仓央嘉措关于树的诗句(与卿在世相逢日,玉树临风一少年)
1.与卿在世相逢日,玉树临风一少年
一、“与卿在世相逢日，玉树临风一少年”——出自六世达赖 仓央嘉措的《不负如来不负卿》。
意思是——期待着与你来世再相逢，那时我正是玉树临风，潇洒飘逸的少年郎。
二、附原文如下：
不负如来不负卿
——仓央嘉措
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观， 历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）
三、作者简介：
仓央嘉措（1683—1706年），为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。1705年被废，1706年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
2.仓央嘉措的经典诗句最近很迷 求解
1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
2、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离。3、谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜。
4、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。 谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
5、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
6、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。7、予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长。
8、我，牵尔玉手，收你此生所有；我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。9、最好不相见，如此便可不相恋。
最好不相知，如此便可不相思。10、我生命中的千山万水，任你一一告别。
世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 11、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。
12、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
13、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。 绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
14、美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
15、静时修止动修观，历历情人挂目前；若将此心以学道，即生成佛有何难？ 。
展开1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
2、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离。3、谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜。
4、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
5、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
6、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。7、予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长。
8、我，牵尔玉手，收你此生所有；我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。9、最好不相见，如此便可不相恋。
最好不相知，如此便可不相思。10、我生命中的千山万水，任你一一告别。
世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 11、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。
12、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
13、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。 绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
14、美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
15、静时修止动修观，历历情人挂目前；若将此心以学道，即生成佛有何难？16、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 17、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
18、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。
19、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。 恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
20、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。21、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。
22、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。 你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。
23、你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
24、来我的怀里，或者，让我住进你的心里。默然相爱，寂静欢喜。
25、笑那浮华落尽，月色如洗。 笑那悄然而逝，飞花万盏。
收起。
3.求类似于《一颗开花的树》的煽情诗要求煽情,作者有一定名气 爱问知
席慕蓉的诗都很煽情，如《青春》、《十六岁的花季》等等，我发个她的诗集给你吧。
其他，如舒婷的《会唱歌的鸢尾花》，这首很长，节选部分煽情内容： 我的忧伤因为你的照耀 升起一圈淡淡的光轮。 --题记 一 在你的胸前 我已变成会唱歌的鸢尾花 你呼吸的轻风吹动我 在一片丁当响的月光下 用你宽宽的手掌 暂时 覆盖我吧 二 现在我可以做梦了吗 雪地。
大森林 古老的风铃和斜塔 我可以要一株真正的圣诞树吗 上面挂满 溜冰鞋、神笛和童话 焰火、喷泉般炫耀欢乐 我可以大笑着在街上奔跑吗 三 我那小篮子呢 我的丰产田里长草的秋收啊 我那旧水壶呢 我的脚手架下干渴的午休啊 我的从未打过的蝴蝶结 我的英语练习：I love you,love you 我的街灯下折叠而又拉长的身影啊 我那无数次 流出来又咽进去的泪水啊 还有 还有 不要问我 为什么在梦中微微转侧 往事，像躲在墙角的蛐蛐 小声而固执地呜咽着 四 让我做个宁静的梦吧 不要离开我 那条很短很短的街 我们已经走了很长很长的岁月 让我做个安详的梦吧 不要惊动我 别理睬那盘旋不去的鸦群 只要你眼中没有一丝阴云 让我做个荒唐的梦吧 不要笑话我 我要葱绿地每天走进你的诗行 又绯红地每晚回到你的身旁 让我做个狂悖的梦吧 原谅并且容忍我的专制 当我说：你是我的！你是我的 亲爱的，不要责备我…… 我甚至渴望 涌起热情的千万层浪头 千万次把你淹没 …… …… 舒婷的《神女峰》也不错，特别是最后两句： 在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去， 谁 还站在船尾 衣裙漫飞， 如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上， 代代相传 但是， 心 真能变成石头吗 为了眺望天上来鸿 而错过无数人间月明 沿着江峰 金光菊和女贞子的洪流 正煽动着新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 舒婷还有个叙事诗很不错，我都看哭了，《银河十二夜》，就是特别长，我就不打上来了，有时间可以去找来看看。 还有汪国真《总想爱的潇洒》 总想爱得潇洒 不辜负青春明丽的韶华 如果要爱 就爱的有声有色 如果要走 就走的无牵无挂 谁料 秋瑟难忘春花时 欲想潇洒 偏难潇洒 拿是拿得起 放却放不下 有一首比较直接的《班扎古鲁白玛的沉默》，作者不怎么出名，但托名给比较出名的仓央嘉措，叫《见与不见》： 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 其实古诗很多写的也很感人，多看看吧，希望你满意 。
4.诗句翻译
曾虑多情损梵行 入山又恐别倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿 意思是：曾经考虑过多情会有损修行，可是我要去修行又怕和你分别。
唉，世间有没有两全其美的办法？既可以和你卿卿我我，又能不违如来佛祖的法度！ 这是六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗，他是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼教，于是，年纪青青的他被暗杀在青海湖边。
这首诗写尽了爱情的苦恼与无奈，特别是在一个求解脱生死轮回的僧人口中说出，有一种说不出的悲惨和矛盾。我每次看见这首诗，都有感触，所以在这里？٠录妇洹？。
5.仓央嘉措、纳兰容若、席慕容、顾城、村上春树的诗
那一刻我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来； 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言； 那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。” ——仓央嘉措
木兰辞 拟古决绝词柬友
纳兰容若
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲识却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
一颗开花的树
席慕容
如何， 让你遇见我？
在我最美丽的时刻。
为这——
我已在佛前 求了五百年，
求它让我们结一段尘缘。
佛于是把我化做一棵树，
长在你必经的路旁。
阳光下，
慎重地开满了花，
朵朵都是我前世的盼望！
当你走近，
请你细听，
那颤抖的叶，
是我等待的热情！
而当你终于无视地走过，
在你身后落了一地的。。
朋友啊！
那不是花瓣，
是我凋零的心。
别
顾城
在春天，
你把手帕轻挥，
是让我远去，
还是马上返回？
不，什么也不是，
什么也不因为，
就象水中的落花，
就象花上的露水……
只有影子懂得，
只有风能体会，
只有叹息惊起的彩蝶，
还在心花中纷飞……
6.苍央嘉措诗词
意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。
此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。 茫茫大海中，竟然找得到那一颗宝珠，其欣喜之情、其宿命之感，不独情之一字。
（豆瓣joe） 倘得意中人，长与共朝夕， 何如沧海中，探得连城璧。（刘心武） 6 自从见佳人，长夜不能寐， 相见不相亲，如何不憔悴。
（刘心武） 7 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。 清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。
花开的时节已过， “松石蜂儿”*并未伤心， 同爱人的因缘尽时， 我也不必伤心。（于道泉） 注：据藏族人民说的西藏有两种蜜蜂，一种黄色的叫作黄金蜂gser-sbarng，一种蓝色的叫作松石蜂gyu-sbrang。
8 青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。 黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。
9 飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。 一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。
11 游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。 匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。
乍见倾心，回首成空 13 手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。 纵然灭却书中字，难灭情人一片心。
欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。 我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。
（于志贞译） 15 细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。 但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。
注：曼遮，佛前供养法也。 锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵。
欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。（于志贞译） 16 含情私询意中人，莫要空门证法身。
卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 注：此上二诗，于本分之为二，言虽出家，亦不相离。
前诗葵花，比意中人，细腰蜂所以自况也。其意一贯，故前后共为一首。
18 入定修观法眼开，祈求三宝降灵台。 观中诸圣何曾见，不请情人却自来。
19 静时修止动修观，历历情人挂眼前。 肯把此心移学道，即生成佛有何难。
注：以上二诗亦为一首，于分为二。藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名曰本尊，此谓观中本尊不现，而情人反现也。
昔见他本情歌二章，余约其意为蝶恋花词云：静坐焚香观法像，不见如来，镇日空凝想。只有情人来眼上，婷婷铸出姣模样。
碧海无言波自荡，金雁飞来，忽露惊疑状。此事寻常君莫怅，微风皱作鳞鳞浪。
前半阙所咏即此诗也。 23 情到浓时起致辞，可能长作玉交枝。
除非死后当分散，不遣生前有别离。 注：前二句是问词，后二句是答词。
24 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。
25 绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何。 圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。
注：工布藏中地名，此女子诮所欢男子之辞。 29 密意难为父母陈，暗中私说与情人。
情人更向情人说，直到仇家听得真。 31 明珠在握时，不作明珠看， 流落他人手，嗒焉长遗憾。
（刘心武） 32 深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。 自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。
35 美人不是母胎生，应是桃花树长成。 已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
注：此以桃花易谢，比彼姝之情薄。 37 山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身。
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。 野马跑到山上， 可用套索捉住； 情人一旦变心， 神力也拿她不住！（伊沙） 38 羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。
我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。 注：鹰怒则损羽毛，人忧亦亏形容，此以比拟出之。
40 外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰。 往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。
注：谓彼美外柔内刚，惴惴然常恐不当其意。 41 弦望相看各有期，本来一体异盈亏。
腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。 注：此与杜子美“斫却月中桂，清光应更多”同意，藏中学者，谓此诗以月比君子，兔比小人，信然。
原文甚晦，疑其上下句有颠倒，余以意通之，译如此。 44 新月才看一线明，气吞碧落便横行。
初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？ 注：讥小人得意便志得意满。 曾译精妙，然参看他译，似非诗歌原意，私以为刘译或近原意。
收录其它译本如下： 初三的明月发白， 它已尽了发白的能事， 请你对我发一个 和十五日的夜色一样的誓约。*（于道泉） 初三的月儿弯， 银光洒满天； 请对我发个誓言， 要像十五的月亮那样圆！（伊沙） 初三月色明，其明尽于此， 十五月更明，卿盟类如是。
（刘心武） 47 不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。 绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
注：谓人不知佛法，不能观死无常，虽智实愚。 对于无常和死亡， 若不常常观想， 纵然聪明盖世， 也和傻子一样。
（伊沙）注：观想，是宗教上的一种修行方法。 48 君看众犬吠狺狺，饲以雏豚亦易训。
只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。 有论者以为仓央嘉措并无妻室，戏作一说也过于牵强，此诗恐非其所作。
49 抱惯娇躯识重轻，就中难测是深情。 输他一种觇星术，星斗弥天认得清。
注：天上之繁星易测，而彼美之心难测，然既抱惯娇躯识重轻矣，而必欲知其情之深浅，何哉？我欲知之，而彼偏不令我知之，而我弥欲知之，如是立言，是真能堪破痴儿女心事者。此诗可谓妙文，嘉措可谓快人。
57 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。 此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。
注：七世达赖转生理塘，藏人谓是仓央嘉措再世，即据此诗。 求汝云间鹤，借翼一高翔， 飞行不在远，一度到理塘。
（刘心武） 58 在那阴曹地府。
7.仓嘉央措诗歌
那一刻
我升起风马
不为乞福
只为守候你的到来
那一日
垒起玛尼堆
不为修德
只为投下心湖的石子
那一夜
我听了一宿梵唱
不为参悟
只为寻你的一丝气息
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见你颂经中的真言
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，
只为触摸你的指纹；
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔
不为修来生
只为途中与你相见
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8.仓央嘉措经典诗句
1、最好不相见，如此便可不相恋。
最好不相知，如此便可不相思。 ——仓央嘉措2、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. ——仓央嘉措3、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
——仓央嘉措4、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 ——仓央嘉措5、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。
——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》6、但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。
——仓央嘉措7、住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。
——仓央嘉措8、笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 ——仓央嘉措9、一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 ——仓央嘉措10、这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地，却从未放下过你 渐悟也好，顿悟也罢 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 一个人在 雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命 中的千山 万水 任你 一一 告 别 殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 ——仓央嘉措11、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。
——仓央嘉措12、美人不是母胎生， 应是桃花树长成 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情 静时修止动修观， 历历情人挂目前 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵 与卿再世相逢日， 玉树 临风一少年 不观生灭与 无常， 但逐轮回向死亡 绝 顶聪明矜 世智， 叹他 于此 总茫 茫 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人 欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行 有心持钵丛林去， 又负美人一片情 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来 入山投谒得道僧， 求教上师说因明 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城 世间安得双全法， 不负如来不负卿 ——仓央嘉措 《不负如来不负卿》13、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
——仓央嘉措14、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 ——仓央嘉措15、我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨怀揣 着经 文超度草木 诞辰之日从 铁碗延伸到剑锋 饱受哀 悼 到底谁配 这言归 正传 前世 今生 患 得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 ——仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》。
