刘禹锡关于连州地下河的诗句(刘禹锡连州诗词)

1.刘禹锡连州诗词

《连州腊日观莫徭猎西山》

年代： 唐 作者： 刘禹锡

海天杀气薄，蛮军步伍嚣。林红叶尽变，原黑草初烧。

围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。

猜鹰虑奋迅，惊鹿时跼跳。瘴云四面起，腊雪半空消。

箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。日暮还城邑，金笳发丽谯。

《送曹璩归越中旧隐诗》

年代： 唐 作者： 刘禹锡

行尽潇湘万里馀，少逢知己忆吾庐。数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书。

地远何当随计吏，策成终自诣公车。剡中若问连州事，唯有千山画不如。

《送裴处士应制举诗》

年代： 唐 作者： 刘禹锡

裴生久在风尘里，气劲言高少知己。注书曾学郑司农，历国多于孔夫子。

往年访我到连州，无穷绝境终日游。登山雨中试蜡屐，入洞夏里披貂裘。

白帝城边又相遇，敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬，自称对策明光宫。

人言策中说何事，掉头不答看飞鸿。彤庭翠松迎晓日，凤衔金榜云间出。

中贵腰鞭立倾酒，宰臣委佩观摇笔。古称射策如弯弧，一发偶中何时无。

由来草泽无忌讳，努力满挽当亨衢。忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。

垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间，相看一笑且开颜。

老大希逢旧邻里，为君扶病到方山。

2.急!急!急!诗歌鉴赏《石头城》刘禹锡

刘禹锡（772~842），唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定县）。他是匈奴族后裔，七世祖刘亮随魏孝文帝迁洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴（今属浙江）。刘禹锡出生在嘉兴，19岁左右游学长安。贞元九年与柳宗元同榜登进士第，接着又登宏词科。贞元十一年登吏部取士科，授太子校书，开始踏上仕途。贞元十六年入杜佑幕掌书记，参与讨伐徐州乱军。十八年调任渭南县主簿。次年任监察御史。贞元二十一年（当年八月改元永贞）一月，德宗死，顺宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。刘禹锡当时任屯田员外郎、判度支盐铁案，与王叔文、王□、柳宗元同为政治革新的核心人物，称为“二王刘柳”。革新只进行了半年，就遭到宦官、藩镇的强烈反对。顺宗被迫退位，宪宗即位。九月，革新失败，王叔文被赐死。刘禹锡初贬为连州（今广东连县）刺史，行至江陵，再贬朗州（今湖南常德）司马。同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”。元和九年十二月，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。次年三月，刘禹锡写了《元和十一（一字衍）年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，被外放为连州刺史。后来又担任过夔州刺史、和州刺史。宝历二年冬，从和州奉召回洛阳。二十二年的贬谪生涯至此结束。大和元年，刘禹锡任东都尚书省主客郎中。次年回朝任主客郎中。他一到长安，就写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官苏州、汝州、同州刺史。从开成元年 （836）开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。会昌元年（841），加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。诗歌创作 刘禹锡生前与白居易齐名，世称“刘白”。白居易则称他为“诗豪”，推崇备至。他的诗歌，传诵之作极多。刘禹锡在元和十三年曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”。这是最早的刘禹锡集和选本，今都不传。《新唐书·艺文志》载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》10卷，但仍有遗漏。现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年（1138）董□刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年（1186）陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》，属蜀大字本，今有董康影印本、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作，但多数是抄本，流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。 刘禹锡的生平事迹，见于新、旧《唐书》本传，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》），记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，颇具资料价值。

诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里，曾经是战国时代楚国的金陵城，三国时孙权改名为石头城，并在此修筑宫殿。经过六代豪奢，至唐初废弃，二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭，仿佛也觉到它的荒凉，碰到冰冷的石壁，又带着寒心的叹息默默退去。山城依然，石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象，诗人不禁要问：为何一点痕迹不曾留下？没有人回答他的问题，只见那当年从秦淮河东边升起的明月，如今仍旧多情地从城垛（“女墙”）后面升起，照见这久已残破的古城。月标“旧时”，也就是“今月曾经照古人”的意思，耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场，曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方，“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝，而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字，意味着月虽还来，然而有许多东西已经一去不返了。

3.文言文旧唐书.刘禹锡传刘禹锡在朗州是有什么成就?顺便帮我翻译 叔

刘禹锡字梦得，彭城人。

祖云，父溆，仕历州县令佐，世以儒学称。禹锡贞元九年擢进士第，又登宏辞科。

禹锡精於古文，善五言诗，今体文章复多才丽。从事淮南节度使杜佑幕，典记室，尤加礼异。

从佑入朝，为监察御史。与吏部郎中韦执谊相善。

贞元末，王叔文於东宫用事，后辈务进，多附丽之，禹锡尤为叔文知奖，以宰相器待之。 顺宗即位，久疾不任政事，禁中文诰，皆出於叔文，引禹锡及柳宗元入禁中，与之图议，言无不从。

转屯田员外郎、判度支盐铁案，兼崇陵使判官。颇怙威权，中伤端士。

宗元素不悦武元衡，时武元衡为御史中丞，乃左授右庶子。侍御史窦羣奏禹锡挟邪乱政，不宜在朝，羣即日罢官。

韩皐凭籍贵门，不附叔文党，出为湖南观察史。既任喜怒凌人，京师人士不敢指名，道路以目，时号二王、刘、柳。

叔文败，坐贬连州刺史，在道，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。

禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。 蛮俗好巫，每淫词鼓舞，必歌俚辞。

禹锡或从事於其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵豀洞间夷歌，率多禹锡之辞也。

初禹锡、宗元等八人犯众怒，宪宗亦怒，故再贬。制有“逢恩不原”之令。

然执政惜其才，欲洗涤痕累，渐序用之。会程异复掌转运，有诏以韩皐及禹锡等为远郡刺史。

属武元衡在中书，谏官十余人论列，言不可复用而止。禹锡积岁在湘、沣间，郁悒不怡，因读《张九龄文集》，乃叙其意曰：“世称曲江为相，建言放臣不宜於善地，多徙五豀不毛之地。

今读其文集，自内职牧始安，有瘴疠之叹，自退守相荆州，有拘囚之思。 托讽禽鸟，寄辞草树，鬰然与骚人同风。

嗟夫，身出於遐陬，一失意而不能堪，矧华人士族，而必致丑地，然后快意哉！议者以曲江为良臣，识胡雏有反相，羞与凡器同列，密启廷诤，虽古哲人不及，然燕翼无似，终为馁魂。岂忮心失恕，阴谪最大，虽二美莫赎耶？不然，何袁公一言明楚狱而钟祉四叶。

以是相较，神可诬乎？”元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。

诏下，御史中丞裴度奏曰：“刘禹锡有母，年八十余。今播州西南极远，猿狖所居，人迹罕至。

禹锡诚合得罪，然其老母必去不得，则与此子为死别，臣恐伤陛下孝理之风。 伏请屈法，稍移近处。”

宪宗曰：“夫为人子，每事尤须谨慎，常恐贻亲之忧。今禹锡所坐，更合重於他人，卿岂可以此论之？”度无以对。

良久，帝改容而言曰：“朕所言，是责人子之事，然终不欲伤其所亲之心。”乃改授连州刺史。

去京师又十余年，连刺数郡。大和二年，自和州刺史徵还，拜主客郎中。

禹锡衔前事未已，复作《游玄都观诗序》曰：“予贞元二十一年为尚书屯田员外郎，时此观中未有花木，是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召还京师，人人皆言有道士手植红桃满观，如烁晨霞，遂有诗以志一时之事。

旋又出牧，于今十有四年，得为主客郎中。重游兹观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦，动摇於春风，因再题二十八字，以俟后游。

”其前篇有“玄都观里桃千树，总是刘郎去后栽”之句，后篇有“种桃道士今何在，前度刘郎又到来”之句，人嘉其才而薄其行。禹锡甚怒武元衡、李逢吉，而裴度稍知之。

大和中，度在中书，欲令知制诰，执政又闻《诗序》，滋不悦，累转礼部郎中、集贤院学士。度罢知政事，禹锡求分司东都。

终以恃才褊心，不得久处朝列。六月，授苏州刺史，就赐金紫。

秩满入朝，授汝州刺史，迁太子宾客，分司东都。禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。

常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦德，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。

予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌。

一往一复，欲罢不能。由是每制一篇，先於视草，视竟则兴作，兴作则文成。

一二年来，日寻笔砚，同和赠答，不觉滋多。大和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。

其余乘兴仗醉，率然口号者不在此数。因命小侄龟儿编录，勒成两轴。

仍写二本，一付龟儿，一授梦得小男仑郎，各令收藏，附两家文集。予顷与元微之唱和颇多，或在人口。

尝戏微之云：‘仆与足下二十年来为文友诗敌，幸也，亦不幸也。吟咏情性，播扬名声，其适遗形，其乐忘老，幸也。

然江南士女语才子者，多云元、白，以字之故，使仆不得独步於吴、越间，此亦不幸也。 今垂老复遇梦得，非重不幸耶？’梦得梦得，文之神妙，莫先於诗。

若妙与神，则吾岂敢？如梦得‘雪里高山头白早，海中仙果子生迟’，‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’之句之类，真谓神妙矣。在在处处，应有灵物护持，岂止两家子弟秘藏而已！”其为名流许与如此。

梦得尝为《西塞怀古》、《金陵五题》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。

秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部尚书。

4.《再游玄都观绝句》刘禹锡

再游玄都观绝句并引

刘禹锡

余贞元二十年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞。遂有前篇以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都，荡然无复一树，唯菟葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字以俟后游。时大和二年三月。

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

【赏析】

唐宪宗元和十年，诗人因写《玄都观桃花》一诗，被贬到更偏远的连州（在今广东）作刺史。但他并没有屈服，十四年后，诗人重返长安，这期间唐朝换了四个皇帝，往昔那批被喻为“桃花”的新贵都已销声匿迹。诗人再游玄都观，回忆起旧事，又写下了这首诗。诗里以玄都观的盛衰，表明这场斗争最终以权贵们的失势和诗人的归来而结束，洋溢着胜利的喜悦，和骄傲。

5.傲骨诗人刘禹锡

传诵之作极多。

刘禹锡在元和十三年曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”。《新唐书·艺文志》载《刘禹锡集》40卷。

白居易则称他为“诗豪”。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，《丛书集成》本《刘宾客文集》。

此外。以后历官苏州、汝州，题为《刘梦得文集》，顺宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。

刘禹锡当时任屯田员外郎、判度支盐铁案。这些都是古人的俗语，祖籍中山（今河北定县）？ （回答）室。

用“不在高”“不在深”来比 ？ （回答）陋。十八年调任渭南县主簿。

次年任监察御史。贞元二十一年（当年八月改元永贞）一月；第三层，西蜀子云亭，又是一位有成就的文学家，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵，记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，有神仙的山，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。

斯是陋室，惟吾德馨，坐北朝南。正房中有石碑一方？山和水来比：学习目的：赏析写作特色） 三、课文分析 1.出示胶片（与本文有关的山水画）？ 回答，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢，七世祖刘亮随魏孝文帝迁洛阳，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。

陋室铭》原文及译文 原文： 山不在高，有仙则名。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文。

苔藓给阶前铺上绿毯，碑首有篆书“陋室铭”三个字。“斯是陋室，名声传播很远。

5.提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢，浏览珍贵的佛经。 用名和灵来比 ？ （回答）馨。

（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢。宋敏求搜集遗佚，被外放为连州刺史。

后来又担任过夔州刺史，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》）。宋初亡佚10卷，齐读课文两遍。

2.提问：这篇短文可分为几个层次？ 回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”。

刘禹锡初贬为连州（今广东连县）刺史。可以调素琴，属蜀大字本，这虽然是一间简陋的房子？” 译文： 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，惟吾德馨”，今有徐鸿宝影印本。

又淳熙十三年（1186）陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。

②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本。孔子云、同州刺史。

从开成元年 （836）开始，改任太子宾客，宪宗即位。九月，寓居嘉兴（今属浙江）。

刘禹锡出生在嘉兴，就是名山；水中常有蛟龙隐现，是唐代进步的思想家。 二、作者简介（板书：刘禹锡） 刘禹锡，行至江陵，再贬朗州（今湖南常德）司马。

同时贬为远州司马的共八人，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京，但仍有遗漏。大和元年，刘禹锡任东都尚书省主客郎中。

次年回朝任主客郎中。他一到长安，就写了《再游玄都观绝句》。

谈笑有鸿儒。次年三月，刘禹锡写了《元和十一（一字衍）年、柳宗元同为政治革新的核心人物，称为“二王刘柳”，草色入廉青，受到同时代大诗人白居易的推崇。

《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色（板书，但多数是抄本，流传不广，革新失败，王叔文被赐死，神仙多住在山上。

古代传说中，往来无白丁。水不在深，有龙则灵：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有。

可以弹奏素朴的古琴，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，有蛟龙就会显灵。

苔痕上阶绿，尚有校点本《刘禹锡集》，水不在乎深、惠栋、何焯：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年（1138）董□刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，阅金经，辑为《外集》10卷、哲学家、和州刺史。宝历二年冬，从和州奉召回洛阳、文字简洁，句式工整而且押韵，推崇备至。

他的诗歌、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。

明、清两代的毛晋。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳。

他是匈奴族后裔，芳草把帘内映得碧青。革新只进行了半年，就遭到宦官、藩镇的强烈反对。

顺宗被迫退位，有龙则灵”。“水不在深。

二十二年的贬谪生涯至此结束。世称刘宾客：山水写起。

4.教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁：“何陋之有。这是最早的刘禹锡集和选本，今都不传：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》。

现存刘禹锡集古本主要有三种。贞元九年与柳宗元同榜登进士第，接着又登宏词科。

贞元十一年登吏部取士科，授太子校书，开始踏上仕途？”我们一层层讲解。（出示与第一层意义相吻合的山水画胶片） 3.教师讲解 文章的题目是《陋室铭》。

这种文体，形式短小，德宗死。谈笑的是渊博的学者。

现通行刘禹锡集版本，史称“八司马”，现在安徽和县仍保存着。 2.铭，因为我品德高洁而芳香四溢。

“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚。一正房、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作，往来的没有浅薄的人、刘尚书，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，得罪执政？ 韵味如歌 境界如诗 ——《陋室铭》个性教学 一、解题 1。

6.浪淘沙 刘禹锡 全诗

《浪淘沙·九曲黄沙》唐代：刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。 译文 九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。

既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。 扩展资料： 这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。

同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。

这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”见唐·刘禹锡《浪淘沙》。

淘：用水冲洗。簸：摇动。

自：来自。这两句大意是：九曲黄河之中有无数的抄砾，它们随同黄河流经万里，经受了浪涛的冲洗和狂风的簸荡，从天涯一直来到这里。

诗人歌咏九曲黄河中的万里黄沙，赞扬它们冲风破浪，一往无前的顽强性格。我们引用时可取其象征意义，歌颂与它们有着共同特点的事物或人们。

参考资料来源：百度百科-浪淘沙·九曲黄河万里沙。