人.
海内存知己,
天涯若比邻.
无为在岐路,
儿女共沾巾.
渭城曲------王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.
送别 ------王之涣
杨柳东风树,青青夹御河.
近来攀折苦,应为别离多.
1、骆宾王
《于易水送人一绝》
此地别燕丹,壮士发冲冠.昔时人已没,今日水犹寒.
——崇敬荆轲古今一体,略去枝蔓直入史事,一种激越之情.后两句寓情于景,景中带比,荆轲精神千载犹存,还有诗人对现实环境的深切感受.没有离别的情景也不知所送为谁,纯是抒怀咏志之作,开风气之先.
2.、王勃
《别薛华》
送进多歧路,遑遑独问津.悲凉千里道,凄断百年身.
心事同漂泊,生涯共苦辛.无论去与住,俱是梦中人.
——穷和独是传神之笔,迢迢千里唯失意的心来作伴,第三联同情劝慰对方,也用以自慰,双方都会在对方的梦中出现,说明怀友之诚相思之切,不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折,未能摆脱个人哀伤.
《送杜少府之任蜀川》
城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人.
海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.
——杜少府上任,俱是客中之别不必伤感,一洗送别的悲酸之态,意境开阔音调爽朗,独标高格.
《江亭月夜送别二首》其二
乱烟笼碧砌,飞月向南端.寂寞离亭掩,江山此夜寒.
——客居巴蜀之间所写,通过对景物的描写,间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月,远眺江山.留连顾望之状,凄凉寂寞之情自然浮现纸上,夜色深沉冷寂.融情入景.寒,着此一字境界全出——王国维L*
3、宋之问
《送别杜审言》
卧病人事绝,嗟君万里行.河桥不相送,江树远含情.
别路追孙楚,维舟吊屈平.可惜龙泉剑,流落在丰城.
——杜被贬.情真意切,朴实自然,“嗟”同知已离别而惆怅,为故人被贬而伤感受,因宦海无常而慨叹.江边垂柳依依惜别,储蓄写出人虽不至心意已到.后四句接连用典,慨叹友人怀才不遇.音韵和谐,对仗匀称,朴素自然,不尚雕琢.
4、陈子昂}
《送魏大从军》
匈奴犹未灭,魏绛复从戎.怅别三河道,言追六郡雄.
雁山横代北,孤塞接云中.勿使燕然上,惟留汉将功.
——不落儿女情长,凄苦悲切的窠臼,从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志,活用典故,充满奋发向上的精神,感情豪放激昂,语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河.
《春夜别友人》
银烛吐青烟,金樽对绮筵.离堂思琴瑟,别路绕山川.
明月隐高树,长河没晓天.悠悠洛阳道,此会是何年.
——开头别宴将尽分手在即,直接进入感情的高潮情怀真挚,二联写离情的缠绵,三联时间已晚离别到来,“何”后会难期,隐隐的哀愁,没有长吁短叹,在沉静中见深挚的情愫,不温不火,意态从容,气象雍雅不作哀声而多幽深的情思
5、张说
《送梁六自洞庭山》
巴陵一望洞庭秋,日见孤峰水上浮.闻道神仙不可接,心随湖水共悠悠.
——标志七绝进入盛唐.“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角无迹可求,故其妙处莹彻,玲珑不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之像,言有尽而意无穷.”——沧浪诗话.作者谪居岳州,梁知微经此入朝,送客.征帆远去,凄宛而不抒情,反写简淡的秋景.孤——由峰而转向人,神话传说使君山缥缈,浮——迷离扑朔之感,三句写了神仙不可接,友人不可接,朝廷不可接.结尾言有尽而意无穷.通体散行风致天然惟在兴致.
7、孟浩然
《留别王维》
寂寂竟何待,朝朝空自归.欲寻芳草去,惜与故人违.
当路谁相假,知音世所稀.只应守寂寞,还掩故园扉.
——怨怼之中又带有辛酸意味,感情真挚动人,既没有优美的画面,又没有华丽的词藻,语句平淡近乎口语,对偶不工极其自然,言浅意深颇有余味.
8、李颀
《送魏万之京》
朝闻游子唱高歌,昨夜微霜初渡河.鸿雁不堪愁里听,云山兑是客中过.
关城树色催寒近,御苑站声向晚多.莫见长安行乐处,空令岁月易磋跎.
——把霜拟人化,写出深秋时节的萧瑟气象,寒不可见树色可见.催,生动有感,叙事写景抒情交织在一起.
9、王昌龄
《芙蓉楼送辛渐》
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.
——首句写萧瑟的秋意,也渲染出离别的黯淡气氛.那寒意不仅在满江风雨中也在离人的心头.次句意境开阔,孤——衬心境,即景生情,情蕴景中,令人联想到诗人孤介傲岸,冰清玉洁的形象.含蓄、蕴藉、余味无穷.
《送别》
下马饮君酒,问君何所之?君言不得意,归卧南山陲.但去莫复向,白云天尽时.
——送友人归隐,看似语句平淡无奇,细读来却词浅情深,含有悠然不尽之意.
《山中送别》
山中相送罢,日暮掩柴扉.春草明年绿,王孙归不归?
——不写饯别,匠心独运,与他诗不同.把道别作暗场,而写别后的寂寞之感,怅惘之情,离愁,往往在别后当日的日暮而更浓重、稠密,却只用掩柴扉来表达.从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素自然的语言,来显示浓厚真挚的感情,往往味外有味,令人神远.
《送元二使安西》
渭城朝雨 轻尘,客舍青青柳色新.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.
——友人奉命去安西,在渭城送别,前两句点明时间、地点、环境、气氛,写景色调清新,明朗,这是一场深情的离别,却不黯然销魂,相反,倒是轻快而富于情调.三四句是极丰富内涵的一刹那.
11、李白
《闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄》
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.
——首句写景兼时令,杨花子规暗含飘零之感,次句写五溪不着悲痛语而悲痛之意自现,过五溪见迁谪之荒远,道路之艰难.后两句抒情,人隔两地难以相从而明月中天千里可共,所以寄愁于明月随风而致.此两句有三层意思,一自己心中充满愁思无可告诉,无人理解只好托于明月,二是惟有明月分照两地自己和友人都可见到,三是因此也只有依靠她才能将愁心寄到别无他法.通过想象把无情月变成知心人,将自己感情赋予客观事物使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大特点和优点之一.当诗人要表现强烈的或深厚的情感时常常使用这种手法来取得预期效果.
《赠汪伦》
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.
——前两句叙事,后两句抒情,以比物的手法形象地表达了真挚纯洁的深情.空灵而有余叹,自然而又情真.
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.
——既不同于《送杜少府之任蜀川》那种少年刚强的离别,也不同于《渭城曲》那种深情的体贴,这是充满诗意的离别,所以如此,是两位风流潇洒的诗人的离别,还因离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系.在愉快的分手中,还带有诗人李白的向往.三月前加烟花,把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁,意境优美,文字绮丽.后两句看似写景却包含一个诗意的细节,友人远去依然目送.
《渡荆门送别》
渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.
月下飞天镜,云生接海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.
——首联交待行踪,次联随和入用语贴切,景中蕴藏诗人开朗喜悦的心情和青春的蓬勃朝气.颈联写了远景和近景,尾联依恋老乡却不说思念,而是说故乡之水恋恋不舍地一路送来,怀着深情,更显出自己思乡的深情.言有尽而意无穷,意境高远,风格雄健,形象奇伟,想象瑰丽.
12、高适
《别董大》
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己,天下谁人不识君.
——慷慨悲歌,是出自肺腑的诗作,又以它的真诚情谊,坚强信念,涂上豪放健美的色彩,前两句直写日落之景,纯用白描.
13、刘长卿
《送灵澈上人》
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚.荷笠带夕阳,青山独远归.
——即景抒情,构思精致,语言精练,朴素秀美.前二句点明时间,后二句写归去情景.有一种淡淡的意境,精美如画.钟声触动思绪,归影勾起归意,诗人形象隐于诗外,表露寄托诗人不遇而闲适,失意而淡泊的情怀,构成一种闲淡的意境.
《饯别王十一南游》
里君烟水阔,挥手泪沾巾.飞鸟没何处,青山空向人.
长江一帆远,落日五湖春.谁见汀洲上,相思愁白苹.
——借助眼前的景物,通过遥望和凝思来表达离愁别绪,手法新颖不落俗套.友人远去,频频挥手,依依惜别,没有直抒心中所想,借送别处长江两岸的景物入诗,用一望字把眼前景和心中情融为一体,让烟水、青山、飞鸟来烘托自己惆怅的心情,空字不只点出被送友人远了,同时写出诗人此时的空虚寂寞之情.五六句写诗人心随友人远去,直到目的地.最后又回到现场,久久不忍归去,心中充满无限愁思.情景交融,首尾相应.
《重送裴郎中贬吉州》
猿啼客散暮江头,人自伤心水自流,同作逐臣君更远,青山万里一孤舟.
——首句写氛围,声音、情状、时间、地点,显得黯然销魂.二句用两个自,以流水的无情,反衬人的伤心,三四句用同病相怜来写依依惜别,通篇基本上直陈其事的赋体,紧扣江边使写景与抒情相结合.
14、岑参
《送李副使赴碛西官军》
火山六月应更热,赤亭道口行人绝.知君惯度祁连城,岂能愁见轮台月.
脱鞍暂入酒家垆,送君万里西击胡.功名只向马上取,真是英雄一丈夫.
——既不写饯行时的歌舞盛宴,也不写难舍之情,只是以知己的身份说话行事,字里行间激情荡漾.开篇造成特殊的背景,烘托李副使毅然前行的气概,珍重的送别之意暗含其中,三四句明写友人的经历,激励其一往无前,五六句化惆怅为豪放,末句直抒胸臆,气贯长虹.融叙事、抒情、议论于一炉,并突破了一般送别诗的窠臼,语言口语化,亲切洒脱,声调悠扬流美,奔放明快,韵律自由活泼,节奏跌宕有致.
《武威送刘判官碛西行军》
火山五月少行人,看君马去疾如鸟.都护行营太白西,角声一动胡天晓.
——首句似即景信口道来,点明季节和所向,写行程之难,次句写李判官的过人之勇.马之快,原之阔,身手矫健.尾句有回旋天地的凌云壮志,不但是赋而且含有比兴象征之意,使诗脱却一般私谊的范畴,升华到更高境界.此诗只就此地与彼地的情景略加夸张和想象,叙述自然比兴得体,颇能壮僚友之行色,惜别与祝捷之意也就见于言外,在送别诗中可说独具一格.
15、贾至
《巴陵夜别王八员外》
柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘.世情已逐浮云散,离恨空随江水长.
——这是一首情韵别致的送别诗,诗人先从自己离别洛阳时写起,怀着被贬的失意离开故乡,以物候的变化表达时间的变换.深得采薇遗韵.开首两句洒脱飞动,情景交融,既点明季节地点,又渲染气氛,给人一种人生飘乎,离合无常之感.三句的世情含意极丰,世事如浮云,更觉离情难遣如流水之悠长.结尾一个空字表达了一种无可奈何而又依依不舍的深情.唐诗中写迁谪之苦,离别之恨者多,且各尽其妙,此诗以迁谪之人又送迁谪之人,情形倍加难堪,写得沉郁苍凉,一结有余不尽.
16、司空曙
《云阳馆与韩绅宿别》
故人江海别,几度隔山川.乍见翻疑梦,相悲各问年.
孤灯寒照雨,湿竹暗浮烟.更有明朝恨,离杯惜共传.
——此诗开始从上次的分别说起,接写此次相会,然后写叙谈和惜别,描写曲折,富有情致.上次别后相见不易,此间相思自在言外,正因如此,才相见如梦,加深了惜别和伤感的心情,前两联构成因果关系,翻疑梦,久别初见时悲喜交集的神态尽在其中,各问年,不仅在叹息年长容衰,也在以实证虚后两联写深夜长谈,但太多的话说不完,故诗人避实就虚,只以景象来渲染映衬,孤灯、寒雨、浮烟、湿竹,景象多么凄凉,不仅映衬出诗人悲凉暗淡的心境,也象征人事的飘浮不定.既描写了实景又虚写了人的心情.结句表面上写劝酒,实际上总写伤别.综观全诗,中四句极工,写尽悲喜伤感,不可收拾,末二句却能轻轻收结,略略冲淡,可见诗人能运笔自如,具有重抹轻挽的笔力.
17、严维
《丹阳送韦参军》
丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋.日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠.
——写的是送行及送行之后情景,前两句写送行,交代时间地点,一个愁字语带双关,后两句写别后的思念,三句不露痕迹地把前句抽象的离愁表达出来.日晚写时间之久,望字传出思念之神态,自然地带出末一句,此句是所望之景,通过环境气氛的渲染表达作者的悠悠情思,日晚寒鸦尽,空余江水东,这一切给人以孤独寂寞空虚的感触,含有无限深情.这首小诗妙语连珠,情景交融真切自然,把感情融入景物当中,言有尽而意无穷.
18、韦应物
《赋得暮雨送李胄》
楚江微雨里,建业暮时钟.漠漠帆来重,冥冥鸟去迟.
海门深不见,浦树远含滋.相送情无限,沾襟比散丝.
——虽是送别诗,却重在写景.起句点雨次句点暮切题,暗中还写了送,并且绘出了一个压抑的场面,为后文做铺堑,中间四句构成了一百万幅富有诗意的画面,动中有静,静中有动,深和远又染上一层迷蒙暗淡的色彩,无不染上离愁别绪,形成浓重的压抑的氛围,诗人置身其间情动于衷,不能自已.结尾一联直抒胸臆
19、卢纶
《送李端》
故关衰草遍,离别自堪悲.路出寒云外,人归暮雨时.
少孤为客早,多难识君迟.掩泪空相向,风尘何处期.
——以一个悲字贯穿全篇,首联写送别的环境,从衰草落笔,大大加重了离愁别绪,次句虽平直、刻露却因承上句而无平淡之感,倒为全诗定下了深沉感伤的基调.二联写送别的情景,但仍是紧扣悲字,融入浓重的依依难舍的惜别之情.寒云给人以沉重阴冷之感,烘托了悲凉的心境.三联回忆往事感叹身世仍扣悲字,感情沉郁,将惜别、感世、伤怀合在一起,形成全诗思想发展的高潮.四联仍归到悲字遥望远方掩面而泣,最后一句写出了感情上的余波.
21、权德舆
《岭上逢久别者又别》
十年曾一别,征路此相逢.马首向何处?夕阳千万峰.
——用朴素的语言写久别重逢后的离别,通篇淡淡着笔,不事雕饰,在平淡中蕴含深永的情味,朴素中自有天然的风韵.前两句一别一逢十年岁月,引发人事沧桑之感,平淡的叙述而别有情致.此诗不写久别重逢的感触,而是再一次分别的情味.三四句是一幅在深山夕照中悄然作别的素描,有一种令人神远的意境,千峰无语立斜阳,境界寂静而略带荒凉,有黯然神伤的意味.前路漫漫四顾苍芒,忽逢又别,使人想到人生离合,别逢总是那样偶然、匆匆,难以预料.
2.丝绸之路古道图片
京西古道是丝绸之路，是是通往山外的一条丝绸之路。从时间概念上讲，京西古道已有近200万年的历史，大体上经 过四个阶段。
一是史前文明阶段。旧石器时代和新石器时代，先民们迁徙、往来形成的天然通道，是京西古道的起始。二是有史（即司马迁《史记》记载的黄帝“披山通道”）以来，古人修筑和利用古老道路阶段，这是京西古道的发展阶段。
三是出现铁路、公路以来，原有古道陆续被取代、废弃甚至破坏的衰落阶段。四是人们重新发现古道的价值，加以挖掘、探索、研究、宣传、保护和利用的阶段，即京西古道及其文化的复兴阶段。
从空间概念上讲，京西古道约有上万平方公里范围，既包括京西平原地区的古道，也包括北京西山及相邻怀琢等地区的古道；既包括远古先民踏辟和往来迁移的山间道路和永定河廊道，也包括历朝历代人们开辟或修建的道路。
既包括商旅大道和庙会香道，也包括以军事功能为主的大路和穿山越岭的山间小路；既包括连接北京与冀（河北）、晋（山西）、蒙（内蒙古）尤其是张家口地区的古道，也包括古代京西海淀、石景山、丰台、房山及昌平西北部等地范围内村镇之间的连接道；既包括尚有实物遗存的古道，也包括已经消失但可经文化连接的古道。
3.丝绸之路古道
丝绸之路唯一一条道路遗址是崤函古道。崤函古道遗迹位于河南省陕县硖石乡车壕村西南约2000米。是东至洛阳西达长安的交通要道。
崤函古道，位于古"丝绸之路"东端中国河南境内，是古代对洛阳至潼关这段道路的统称，具体是指位于河南陕县硖石乡车壕村东800米左右的一段石壕古道。为古代中原通往关中的咽喉，2014年6月22日，丝绸之路入选《世界遗产名录》，崤函古道是其唯一道路遗产。
4.丝绸古道路线
丝绸之路和茶马古道的中转站存在的古老文字是纳西东巴文化中的象形文字。
丽江古城，北接迪庆藏族自治州，南接大理白族自治州，海波海拔2400多米。自古以来就是丝绸之路和茶马古道的中转站。纳西东巴文化中的象形文字、纳西古乐、东巴经卷、东巴绘画、建筑艺术及宗教等内文化及其容丰富，博大精深。
5.古丝绸之路南道
丝绸之路一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。 东段：从长安到玉门关、阳关。（汉代开辟） 中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。（汉代开辟） 西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。（唐代开辟） 以下为丝路各段上的重要城市名称（括号内为古地名）。 东段 东段各线路的选择，多考虑翻越六盘山以及渡黄河的安全性与便捷性。三线均长安或者洛阳出发，到武威、张掖汇合，再沿河西走廊至敦煌。 北线：从泾川、固原、靖远至武威，路线最短，但沿途缺水、补给不易。 南线：从凤翔、天水、陇西、临夏、乐都、西宁至张掖，但路途漫长。 中线：从泾川转往平凉、会宁、兰州至武威，距离和补给均属适中。 西安（长安）：须弥山石窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟 武威（凉州） 张掖（甘州） 酒泉（肃州） 敦煌（沙州）：莫高窟、榆林窟 公元10世纪时期北宋政府为绕开西夏的领土，开辟了从天水经青海至西域的“青海道”。成为宋以后一条新的商路。 天水 西宁 伏俟城 索尔库里盆地（索尔库里） 中段 往返于丝绸之路上的商队。中段主要是西域境内的诸线路，它们随绿洲、沙漠的变化而时有变迁。三线在中途尤其是安西四镇（640年设立）多有分岔和支路。 南道（又称于阗道）：东起阳关，沿塔克拉玛干沙漠南缘，经若羌（鄯善）、和田（于阗）、莎车等至葱岭。 阳关 若羌（鄯善） 且末 尼雅（精绝），西汉时期西域三十六国之一。 和田（于阗） 中道：起自玉门关，沿塔克拉玛干沙漠北缘，经罗布泊（楼兰）、吐鲁番（车师、高昌）、焉耆（尉犁）、库车（龟兹）、阿克苏（姑墨）、喀什（疏勒）到费尔干纳盆地（大宛）。 玉门关 楼兰（为鄯善所兼并，现属新疆若羌县） 吐鲁番（高昌）：高昌故城、雅尔湖故城、柏孜克里克千佛洞 焉耆（尉犁） 库车（龟兹）：克孜尔千佛洞、库木吐喇千佛洞 阿克苏（姑墨） 喀什（疏勒） 北道：起自安西（瓜州），经哈密（伊吾）、吉木萨尔（庭州）、伊宁（伊犁），直到碎叶。 哈密，水道纵横盛产哈密瓜 乌鲁木齐，回文意思解作美丽的草原 伊宁（伊犁） 碎叶 西段 自葱岭以西直到欧洲的都是丝绸之路的西段，它的北中南三线分别与中段的三线相接对应。其中经里海到君士坦丁堡的路线是在唐朝中期开辟。 北线：沿咸海、里海、黑海的北岸，经过碎叶、怛罗斯、阿斯特拉罕（伊蒂尔）等地到伊斯坦布尔（君士坦丁堡）。 乌鲁木齐 阿拉木图（哈萨克斯坦） 江布尔城（怛罗斯，今哈萨克斯坦城市） 托克玛克（碎叶，今吉尔吉斯斯坦城市） 萨莱（俄罗斯） 萨克尔 伊斯坦布尔（君士坦丁堡，今土耳其城市） 中线：自喀什起，走费尔干纳盆地、撒马尔罕、布哈拉等到马什哈德（伊朗），与南线汇合。 喀什或喀什葛尔 白沙瓦：哈拉和林大道 喀布尔 巴米扬：著名的巴米扬大佛在2001年被塔利班摧毁。 南线：起自帕米尔山，可由克什米尔进入巴基斯坦和印度，也可从白沙瓦、喀布尔、马什哈德、巴格达、大马士革等前往欧洲。 马什哈德（伊朗） 萨卜泽瓦尔 赫卡托姆皮洛斯（Hecatompylos，番兜，和椟，可能位于如今的伊朗达姆甘和沙赫鲁德之间。） 德黑兰 哈马丹 克尔曼沙汗 巴库拜（伊拉克） 巴格达 阿布哈里卜 费卢杰：沿幼发拉底河至阿列颇。 拉马迪 阿列颇（叙利亚） 大马士革 阿达纳（土耳其） 科尼亚 安条克 布尔萨 君士坦丁堡（伊斯坦布尔） 其他此外还有，还有主要与南亚交流的南方丝绸之路和沿海路行进的海上丝绸之路。
6.丝绸古道在哪里
距三门峡市三十多公里的崤函古道遗迹位于陕县境内硖石乡车壕村西南方，是古代中原通往关中的咽喉，是洛阳通往西安的交通要道，古道的走向若以古陕州城为中心向西的路线是新店至灵宝一直到潼关。向东有三条，一叫南崤道，由交口向南，走菜园过芴陵到宫前分为二条道，第三条是沿大子沟折上硖石，过北陵与北崤道重合
7.古道徐行,一路丝绸连
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 却说那怪的火光前走，这大圣的彩霞随跟。正行处，忽见一座高山，那怪把红光结聚，现了本相，撞入洞里，取出一柄九齿钉钯来战。行者喝一声道：“泼怪，你是那里来的邪魔？怎么知道我老孙的名号？你有什么本事，实实供来，饶你性命！”那怪道：“是你也不知我的手段！上前来站稳着，我说与你听。我——古
自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。斋
忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。主
有朝大限命终时，八难三途悔不喋。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。知
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。古
上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池，丹田补得温温热。斋
婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。主
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。知
朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。古
敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。斋
那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。主
见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。知
再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。古
纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。斋
却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。主
多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。知
放生遭贬出天关，福陵山下图家业。我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。”古
行者闻言道：“你这厮原来是天蓬水神下界，怪道知我老孙名号。”那怪道声：“哏！你这诳上的弼马温，当年撞那祸时，不知带累我等多少，今日又来此欺人！不要无礼，吃我一钯！”行者怎肯容情，举起棒，当头就打。他两个在那半山之中黑夜里赌斗。好杀——古
行者金睛似闪电，妖魔环眼似银花。这一个口喷彩雾，那一个气吐红霞。气吐红霞昏处亮，口喷彩雾夜光华。金箍棒，九齿钯，两个英雄实可夸。一个是大圣临凡世，一个是元帅降天涯。那个因失威仪成怪物，这个幸逃苦难拜僧家。钯去好似龙伸爪，棒迎浑若凤穿花。那个道你破人亲事如杀父，这个道你强奸幼女正该拿！闲言语，乱喧哗，往往来来棒架钯。看看战到天将晓，那妖精两膊觉酸麻。主
他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪不能迎敌，败阵而逃，依然又化狂风，径回洞里，把门紧闭，再不出头。行者在这洞门外看有一座石碣，上书“云栈洞”三字，见那怪不出，天又大明，心却思量：“恐师父等候，且回去见他一见，再来捉此怪不迟。”随踏云点一点，早到高老庄。主
却说三藏与那诸老谈今论古，一夜无眠。正想行者不来，只见天井里，忽然站下行者。行者收藏铁棒，整衣上厅，叫道：“师父，我来了。”慌得那诸老一齐下拜。谢道：“多劳，多劳！”三藏问道：“悟空，你去这一夜，拿得妖精在那里？”行者道：“师父，那妖不是凡间的邪祟，也不是山间的怪兽。他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样，其实性灵尚存。他说以相为姓，唤名猪刚鬣。是老孙从后宅里掣棒就打，他化一阵狂风走了。被老孙着风一棒，他就化道火光，径转他那本山洞里，取出一柄九齿钉钯，与老孙战了一夜。适才天色将明，他怯战而走，把洞门紧闭不出。老孙还要打开那门，与他见个好歹，恐师父在此疑虑盼望，故先来回个信息。”知
说罢，那老高上前跪下道：“长老，没及奈何，你虽赶得去了，他等你去后复来，却怎区处？索性累你与我拿住，除了根，才无后患。我老夫不敢怠慢，自有重谢。将这家财田地，凭众亲友写立文书，与长老平分。只是要剪草除根，莫教坏了我高门清德。”行者笑道：“你这老儿不知分限。那怪也曾对我说，他虽是食肠大，吃了你家些茶饭，他与你干了许多好事。这几年挣了许多家资，皆是他之力量。他不曾白吃了你东西，问你祛他怎的。据他说，他是一个天神下界，替你把家做活，主
又未曾害了你家女儿。想这等一个女婿，也门当户对，不怎么坏了家声，辱了行止，当真的留他也罢。”老高道：“长老，虽是不伤风化，但名声不甚好听。动不动着人就说，高家招了一个妖怪女婿！这句话儿教人怎当？”三藏道：“悟空，你既是与他做了一场，一发与他做个竭绝，才见始终。”行者道：“我才试他一试耍子，此去一定拿来与你们看，且莫忧愁。”叫：“老高，你还好生管待我师父，我去也。”古
说声去，就无形无影的，跳到他那山上，来到洞口，一顿铁棍，把两扇门打得粉碎，口里骂道：“那馕糠的夯货，快出来与老孙打么！”那怪正喘嘘嘘的睡在洞里，听见打得门响，又听见骂馕糠的夯货，他却恼怒难禁，只得拖着钯，抖擞精神，跑将出来，厉声骂道：“你这个弼马温，着实惫懒！与你有甚相干，你把我大门打破？你且去看看律条，打进大门而入，该个杂犯死罪哩！”行者笑道：“这个呆子！我就打了大门，还有个辨处。象你强占人家女子，又没个三媒六证，又无些茶红酒礼，该问个真犯斩罪哩！”那怪道：“且休闲讲，看老猪这钯！”行者使棒支住道：“你这钯可是与高老家做园工筑地种菜的？有何好处怕你！”那怪道：你错认了！这钯岂是凡间之物？你且听我道来——斋
此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。主
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。知
身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。古
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。斋
因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。主
举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。知
人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。古
相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。斋
也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。主
上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。知
这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。古
相持取胜有何难，赌斗求功不用说。斋
何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”主
行者闻言，收了铁棒道：“呆子不要说嘴！老孙把这头伸在那里，你且筑一下儿，看可能魂消气泄？”那怪真个举起钯，着气力筑将来，扑的一下，钻起钯的火光焰焰，更不曾筑动一些儿头皮。唬得他手麻脚软，道声“好头，好头！”行者道：“你是也不知。老孙因为闹天宫，偷了仙丹，盗了蟠桃，窃了御酒，被小圣二郎擒住，押在斗牛宫前，众天神把老孙斧剁锤敲，刀砍剑刺，火烧雷打，也不曾损动分毫。又被那太上老君拿了我去，放在八卦炉中，将神火锻炼，炼做个火眼金睛，铜头铁臂。不信，你再筑几下，看看疼与不疼？”那怪道：“你这猴子，我记得你闹天宫时，家住在东胜神洲傲来国花果山水帘洞里，到如今久不闻名，你怎么来到这里上门子欺我？莫敢是我丈人去那里请你来的？”行者道：“你丈人不曾去请我。因是老孙改邪归正，弃道从僧，保护一个东土大唐驾下御弟，叫做三藏法师，往西天拜佛求经，路过高庄借宿，那高老儿因话说起，就请我救他女儿，拿你这馕糠的夯货！”主
那怪一闻此言，丢了钉钯，唱个大喏道：“那取经人在那里？累烦你引见引见。”行者道：“你要见他怎的？”那怪道：“我本是观世音菩萨劝善，受了他的戒行，这里持斋把素，教我跟随那取经人往西天拜佛求经，将功折罪，还得正果。教我等他，这几年不闻消息。今日既是你与他做了徒弟，何不早说取经之事，只倚凶强，上门打我？”行者道：“你莫诡诈欺心软我，欲为脱身之计。果然是要保护唐僧，略无虚假，你可朝天发誓，我才带你去见我师父。”那怪扑的跪下，望空似捣碓的一般，只管磕头道：“阿弥陀佛，南无佛，我若不是真心实意，还教我犯了天条，劈尸万段！”行者见他赌咒发愿，道：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去。”那怪真个搬些芦苇荆棘，点着一把火，将那云栈洞烧得象个破瓦窑，对行者道：我今已无挂碍了，你却引我去罢。”行者道：“你把钉钯与我拿着。”那怪就把钯递与行者。行者又拔了一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”即变做一条三股麻绳，走过来，把手背绑剪了。那怪真个倒背着手，凭他怎么绑缚。却又揪着耳朵，拉着他，叫：“快走，快走！”那怪道：“轻着些儿！你的手重，揪得我耳根子疼。”行者道：“轻不成，顾你不得！常言道，善猪恶拿。只等见了我师父，果有真心，方才放你。”他两个半云半雾的，径转高家庄来。有诗为证：主
金性刚强能克木，心猿降得木龙归。金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。知
一主一宾无间隔，三交三合有玄微。性情并喜贞元聚，同证西方话不违。古
顷刻间，到了庄前。行者拑着他的钯，揪着他的耳道：“你看那厅堂上端坐的是谁？乃吾师也。”那高氏诸亲友与老高，忽见行者把那怪背绑揪耳而来，一个个欣然迎到天井中，道声“长老，长老！他正是我家的女婿！”那怪走上前，双膝跪下，背着手对三藏叩头，高叫道：“师父，弟子失迎，早知是师父住在我丈人家，我就来拜接，怎么又受到许多波折？”三藏道：“悟空，你怎么降得他来拜我？”行者才放了手，拿钉钯柄儿打着，喝道：“呆子，你说么！”那怪把菩萨劝善事情，细陈了一遍。三藏大喜，便叫：“高太公，取个香案用用。”老高即忙抬出香案。三藏净了手焚香，望南礼拜道：“多蒙菩萨圣恩！”那几个老儿也一齐添香礼拜。拜罢，三藏上厅高坐，教：“悟空放了他绳。”行者才把身抖了一抖，收上身来，其缚自解。那怪从新礼拜三藏，愿随西去。又与行者拜了，以先进者为兄，遂称行者为师兄。三藏道：“既从吾善果，要做徒弟，我与你起个法名，早晚好呼唤。”他道：“师父，我是菩萨已与我摩顶受戒，起了法名，叫做猪悟能也。”三藏笑道：“好，好！你师兄叫做悟空，你叫做悟能，其实是我法门中的宗派。”悟能道：“师父，我受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在我丈人家持斋把素，更不曾动荤。今日见了师父，我开了斋罢。”三藏道：“不可，不可！你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名，唤为八戒。”那呆子欢欢喜喜道：“谨遵师命。”因此又叫做猪八戒。斋
高老见这等去邪归正，更十分喜悦，遂命家僮安排筵宴，酬谢唐僧。八戒上前扯住老高道：“爷，请我拙荆出来拜见公公伯伯，如何？”行者笑道：“贤弟，你既入了沙门，做了和尚，从今后，再莫题起那拙荆的话说。世间只有个火居道士，那里有个火居的和尚？我们且来叙了坐次，吃顿斋饭，赶早儿往西天走路。”高老儿摆了桌席，请三藏上坐，行者与八戒，坐于左右两旁，诸亲下坐。高老把素酒开樽，满斟一杯，奠了天地，然后奉与三藏。三藏道：“不瞒太公说，贫僧是胎里素，自幼儿不吃荤。”老高道：“因知老师清素，不曾敢动荤。此酒也是素的，请一杯不妨。”三藏道：“也不敢用酒，酒是我僧家第一戒者。”悟能慌了道：“师父，我自持斋，却不曾断酒。”悟空道：“老孙虽量窄，吃不上坛把，却也不曾断酒。”三藏道：“既如此，你兄弟们吃些素酒也罢，只是不许醉饮误事。”遂而他两个接了头钟。各人俱照旧坐下，摆下素斋，说不尽那杯盘之盛，品物之丰。斋
师徒们宴罢，老高将一红漆丹盘，拿出二百两散碎金银，奉三位长老为途中之费。又将三领绵布褊衫，为上盖之衣。三藏道：“我们是行脚僧，遇庄化饭，逢处求斋，怎敢受金银财帛？”行者近前，轮开手，抓了一把，叫：“高才，昨日累你引我师父，今日招了一个徒弟，无物谢你，把这些碎金碎银，权作带领钱，拿了去买草鞋穿。以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”高才接了，叩头谢赏。老高又道：“师父们既不受金银，望将这粗衣笑纳，聊表寸心。”三藏又道：“我出家人，若受了一丝之贿，千劫难修。只是把席上吃不了的饼果，带些去做干粮足矣。”八戒在旁边道：“师父、师兄，你们不要便罢，我与他家做了这几年女婿，就是挂脚粮也该三石哩。丈人啊，我的直裰，昨晚被师兄扯破了，与我一件青锦袈裟；鞋子绽了，与我一双好新鞋子。”高老闻言，不敢不与，随买一双新鞋，将一领褊衫，换下旧时衣物。那八戒摇摇摆摆，对高老唱个喏道：“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲，我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”行者喝道：“夯货，却莫胡说！”八戒道：“哥呵，不是胡说，只恐一时间有些儿差池，却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了？”三藏道：“少题闲话，我们赶早儿去来。”遂此收拾了一担行李，八戒担着；背了白马，三藏骑着；行者肩担铁棒，前面引路。一行三众，辞别高老及众亲友，投西而去。有诗为证，诗曰：知
满地烟霞树色高，唐朝佛子苦劳劳。饥餐一钵千家饭，寒着千针一衲袍。古
意马胸头休放荡，心猿乖劣莫教嚎。情和性定诸缘合，月满金华是伐毛。斋
三众进西路途，有个月平稳。行过了乌斯藏界，猛抬头见一座高山。三藏停鞭勒马道：“悟空、悟能，前面山高，须索仔细，仔细。”八戒道：“没事。这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，老猪也曾会他。”三藏道：“他有些什么勾当？”八戒道：“他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。”师徒们说着话，不多时，到了山上。好山！但见那——主
山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞。香馥馥，诸花千样色；青冉冉，杂草万般奇。涧下有滔滔绿水，崖前有朵朵祥云。真个是景致非常幽雅处，寂然不见往来人。斋
那师父在马上遥观，见香桧树前，有一柴草窝。左边有麋鹿衔花，右边有山猴献果。树梢头，有青鸾彩凤齐鸣，玄鹤锦鸡咸集。八戒指道：“那不是乌巢禅师！”三藏纵马加鞭，直至树下。古
却说那禅师见他三众前来，即便离了巢穴，跳下树来。三藏下马奉拜，那禅师用手搀道：“圣僧请起，失迎，失迎。”八戒道：“老禅师，作揖了。”禅师惊问道：“你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”八戒道：“前年蒙观音菩萨劝善，愿随他做个徒弟。”禅师大喜道：“好，好，好！”又指定行者，问道：“此位是谁？”行者笑道：“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”禅师道：“因少识耳。”三藏道：“他是我的大徒弟孙悟空。”禅师陪笑道：“欠礼，欠礼。”三藏再拜，请问西天大雷音寺还在那里。禅师道：“远哩，远哩！只是路多虎豹难行。”三藏殷勤致意，再问：“路途果有多远？”禅师道：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之。经云：知
《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨劝。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅脖，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波知
罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！主
此时唐朝法师本有根源，耳闻一遍《多心经》，即能记忆，至今传世。此乃修真之总经，作佛之会门也。古
那禅师传了经文，踏云光，要上乌巢而去，被三藏又扯住奉告，定要问个西去的路程端的。那禅师笑云：主
道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。知
若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。古
仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。斋
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。主
野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。知
你问那相识，他知西去路。古
行者闻言，冷笑道：“我们去，不必问他，问我便了。”三藏还不解其意，那禅师化作金光，径上乌巢而去。长老往上拜谢，行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。三藏见了，扯住行者道：“悟空，这样一个菩萨，你捣他窝巢怎的？”行者道：“他骂了我兄弟两个一场去了。”三藏道：“他讲的西天路径，何尝骂你？”行者道：“你那里晓得？他说野猪挑担子，是骂的八戒；多年老石猴，是骂的老孙。你怎么解得此意？”八戒道：“师兄息怒。这禅师也晓得过去未来之事，但看他‘水怪前头遇’这句话，不知验否，饶他去罢。”行者见莲花祥雾，近那巢边，只得请师父上马，下山往西而去。那一去——管教清福人间少，致使灾魔山里多。毕竟不知前程端的如何，且听下回分解。主
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 偈曰：法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。主
既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。知
绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。古
莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。斋
现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。主
秋月一般圆，彼此难分别。”知
这一篇偈子，乃是玄奘法师悟彻了《多心经》，打开了门户，那长老常念常存，一点灵光自透。斋
且说他三众，在路餐风宿水，带月披星，早又至夏景炎天。但见那——主
花尽蝶无情叙，树高蝉有声喧。野蚕成茧火榴妍，沼内新荷出现。知
那日正行时，忽然天晚，又见山路旁边，有一村舍。三藏道：“悟空，你看那日落西山藏火镜，月升东海现冰轮。幸而道旁有一人家，我们且借宿一宵，明日再走。”八戒道：“说得是，我老猪也有些饿了，且到人家化些斋吃，有力气，好挑行李。”行者道：“这个恋家鬼！你离了家几日，就生报怨！”八戒道：“哥啊，似不得你这喝风呵烟的人。我从跟了师父这几日，长忍半肚饥，你可晓得？”三藏闻之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是个出家的了，你还回去罢。”那呆子慌得跪下道：“师父，你莫听师兄之言。他有些赃埋人。我不曾报怨甚的，他就说我报怨。我是个直肠的痴汉，我说道肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。师父啊，我受了菩萨的戒行，又承师父怜悯，情愿要伏侍师父往西天去，誓无退悔，这叫做恨苦修行，怎的说不是出家的话！”三藏道：“既是如此，你且起来。”主
那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得死心塌地，跟着前来。早到了路旁人家门首，三藏下马，行者接了缰绳，八戒歇了行李，都伫立绿荫之下。三藏拄着九环锡杖，按按藤缠篾织斗篷，先奔门前，只见一老者，斜倚竹床之上，口里嘤嘤的念佛。三藏不敢高言，慢慢的叫一声：“施主，问讯了。”那老者一骨鲁跳将起来，忙敛衣襟，出门还礼道：“长老，失迎。你自那方来的？到我寒门何故？”三藏道：“贫僧是东土大唐和尚，奉圣旨上雷音寺拜佛求经。适至宝方天晚，意投檀府告借一宵，万祈方便方便。”那老儿摆手摇头道：“去不得，西天难取经。要取经，往东天去罢。”三藏口中不语，意下沉吟：“菩萨指道西去，怎么此老说往东行？东边那得有经？”腼腆难言，半晌不答。知
却说行者索性凶顽，忍不住，上前高叫道：“那老儿，你这们大年纪，全不晓事。我出家人远来借宿，就把这厌钝的话虎唬我。十分你家窄狭，没处睡时，我们在树底下，好道也坐一夜，不打搅你。”那老者扯住三藏道：“师父，你倒不言语，你那个徒弟，那般拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个痨病魔鬼，怎么反冲撞我这年老之人！”行者笑道：“你这个老儿，忒也没眼色！似那俊刮些儿的，叫做中看不中吃。想我老孙虽小，颇结实，皮裹一团筋哩。”那老者道：“你想必有些手段。”行者道：“不敢夸言，也将就看得过。”老者道：“你家居何处？因甚事削发为僧？”行者道：“老孙祖贯东胜神洲海东傲来国花果山水帘洞居住。自小儿学做妖怪，称名悟空，凭本事，挣了一个齐天大圣。只因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾愆。如今脱难消灾，转拜沙门，前求正果，保我这唐朝驾下的师父，上西天拜佛走遭。怕什么山高路险，水阔波狂！我老孙也捉得怪，降得魔。伏虎擒龙，踢天弄井，都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇。”那老儿听得这篇言语，哈哈笑道：“原来是个撞头化缘的熟嘴儿和尚。”行者道：“你儿子便是熟嘴！我这些时，只因跟我师父走路辛苦，还懒说话哩。”那老儿道：“若是你不辛苦，不懒说话，好道活活的聒杀我！你既有这样手段，西方也还去得，去得。你一行几众？请至茅舍里安宿。”知
三藏道：“多蒙老施主不叱之恩，我一行三众。”老者道：“那一众在那里？”行者指着道：“这老儿眼花，那绿荫下站的不是？”老儿果然眼花，忽抬头细看，一见八戒这般嘴脸，就唬得一步一跌，往屋里乱跑，只叫：“关门，关门！妖怪来了！”行者赶上扯住道：“老儿莫怕，他不是妖怪，是我师弟。”老者战兢兢的道：“好，好，好！一个丑似一个的和尚！”八戒上前道：“老官儿，你若以相貌取人，干净差了。我们丑自丑，却都有用。”斋
那老者正在门前与三个和尚相讲，只见那庄南边有两个少年人，带着一个老妈妈，三四个小男女，敛衣赤脚，插秧而回。他看见一匹白马，一担行李，都在他家门首喧哗，不知是甚来历，都一拥上前问道：“做什么的？”八戒调过头来，把耳朵摆了几摆，长嘴伸了一伸，吓得那些人东倒西歪，乱跄乱跌。慌得那三藏满口招呼道：“莫怕，莫怕！我们不是歹人，我们是取经的和尚。”那老儿才出了门，搀着妈妈道：“婆婆起来，少要惊恐。这师父，是唐朝来的，只是他徒弟脸嘴丑些，却也面恶人善。带男女们家去。”那妈妈才扯着老儿，二少年领着儿女进去。三藏却坐在他们楼里竹床之上，埋怨道：“徒弟呀，你两个相貌既丑，言语又粗，把这一家儿吓得七损八伤，都替我身造罪哩！”八戒道：“不瞒师父说，老猪自从跟了你，这些时俊了许多哩。若象往常在高老庄走时，把嘴朝前一掬，把耳两头一摆，常吓杀二三十人哩。”行者笑道：“呆子不要乱说，把那丑也收拾起些。”三藏道：“你看悟空说的话！相貌是生成的，你教他怎么收拾？”行者道：“把那个耙子嘴，揣在怀里，莫拿出来；把那蒲扇耳，贴在后面，不要摇动，这就是收拾了。”那八戒真个把嘴揣了，把耳贴了，拱着头，立于左右。行者将行李拿入门里，将白马拴在桩上。古
只见那老儿才引个少年，拿一个板盘儿，托三杯清茶来献。茶罢，又吩咐办斋。那少年又拿一张有窟窿无漆水的旧桌，端两条破头折脚的凳子，放在天井中，请三众凉处坐下。三藏方问道：“老施主，高姓？”老者道：“在下姓王。”“有几位令嗣？”道：“有两个小儿，三个小孙。”三藏道：“恭喜，恭喜！”又问：“年寿几何？”道：“痴长六十一岁。”行者道：“好，好，好！花甲重逢矣。”三藏复问道：“老施主，始初说西天经难取者，何也？”老者道：“经非难取，只是道中艰涩难行。我们这向西去，只有三十里远近，有一座山，叫做八百里黄风岭，那山中多有妖怪。故言难取者，此也。若论此位小长老，说有许多手段，却也去得。”行者道：“不妨，不妨！有了老孙与我这师弟，任他是什么妖怪，不敢惹我。”主二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
偈曰：
法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁？请君自辨别。既然皆己心，何用别人说？
只须下苦功，扭出铁中血。绒绳着鼻穿，挽定虚空结。挂在无为树，不使他颠劣。莫认
贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。现心亦无心，现法法也辍。
人牛不见时，碧天光皎洁。秋月一般圆，彼此难分别。
这一篇偈子，乃是玄奘法师悟彻了《多心经》，打开了门户。那长老常念常存，一
点灵光自透。
且说他三众，在路餐风宿水，带月披星，早又至夏景炎天。但见那：
花尽蝶无情叙，树高蝉有声喧。
野蚕成茧火榴妍，沼内新荷出现。
那日正行时，忽然天晚，又见山路旁边，有一村舍。三藏道：“悟空，你看那日落
西山藏火镜，月升东海现冰轮。幸而道旁有一人家，我们且借宿一宵，明日再走。”八
戒道：“说得是。我老猪也有些饿了，且到人家化些斋吃，有力气，好挑行李。”行者
道：“这个恋家鬼！你离了家几日，就生报怨！”八戒道：“哥啊，比不得你这喝风呵
烟的人。我从跟了师父，这几日长忍半肚饥，你可晓得？”
三藏闻之，道：“悟能，你若是在家心重时，不是个出家的了，你还回去罢。”那
呆子慌得跪下道：“师父，你莫听师兄之言。他有些赃埋人。我不曾报怨甚的，他就说
我报怨。我是个直肠的痴汉，说道肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。师
父啊，我受了菩萨的戒行，又承师父怜悯，情愿要伏侍师父往西天去，誓无退悔。这叫
做‘恨苦修行’，怎的说不是出家的话？”三藏道：“既是如此，你且起来。”
那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得死心塌地，跟着前来。早到了
路旁人家门首。三藏下马，行者接了缰绳，八戒歇了行李，都位立绿荫之下。三藏挂着
九环锡杖，按按藤缠蔑织斗篷，先奔门前，只见一老者，斜倚竹床之上，口里嘤嘤的念
佛。三藏不敢高言，慢慢的叫一声：“施主，问讯了。”
那老者一骨鲁跳将起来，忙敛衣襟，出门还礼道：“长老，失迎。
你自那方来的？到我寒门何故？”三藏道：“贫僧是东土大唐和尚，奉圣旨，上雷
音寺拜佛求经。适至宝方天晚，意投檀府告借一宵，万祈方便方便。”那老儿摆手摇头
道：“去不得。西天难取经。要取经往东天去罢。”三藏口中不语，意下沉吟：“菩萨
指道西去，怎么此老说往东行？东边那得有经？……”腼腆难言，半晌不答。
却说行者素性凶顽，忍不住，上前高叫道：“那老儿，你们这大年纪，全不晓事。
我出家人远来借宿，就把这厌钝的话虎唬我。十分你家窄狭，没处睡时，我们在树底下
好道也坐一夜，不打搅你。”那老者扯住三藏道：“师父，你倒不言语，你那个徒弟，
那般拐子脸，别颏腮，雷公嘴，红眼睛的一个痨病魔鬼，怎么反冲撞我这年老之人？”
行者笑道：“你这个老儿，忒也没眼色！似那俊刮些地的，叫做中看不中吃。想我老孙
虽小，颇结实，皮裹一团筋哩。”
那老者道：“你想必有些手段？”行者道：“不敢夸言，也将就看得过。”老者道：
“你家居何处？因甚事削发为僧？”行者道：“老孙祖贯东胜神洲海东傲来国花果山水
帘洞居住。自小儿学做妖怪，称名悟空。凭本事，做了一个齐天大圣。只因不受天箓，
大反天宫，惹了一场灾愆如今脱难消灾，转拜沙门，前求正果，保我这唐朝驾下的师父
上西天拜佛走遭，怕甚么山高路险，水阔波狂？我老孙也捉得怪，降得魔。伏虎擒龙，
踢天弄井，都晓得些儿。倘若府上有甚么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇。”
那老地听得这篇言语，哈哈笑道：“原来是个撞头化缘的熟嘴儿和尚。”行者道：
“你儿子便是熟嘴！我这些时，只因跟我师父走路辛苦，还懒说话哩。”那老儿道：
“若是你不辛苦，不懒说话，好道活活的聒杀我！你既有这样手段，西方也还去得，去
得。你一行几众？请至茅舍里安宿。”三藏道：“多蒙老施主不叱之恩。我一行三众。”
老者道：“那一众在那里？”行者指着道：“这老儿眼花，那绿荫下站的不是？”
老儿果然眼花，忽抬头细看，一见八戒这般嘴脸，就唬得一步一跌，往屋里乱跑，
只叫：“关门！关门！妖怪来了！”行者赶上扯住道：“老儿莫怕，他不是妖怪，是我
师弟。”老者战兢兢的道：“好！好！好！一个丑似一个的和尚！”八戒上前道：“老
官儿，你若以相貌取人，干净差了。我们丑自丑，却都有用。”
那老者正在门前与三个和尚相讲，只见那庄南边有两个少年人，带着一个老妈妈，
三四个小男女，敛衣赤脚，插秧而回。他看见一匹白马，一担行李，都在他家门首喧哗，
不知是甚来历，都一拥上前问道；“做甚么的？”八戒调过头来，把耳朵摆了几摆，长
嘴伸了一伸，吓得那些人东倒西歪，乱跄乱跌。慌得那三藏满口招呼道：“莫怕！莫怕！
我们不是歹人，我们是取经的和尚。”那老儿才出了门，搀着妈妈道：“婆婆起来，少
要惊恐。这师父是唐朝来的，只是他徒弟脸嘴丑些，却也面恶人善。带男女们家去。”
那妈妈才扯着老儿，二少年领着儿女进去。
三藏却坐在他门楼里竹床之上，埋怨道：“徒弟呀，你两个相貌既丑，言语又粗，
把这一家儿吓得七损八伤，都替我身造罪哩！”八戒道：“不瞒师父说，老猪自从跟了
你，这些时俊了许多哩。若像往常在高老庄时，把嘴朝前一伸，把耳两头一摆，常吓杀
二三十人哩。”行者笑道：“呆子不要乱说，把那丑也收拾起些。”三藏道：“你看悟
空说的话。相貌是生成的，你教他怎么收拾？”行者道：“把那个耙子嘴揣在怀里，莫
拿出来，把那蒲扇耳贴在后面，不要摇动：这就是收拾了。”
那八戒真个把嘴揣了，把耳贴了，拱着头，立于左右。行者将行李拿入门里，将白
马拴在桩上，只见那老儿才引个少年，拿一个板盘儿，托三杯清茶来献。茶罢，又吩咐
办斋。那少年又拿一张有窟窿无漆水的旧桌，端两条破头折脚的凳子，放在天井中，请
三众凉处坐下。
三藏方问道：“老施主，高姓？’老者道：“在下姓王。”“有几位令嗣？”道：
“有两个小儿，三个小孙。”三藏道：“恭喜，恭喜。”又问年寿几何。道：“痴长六
十一岁。”行者道：“好！好！好！花甲重逢矣。”三藏复问道：“老施主，始初说西
天经难取者，何也？”老者道：“经非难取，只是道中艰涩难行。我们这向西去，只有
三十里远近，有一座山，叫做八百里黄风岭。那山中多有妖怪。故言难取者，此也。若
论此位小长老，说有许多手段，却也去得。”行者道：“不妨！不妨！有了老孙与我这
师弟，任他是甚么妖怪，不敢惹我。”
正说处，又见儿子拿将饭来，摆在桌上，道声：“请斋。”三藏就合掌，讽起斋经。
八戒早已吞了一碗。长老的几句经还未了，那呆子又吃够三碗。行者道：“这个馕糠的！
好道撞着俄鬼了！”那老王倒也知趣，见他吃得快，道：“这个长老，想着实饿了，快
添饭来。”那呆子真个食肠大，看他不抬头，一连就吃有十数碗。三藏，行者，俱各吃
不上两碗。呆子不住，便还吃哩。老王道：“仓卒无肴，不敢苦劝，请再进一箸。”三
藏、行者俱道：“够了。”八戒道：“老儿滴答甚么，谁和你发课，说甚么五爻六爻，
有饭只管添将来就是。”呆子一顿把他一家子饭都吃得罄尽，还只说才得半饱。却才收
了家伙，在那门楼下安排了竹床板铺睡下。
次日天晚，行者去背马，八戒去整担，老王又教妈妈整治些点心汤水管待，三众方
致谢告行。老者道：“此去倘路间有甚不虞，是必还来茅舍。”行者道：“老儿，莫说
哈话。我们出家人，不走回头路。”遂此策马挑担西行。噫！这一去，果无好路朝西域，
定有邪魔降大灾。三众前来，不上半日，果逢一座高山。说起来，十分险峻。三藏马到
临崖，斜挑宝【革登】观看，果然那：
高的是山，峻的是岭；陡的是崖，深的是壑；响的是泉，鲜的是花。那山高不高，
顶上接青霄；这涧深不深，底中见地府。
山前面，有骨都都白云，屹嶝嶝怪石。说不尽千丈万丈挟魂崖。崖后有弯弯曲曲藏
龙洞，洞中有叮叮当当滴水岩。
又见些丫丫叉叉带角鹿，泥泥痴痴看人獐；盘盘曲曲红鳞蟒，耍耍顽顽白面猿。至
晚巴山寻穴虎，带晓翻波出水龙，登的洞门唿喇喇响。草里飞禽，扑轳转起；林中走兽，
掬【口律】【口律】行。猛然一阵狼虫过，吓得人心咯蹬蹬惊。正是那当倒洞当当倒洞，
洞当当倒洞当山；青岱染成千丈玉，碧纱龙罩万堆烟。
那师父缓促银鬃，孙大圣停云漫步，猪悟能磨担徐行。正看那山，忽闻得一阵旋风
大作。三藏在马上心惊，道：“悟空，风起了！”行者道：“风却怕他怎的？此乃天家
四时之气，有何惧哉？”三藏道：“此风甚恶，比那天风不同。”行者道：“怎见得不
比天风？”三藏道：“你看这风：
巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。过岭只闻千树吼，入林但见万竿摇。
岸边摆柳连根动，园内吹花带叶飘。收网渔舟皆紧缆，落篷客艇尽抛锚。
途半征夫迷失路，山中樵子担难挑。仙果林间猴子散，奇花丛内鹿儿逃。
崖前桧柏颗颗倒，润下松重叶叶凋。播上扬尘沙进迸，翻江搅海浪涛涛。
八戒上前，一把扯住行者道：“师兄，十分风大！我们且躲一躲儿干净。”行者笑
道：“兄弟不济！风大时就躲，倘或觌面撞见妖精，怎的是好？”八戒道：“哥啊，你
不曾闻得‘避色如避仇，避风如避箭’哩！我们躲一躲，也不亏人。”行者道：“且莫
言语，等我把这风抓一把来闻一闻看。”八戒笑道：“师兄又扯空头谎了，风又好抓得
过来闻！就是抓得来，便也钻了去了。”行者道：“兄弟，你不知道老孙有个‘抓风’
之法”。好大圣，让过风头，把那风尾抓过来闻了一闻，有些腥气，道：“果然不是好
风！这风的味道不是虎风，定是怪风。断手有些蹊跷。”
说不了，只见那山坡下，剪尾跑蹄，跳出一只斑斓猛虎，慌得那三藏坐不稳雕鞍，
翻根头跌下白马，斜倚在路旁，真个是魂飞魄散。八戒丢了行李，掣钉钯，不让行者走
上前，大喝一声道：“孽畜！那里走！”赶将去，劈头就筑。那只虎直挺挺站将起来，
把那前左爪轮起，抠住自家的胸膛，往下一抓，唿喇的一声，把个皮剥将下来，站上道
旁。你看他怎生恶相！咦，那模样：
血津津的赤剥身躯，红【女虽】【女虽】的弯环腿足。
火焰焰的两鬓蓬松，硬搠搠的双眉直竖。
白森森的四个钢牙，光耀耀的一双金眼。
气昂昂的努力大哮，雄赳赳的厉声高喊。
喊道：“慢来！慢来！吾党不是别人，乃是黄风大王部下的前路先锋。今奉大王严
命，在山巡逻，要拿几个凡夫去做案酒。你是那里来的和尚，敢擅动兵器伤我？”八戒
骂道：“我把你这个孽畜！你是认不得我！我等不是那过路的凡夫，乃东主大唐御弟三
藏之弟子，奉旨上西方拜佛求经者。你早早的远避他方，让开大路，作惊了我师父，饶
你性命，若似前猖獗，钯举处，却不容情！”
那妖精那容分说，急近步，丢一个架子，望八戒劈脸来抓。这八戒忙闪过，轮钯就
筑。那怪手无兵器，回身就走，八戒随后赶来。那怪到了山坡下，乱石丛中，取出两口
赤铜刀，急轮起，转身来迎。两个在这坡前，一往一来，一冲一撞的赌斗。那孙行者搀
起唐僧道：
“师父，你莫害怕。且坐住，等老孙助助八戒，去打倒那怪好行。”三藏才坐将起
来，战兢兢的，口里念着《多心经》不题。
那行者掣了铁棒，喝声叫：“拿了！”此时八戒抖擞精神，那怪败了阵去。行者道：
“莫饶地！务要赶上！”他两个轮钉把，举铁棒，赶下山来。那怪慌了手脚，使个“金
蝉脱壳计”，打个滚，现了原身，依然是一只猛虎。行者与八戒那里肯舍，赶着那虎，
定要除根。那怪赶得至近，却又抠着胸膛，剥下皮来，盖在那卧虎石上，脱真身，化一
阵狂风，径回路口。忽见着那师父正念《多心经》，被他一把拿住，驾长风摄将去了。
可怜那三藏啊！江流注定多磨折，寂灭门中功行难。
那怪把唐僧拿来洞口，按住狂风，对把门的道：“你去报大王，说，前路虎先锋拿
了一个和尚，在门外听令。”那洞主传今，教他进来。那虎先锋，腰插着两口赤铜刀，
双手捧着唐僧，上前跪下道：“大王，小将不才，蒙钧令差往山上巡逻，忽遇一个和尚，
他是东土大唐驾下御弟三藏法师，上西方拜佛求经，被我擒来奉上，聊具口馔。”
那洞主闻得此言，吃了一惊道：“我闻得前者有人传说：三藏法师乃大唐奉旨意取
经的神僧，他手下有一个徒弟，名唤孙行者，神通广大，智力高强。你怎么能够捉得他
来？”先锋道：“他有两个徒弟：先来的，使一柄九齿钉错，他生得嘴长耳大；又一个，
使一根金箍铁棒，他生得火眼金睛。正赶着小将争持，被小将使一个‘金蝉脱壳’之计，
彻身得空，把这和尚拿来，奉献大王，聊表一餐之敬。”
洞主道：“且莫吃他哩。”先锋道：“大王，见食不食，呼为劣蹶。”洞主道：
“你不晓得。吃了他不打紧，只恐怕他那两个徒弟上门噪闹，未为稳便。且把他绑在后
园定风桩上，待三五日，他两个不来搅扰，那时节，一则图他身子干净，二来不动口舌，
却不任我们心意？
或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用不迟。”先锋大喜道：“大王深谋远虑，说
得有理。”教：“小的们，拿了去。”
旁边拥上七八个绑缚手，将唐僧拿去，好便似鹰拿燕雀，索绑绳缠。这的是苦命江
流思行者，遇难神僧想悟能。道声：“徒弟啊！
不知你在那山擒怪，何处降妖，我却被魔头拿来，遭此毒害，几时再得相见！好苦
啊！你们若早些儿来，还救得我命；若十分迟了，断然不能保矣！”一边嗟叹，一边泪
落如雨。
却说那行者、八戒，起那虎下山坡，只见那虎跑倒了，塌伏在崖前。行者举棒，尽
力一下，转震得自己手疼。八戒复筑了一钯，亦将钯齿送起。原来是一张虎皮，盖着一
块卧虎石。行者大惊道：“不好了！不好了！中了他计也！”八戒道：“中他甚计？”
行者道：“这个叫做‘金蝉脱壳计’：他将虎皮盖在此，他却走了。我们且回去看看师
父，莫遭毒手。”两个急急转来，早已不见了三藏。行者大叫如雷道：
“怎的好！师父已被他擒去了！”八戒即便牵着马，眼中滴泪道：“天哪！天哪！
却往那里找寻！”行者抬着头道：“莫哭！莫哭！一哭就挫了锐气。横竖想只在此山，
我们寻寻去来。”
他两个果奔入山中，穿岗越岭，行够多时，只见那石崖之下，耸出一座洞府。两人
定步观瞻，果然凶险。但见那：
叠嶂尖峰，回峦古道。青松翠竹依依，绿柳碧梧冉冉。崖前有怪石双双，林内有幽
禽对对。洞水远流冲石壁，山泉细滴漫沙堤。野云片片，瑶草芊芊。妖狐狡兔乱撺梭，
角鹿香獐齐斗勇。劈崖斜挂万年藤，深壑半悬千岁柏。奕奕巍巍欺华岳，闲花啼鸟赛天
台。
行者道：“贤弟，你可将行李歇在藏风山凹之间，撒放马匹，不要出头，等老孙去
他门首，与他赌斗。必须拿住妖精，方才救得师父。”八戒道：“不消吩咐，请快去。”
行着整一整直掇，束一束虎裙，掣了棒，撞至门前，只见那门上有六个大字，乃“黄风
岭黄风洞”，却便丁字脚站定，执着棒，高叫道：“妖怪！趁早儿送我师父出来，省得
掀翻了你窝巢，丽（——足旁）平了你住处？”那小怪闻言，一个个害怕，战兢兢的，
跑入里面报道：“大王！祸事了！”
那黄风怪正坐间，问：“有何事？”小妖道：“洞门外来了一个雷公嘴毛睑的和尚，
手持着一根许大粗的铁棒，要他师父哩！”那洞主惊张，即唤虎先锋道：“我教你去巡
山，只该拿些山牛、野彘、肥鹿、胡羊，怎么拿那唐僧来？却惹他那徒弟来此闹噪，怎
生区处？”先锋道：“大王放心稳便，高枕勿优。小将不才，愿带领五十个小校出去，
把那甚么孙行者拿来凑吃。”洞主道：“我这里除了大小头目，还有五七百名小校，凭
你选择，须多少去。只要拿住那行者，我们才自自在在吃那和尚一块肉，情愿与你拜为
兄弟，但恐拿他不得，反伤了你，那时休得埋怨我也。”
虎怪道：“放心！放心！等我去来。”果然点起五十名精壮小妖，擂鼓摇旗，缠两
口赤钢刀，腾出门来，厉声高叫道；“你是哪里来的猴和尚？敢在此间大呼小叫的做
甚？”行者骂道：“你这个剥皮的畜生！你弄甚么脱壳法儿，把我师父摄了，倒转问我
做甚！趁早好好送我师父出来，还饶你这个性命？”虎怪道：“你师父是我拿了，要与
我大王做顿下饭。你识起倒，回去罢！不然，拿住你，一齐凑吃，却不是买一个又饶一
个？”
行者闻言，心中大怒，咯迸进，钢牙错啮，滴流流，火眼睁圆，掣铁棒喝道：“你
有多大手段，敢说这等大话！休走！看棒！”那先锋急持刀按住。这一场果然不善，他
两个各显威能。好杀：
那怪是个真鹅卵；悟空是个鹅卵石。
赤铜刀架美猴王，浑如垒卵来击石。
乌鹊怎与凤凰争？鸦鸽敢和鹰鹞敌？
那怪喷风灰满山，悟空吐雾云迷日。
来往不禁三五回，先锋腰软全无力。
转身败了要逃生，却被悟空抵死逼。
那虎怪抵架不住，回头就走。他原来在那洞主面前说了嘴，不敢回洞，径往山坡上
逃生。行者那里肯放，执着棒随后赶来，呼呼吼吼，却赶到那藏风山凹之间。正抬头，
见八戒在那里放马。八戒忽听见呼呼声喊，回头观看，乃是行者赶败的虎怪，就丢了马，
举起钯，刺斜着头一筑。可怜那先锋脱身要跳黄丝网，岂知又遇罩鱼人，却被八戒一钯，
筑得九个窟窿鲜血冒，一头脑筋尽流干。有诗为证：
三五年前归正宗，持斋把素悟其空。
诚心要保唐三藏，初秉沙门立此功。
那呆子一脚丽（——足旁）住他的脊背，两手轮钯又筑。行者见了，大喜道：
“兄弟，正是这等！他领了几十个小妖，敢与老孙赌斗，被我打败了，他转不往洞
跑，却倒来这里寻死。亏你接着，不然，又走了。”八戒道：“弄风摄师父去的可是
他？”行者道：“正是，正是。”八戒道：“你可曾问他师父的下落么？”行者道：
“这怪把师父拿在洞里，要与他甚么鸟大工做下饭，是老孙恼了，就与他斗将这里来，
却被你送了性命。兄弟啊，这个功劳算你的。你可还守着马与行李，等我把这死怪拖了
去，再到那洞口索战，须是拿得那老妖，方才救得师父。”八戒道：“哥哥说得有理。
你去，你去。若是打败了这老妖，还赶将这里来，等老猪截住杀他。”好行者，一只手
提着铁棒，一只手拖着死虎，径至他洞口。正是：
法师有难逢妖怪，情性相和伏乱魔。
