安慰他人的方法政治(安慰人的方法)
1.安慰人的方法有哪些
一、自然流露情绪。
岳晓东表示，很多人认为劝慰别人时自己必须冷静，其实这是不对的。在目睹别人的伤痛时，一方面要允许他们发泄出来，另一方面可以陪着一起流泪。
这会让对方感觉，你是能够感同身受的朋友。 二、让对方当英雄。
我们常常告诉朋友“要”怎样、“应该”怎样，这时你在扮演英雄的角色来指导对方，无形中给了他们压力。此时最好这样说：“我们知道你很坚强”、“你有能力战胜软弱”，这会让他们感到，自己被朋友无条件地接受和肯定，还有能力走出目前的困境。
三、不急于追问。在朋友无法清晰表达时，不要急着追问。
你应该在听完倾诉后说：“我虽然不知道发生了什么，也不知道应该怎么说，但我真的很关心你。”这给对方传递了这样的信息，即我们现在尊重对方的伤痛，但随时准备帮助他们。
四、拥抱前先询问。拥抱，本身是温暖的动作，可人在心灵受创伤后，会本能逃避亲密行为。
因此最好先试探性地轻轻握住他们的手，如果对方也紧紧地攥住了你，就可以轻轻抱抱他们；或试探性地问对方一句：“抱一下，你会不会舒服一些”。
2.安慰人的方法有哪些
多陪陪他 人生在世，命运就显得神秘莫测、有些不如意、烦恼，甚至不幸和痛苦很多。
因此，我们时常得到别人的安慰。反过来，安慰别人也是每个人都应该做的，那么如何安慰别人呢？这里有许多策略和方法以及讲究。
千万不能莽撞，不能显得没有一点修养。 如果你的朋友生病住院，你去医院探望.并说：“安心地休养一段时间吧？你不久就会康复的！从实际效果看这算不上安慰，除了医生，病人不会从任何人那里听到这话而感到宽心。
安慰一个死者的家属，最好的办法是不要提及死者，让其家属忘记那些不可挽回的不幸，何必为表示你的怜惜而重又提起别人的悲痛呢？减轻他们痛苦的比较好的方法，便真诚恭听以及问问对方今后生活打算怎么办？ 面对挫折，不同人的心理是不同的，不如意的人与如意的人相比较，会产生自怨气馁的复杂感觉，往往灰心、泄气，而伴随这件心理而来的，是人人都会寻找安慰自己的理由。于是.当她环顾四周时，发现有人比自己更加不如意，更会产生自得感，就能有效地排除人们的嫉妒，失望消极情绪，而代之以“知足”至振奋的情绪。
你的朋友失意之时，你不妨采用这种“比下有余”的方式，说说还有比你的朋友更失意的人，在冲淡他的失意感。当然.这决不是安于现状，不思进取，而是让失意者看到自己的优势和长处，以图东山再起。
不悯之感，当人蒙受不平时，他的地位往往最软弱，而心灵往往最敏感，特别是那些平时自尊心很强的人需要别人给他安慰，却害怕别人给他怜悯。 如果你对你所要探望的病人一定要安娜几句的话，那么第一不耍装成你怜悯他的样于，没几个人受得起别人的怜悯的。
因为你越怜悯他，越使他觉得自己的病是一种痛苦，所以你要用相反的方法，你多幸运呀，但愿我也生一点小病，好让我也能安静地躺在床上休息几天，听了这话，我想起每天繁忙的工作，不觉为自己生病能暂时摆脱一切而私自庆幸起来。 那一年上海流行“甲肝”，如果你去探望一个甲肝患者。
临走的时候，应该对病人说，“你的危险时期已经过去了，好了以后你将不会再害肝炎病了，你比我多了一重保障”我想这话一定会在病人的心里闪出光亮的。 不激之慰：安慰别人最容易犯的一个毛病，就是火上浇油，把人家刚平息的情绪又激发起来。
一个人失恋了，伤心不巳，希望能自拔，安慰者行之有效的做法是应该帮助人家分析分析对方的缺点，让失恋者内心产生一些平衡。但有的安慰者却往往不分青红皂白，故作高深地来一句：“我早就看出她不是个好东西，他这是存心骗你，当初说爱你的那些活都是假的，你不知道他这是在利用你呀”使失恋者伤心之余，又多了一份窝火和寒心。
一个人被上级批评，正确的安慰是对他表示同情与惋惜。可有的安慰者却不分是非曲直，推波助澜，如“经理一定是出于打击报复才批评你的”“一定是你办公室里某人把你卖了。”
如果这些话是为了迫令被安慰着的情绪说的，还算有情可原，可如果是故意这样，就只能说明是心术不正了。简单的安慰于事无补，也肯定不会取得积极的效果 不劝之感：在日常生活里，需要安慰别人的机会很多，一个女孩受不了苦恼的折磨哭起来了，你不要立即去劝她不要哭，这是不能解除她的痛苦的。
让她好好地哭一会儿，使她的感情得到了渲泄的出路以后，你的几句勉励就胜过几百句劝她不要哭的活了。 对别人的不幸表示同情，也是给别人安慰。
这算得了什么呢，何必为此苦恼呢？如果你仅仅说这两句话，而不能解释这为什么算不了什么，那么你还是不说为佳。因为他心里可能会说；“你懂得什么？你只会说风凉话，难道我是为了不值得的事情自寻烦恼吗” 所以，安慰的首要条件是同情，我明白你的痛苦，不过在人生的旅程中偶然的苦恼是难勉的，我们希望四季皆春，今天虽然下雨，明天阳光依然会降临大地：这样的活，不是更为得体吗？ 但是最佳的安慰方法，还是在安慰中寓以鼓励，一位记者家里住房紧张，三代四人同居一室，房里只胳摆一张小书桌，一次他用朋友诉苦，说他干了几十年的笔墨生涯，至今家里都放不下一张宽大的书桌，这位朋友听了却安慰说了句比较简单的同情更为深挚的话。
他说“世界上伟大的杰作都是从小书桌上产生的，这种精神值得学习，巴尔扎克也曾豪迈地说：“我即使居住在火柴盒里，心灵也能主宰整个天空。”这不是阿q 精神，也不是狂妄自大，而是理想的远大、不为居室小而烦恼，从事着理想的事业，目光高远！—。
3.安慰人的十大方法
随着年纪的增长、人世的变迁，我们经常会碰到欲言又止、不知道该说什么的窘境。
朋友打电话告诉你，他失业了；同事的检查报告出炉，确定他罹患癌症；大学同学正经历婚变，准备离婚；好朋友的妈妈得了老年失智症；岳父突然死亡，而老婆为来不及见最后一面而抱憾。
面对这些伤痛或难堪，能帮什么忙？应该帮忙吗？怎样帮忙才有效？要帮到什么样的程度？而当朋友痛哭无语时，该如何按捺内心的不安与疑问，倾心聆听并安抚他的苦痛与焦虑？而当自己遭遇困难、濒临绝境时，该如何适时求援？我们具备坦然接受别人帮忙的能力吗？。
. 对许多人而言，目击别人的伤痛与不安，是件很痛苦的事，我们经常会想快速解决它、采取某些行动，或设法提供立即的解脱。有些人则为了避免说错话，宁愿选择什么都不说，而错失表达关心的时机。
我们每天都与不同的人，进行许多不同的「对话」。我们可能事先在脑海中做练习，或只是顺口说说、想到什么就说什么。
当别人需要支持，或是自己需要求援时，却往往言不由衷，或不着边际、拐弯抹角，绕一大圈而终究无法切入重点。该如何开启「发自内心」的深层对话？而不是仅止于「绞尽脑汁」的表面对话？该如何整合身、心、灵，以自然之姿来做最有效的对谈？ 《HealingConversation》作者南丝.格尔马丁，针对如何弥补人际沟通的鸿沟、适时适度表达关心，提供了「疗效对话」的10项原则。
所谓「疗效对话」，是指将心比心、设身处地的对谈，让求援者获得适度纾解，进而自然地达到「治疗的效果」。当你不确定「说什么？」和「如何说？」的时候，本书可以提供许多实用的参考。
疗效对话的10大原则： 1.聆听聆听不是保持沉默，而是仔细听听对方说了什么、没说什么，以及真正的涵意。聆听也不是指说话或发问；通常我们会急于分享自己的故事，或询问对方问题，以为这样就是聆听该有的姿态。
然而，所谓的聆听，应该是用我们的眼、耳和心去听对方的声音，同时不急着立刻知道事情的前因后果。我们必须愿意把自己的「内在对话」暂抛一边。
所谓的「内在对话」，是指聆听的同时，在脑海中不自觉进行的对话，包括动脑筋想着该说什么、如何响应对方的话，或盘算着接下来的话题。 2. 停顿 在对话之间，有时说，有时听；当听到自己心里响起「我不懂。
」的声音时，就是该暂时停顿一下问对方：「我是否错过了什么情节？」我们还必须提醒自己，放慢不自觉产生的机械式反应，例如，想快速解决对方的不安，因而没有正面思考问题，便直接跳到采取行动的阶段──说些或做些我们认为对对方有益的事。
从容不迫地停顿与思考，可让我们停止下判断、停止反应，并且产生好奇心。如此，有助于在重要的刹那间，发挥同理心，如果没有做这样的停顿，我们可能会在刹那间，说出稍后会反悔的话。
停顿就像开车时，变换排挡时所需使用的离合器：先减速到某种程度，扣上齿轮之后，才能进行加速。 安慰的艺术，在于「在适当的时机，说适当的话」，以及「不在一时冲动下，说出不该说的话」。
3. 当朋友不当英雄 帮助别人度过艰难岁月，不等同于将他们从痛苦的处境中「拯救」出来。人们有权利和责任，去承受他们行为的后果，和其所带来的困境。
我们应该认同他们的痛苦，让他们去感觉痛苦，并且不试着快速驱散痛苦。我们仅试着提供让他们越过「恐惧之河」的桥梁。
当朋友、家人陷于情绪或身体的痛苦之中时，支持他们的最基本方法是：允许对方哭泣。面对哭泣的人，人们最自然的反应，即是希望对方停止哭泣，并跟他说：「别哭了，事情一定可以安然解决的！」其实这并不是最适当的反应。
当对方啜泣或掉泪时，我们通常会对自己的无助而感到坐立难安。然而，哭泣是人体尝试将情绪毒素排出体外的一种方式，而掉泪则是疗伤的一种过程。
所以，请别急着拿面纸给对方，只要让他知道你支持他的心意。 4. 给予安慰 给予安慰并不是告诉别人：「你应该觉得。
」或是「你不应该觉得。
」。
人们有权利保有其真正的感觉。安慰是指：不要对他们下判断，不要心想他们正在受苦、需要接受帮忙；安慰是指：给予他们空间去做自己、并认同自己的感觉。
我们不需要透过「同意或反对」他们的选择或处理困境的方法，来表达关心。 5. 感同身受 当我们忙着试图帮助他人时，可能会忘记人们会察觉到我们内心的波动──没有说出来的想法和感觉。
尽管人们无法确知我们的想法，但通常可以察觉到我们是否惊慌、对他们下判断，或是为他们感到难过。面对面安慰别人，和我们内心真正的状态，有很大的关联。
因为对他们的遭遇感同身受，我们不仅分担对方的痛苦，也需忍受自己内心的煎熬。不论面临的处境如何，善意的现身与安慰，即是给予对方的一项礼物。
6. 长期守候 改变会带来许多混乱。没有人可以迅速整顿那样的混乱。
人们需要时间去调适、检讨、改变和询问：「假如。
会怎样？」的问题。在「疗效对话」中，我们学着接受以下事实：我们的家庭成员、同事或邻居，有时候仅需要我们当他们的「共鸣箱」，且能不厌其烦地供其反复使用。
7. 勇敢挺身而出 不论身处任何状况，对自己不知该说什。
4.如何用正确的方法安慰他人
电话这头的我，也有着相同的困惑。
我们随着年龄的增长，人世的变迁，遇到让人难过事的几率越来越高——好友经历婚变、同事婆婆中风、岳父突然死亡、好友的年少至亲得了绝症……人生的生老病死，是我们无论如何也逃避不了的东西。我们能帮什么忙？应该帮忙吗？怎么帮，才算有效？要帮到什么程度？ 而当别人痛苦无语时，该如何压制自我内心的不安和疑问，耐心聆听，安抚他的苦痛和焦虑？而当自己遭遇困难、濒临绝境时，该如何救援？我们具备坦然接受别人帮忙的能力吗？ 这个时代，有家庭的好处就是亲情能够缓解很多焦虑。
然而 离婚率攀升，单身族群越来越多，好友之间的互相鼓励、安慰，变得越来越重要。怎样安慰人，仔细想想，还真是一个问题。
对许多人而言，目击别人的伤痛，是件煎熬的事情。人的趋吉避凶本能，会使我们想快速解决它，然后获得解脱。
有人采取不说，害怕说错话，有的人则是言不由衷，绕了一大圈还是没有切入重点。总之人害怕自己的不合适表白、不合适行为大过安慰本身。
怎样开启发自内心的深层对话？而不是体面的，花心思的表面对话？该如何整合身、心、灵，以自然之姿来做最有效的对话，不妨看看专家怎么说吧？ “疗效对话”的6大原则： 所谓“疗效对话”是由国外心理学专家提出的：针对如何弥补人际关系的鸿沟，适时地在对方的角度考虑问题，让受难者获得适度的精神缓解，进而自然地达到“治疗的效果”。 ● 用心聆听 学会停顿 如果说倾诉会缓解焦虑，而聆听是决定疗效的关键。
聆听，不是保持沉默，而是用心仔细听对方说了什么，没说什么，以及真正的涵义。聆听不是急于发表自己的意见，出主意，或者发问。
通常我们会急于分享自己的故事，或者询问对方问题，获得事情的真相，以为这样就是聆听该有的姿态。然而，聆听应该是用我们的眼、耳和心，去听对方的声音，而不要急于了解真相，立刻对事件下结论。
这样会造成误会和伤害，好心办坏事。 正确的方法是找个相对隐蔽放松的空间，准备一些缓解压力的饮料，有些动人但不吵人的音乐很不错。
你们坐得很舒服，开始谈话的氛围是轻松的，私密的。 在对话时，有时说，有时听，当听到自己内心响起“我不懂……”时，就是应该停顿下来问对方：我是否错过什细节了？这个问题是不是这样子？我们必须提醒自己，放慢不自觉产生的机械式反应，例如，想快速解决对方的不安，因而没有正面思考问题，便直接跳到采取行动的阶段——说些或者做些我们认为对对方有益的事。
从容不迫地停顿与思考，可让我们停止下判断、停止反应，并产生好奇心。停顿就像开车时，变换排档时，所需使用的离合器：先减速到某种程度，扣上齿轮之后，才能进行有效加速。
安慰的艺术，在于“在适当的时候，说适当的话”，要避免在一时冲动下，说出不该说的话。 ●是朋友 不是救世主 帮别人度过难关，不等于将他们从痛苦处境中“拯救”出来。
你不是他的英雄，他也不是你的奴隶。人们有权利和责任，去承受他们行为的后果及其所带来的困境。
我们认同他们的痛苦，让他们去感觉痛苦，并且不试着快速驱散痛苦。我们试着提供让他们越过“恐惧之河”的桥梁。
当别人身陷苦痛时，支援他们最基本的法则是：允许对方哭泣。哭泣是人体尝试将情绪毒素排出体外的一种方式，而哭泣是疗伤的过程。
所以，别急着拿面纸给对方，只要让他知道你支持他的心意就好。 ● 给予安慰 提供实际帮助 给予安慰不是告诉别人：“你应该觉得……”或是“你不应该觉得……”。
人们有权利保有其真正的感受。安慰是指：不要对他们下判断，不要想他们正在受苦，需要接受帮忙；安慰是指：给予他们空间去恢复那种做自己、认同自己的感觉。
我们不需要透过“同意或反对”他们的选择处理困境的方法，来表达关心。 不需要帮别人找到所有问题的解决方案，即便是亲人也一样。
我们可以尽力提供可用资源——别的朋友、专家、朋友的朋友，一切有效方式，来帮助他们找到答案，可以帮人打电话，找到专家，也可以找些书籍，或者干脆提供一个躲避的空间，让他们平静，自己去寻找答案。 ● 感同身受 但不等于他人 面对别人的苦痛，我们时常会想起自己的一些类似的经历，应该找到合适的时机表达——让他觉得这个痛苦，并不只“青睐”他，曾经也让你痛苦。
也许说出你的那段往事，会给他一些解决的提示。对他们的遭遇感同身受，我们不仅分担对方的痛苦，也需要忍受自身的煎熬。
不论面临的处境如何，善意的现阿你也可以采取写字条，发短信来表达，有时候，书写的感觉，可以让人更重视。“疗效对话”尚有许多不同的形式，让对方温暖不失面子的做法最可取。
● 长期守候 充当“共鸣箱” 改变会带来许多混乱，没有人可以快速地改变、整顿混乱。对方在巨变时期，需要有人和他讨论“该怎么办？选择了这个，会有什么有的结果？”。
做为朋友，我们试着更多地关心对方，增加见面、吃饭的机会，充当对方的“共鸣箱”，且能不厌其烦地供其反复使用。 ● 勇敢地挺身而出 不论身处任何状况，对自己不知该说什么而感到困窘，这是正常的。
让我们想帮助的人知道我们的感觉，也是。
5.安慰别人有哪些方式呢
1. 倾听倾听朋友遇到的问题，以及朋友在问题描述中的情绪。
此时朋友的情绪是愤怒的还是自责的，是自卑的还是懊悔的等等，每种情况不一样，都要倾听后才具体分析。2. 站在朋友的角度看待问题理解他的想法和情绪。
切记不可站在技术制高点或者道德制高点指责朋友不该有这种情绪。朋友需要的是安慰，支持和宣泄，而不是空讲大道理。
3. “假装”以旁观者的角度去分析问题假装“客观”地去分析问题，积极地肯定朋友拥有此情绪是合理的，正常的。主要是让朋友觉得他并不孤独，让他觉得大多数人都会这么做的。
切记不要让朋友觉得他自己是个奇葩。你是来安慰朋友的，不是嘲笑朋友，更不是庆幸自己没遇到这个问题。
4. 找到问题的积极面告诉朋友遇到这个问题是“幸运的”，并列出好处。尼采说过“凡是不能杀死你的，最终都会让你更强。”
在此过程中，需要诚恳，自己首先深信这些积极面。切记不能说得连自己都不信，这在朋友看来可能会觉得是敷衍了事。
5. 避免再次遇到问题让朋友自己总结从这次教训中获得的经验。避免下一次再遇到此类问题。
这样可以转移朋友的注意力，让朋友从关注问题的不良后果转移到关注问题的积极后果，让朋友脱离不良情绪造成陷在问题中无法自拔的困境。
6.如何安慰他人：安慰话术大全
第14条安慰话术： 喜欢自己才会拥抱生活盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。
了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。
不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。
若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧。 第15条安慰话术： 多用善眼看世界 水至清则无鱼，人至察则无友。
处处不能容忍别人的缺点，那么人人都变成“坏人”，也就无法和平相处。以“恶”的眼光看世界，世界无处不是破残的；以“善”眼光看世界，世界总有可爱处。
自己多看别人的长处，就会越瞧越可爱。 圣人都要“一日三省”，要相互宽容。
第16条安慰话术： 不必一味讨好别人 讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。
刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。
有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。 一味讨好别人就会失去自我，充实自己很重要。
第17条安慰话术： 木已成舟便要顺其自然 生米已经煮成熟饭，再去悔恨以前的行为，一点益处都没有，唯一明智的办法是，如何妥善处理后面的事情，别让事情弄得更糟糕。泼出去的水是收不回来的，已刻成舟的木头是无法恢复原状的，知道了这些简单的道理，就能心平气和地处理遗留问题。
悔恨无任何益处，别把事情弄得更糟。 第18条安慰话术： 物质虽贫乏心理不潦倒 物质贫乏不可怕，可怕的是心理贫困。
贫困常与潦倒相连，人穷常与志短相关。心理贫困，富也会沦为贫穷，心理富足，穷也能转为富裕。
物质贫乏加上万念俱灰，会很快摧毁一个人的身体；自信自强，虽暂时物质贫乏，但好日子也会很快到来。 人穷志不短，自强不息。
第19条安慰话术： 福中有祸祸中有福 莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。
陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。
要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。 莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。
第20条安慰话术： 重要的是活得充实 把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。
痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。 第21条安慰话术： 人生应当欢乐有度 适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。
物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”
“棋可遣闲，易动心火。…”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。
尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。
欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。 第22条安慰话术： 换一种活法也许更快乐 当自己在工作中极不顺心，处处感觉都是围墙时，是否有必要换个环境？当自己在婚姻中极不开心，时时感觉都是冰窖，是否有勇气冲破围城？当自己已习惯逆来顺受，是否会挺起胸膛说“不”？有自信、能自强的人，善于调整自己的生活状态。
摘自短信大全网 别太窝囊地活着，舒心是快乐之精灵。 第23条安慰话术： 不妨暂时丢开烦心事 人生实在是太苦短，自己何必总是活得不开心。
有烦恼是正常的，没有烦恼才是不正常。要是自己心情不好受时，不妨去看一次电影，不妨去听一段音乐，不妨去唱一支歌曲，不妨去打一个电话，不妨去防享受一下阳光… 让烦恼心事见鬼去吧，先开心一乐。
第24条安慰话术： 愉悦的根基在自己身上 一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。
假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。 为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。
第25条安慰话术： 感觉幸福就是幸福 许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。
幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说：得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。
一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。 幸福是种感觉，不知足，永不会幸福 第26条安慰话术： “想得开”才有快乐的心情 “以出世的精神，做入世的事业”，融儒、道、释三家精华的名言，叫人多一点开朗、开通与超然。
“想不开”总与“疯”字有染，其主要症结还在于钻牛角尖。“想得开”总与“智”字相关，其主要原因还在退一步海阔天空。
道家的“以退为进”，老子的“道常无为而无不为”，实是人生的大智慧！摘自短信大全网 有什么想不开的，有退有进，能屈能。
