关于读一本好书的诗句孔圣诞(写一句有关孔子读书的名言)
1.写一句有关孔子读书的名言
敏而好学，不耻下问——孔子 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子 孔子名言录（二） 分类：读书频道 （1）学而时习之，不亦说乎？ （2）巧言令色，鲜矣仁！ （3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 （4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
（5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 （6）温故而知新，可以为师矣。
（7）学而不思则罔，思而不学则殆。 （8）知之为知之，不知为不知，是知也。
（9）人而无信，不知其可也。 （10）朝闻道，夕死可矣。
（11）父母在，不远游，游必有方。 （12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
（13）敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。 （14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
（15）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。 （16）民可使由之，不可使知之。
（17）笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
（18）不在其位，不谋其政。 （19）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！ （20）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。 （20）寝不尸，居不容。
（21）过犹不及。 （22）克己复礼，为仁。
（23）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 （24）己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
（ （26）片言可以折狱者，其由也与！ （27）听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！ （28）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（29）无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
（30）刚、毅、木讷，近仁。 （31）何以报德？以直报怨，以德报德。
（32）工欲善其事，必先利其器。 （33）人无远虑，必有近忧。
（34）群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！ （35）不以言举人；不以人废言。 （36）巧言乱德。
小不忍，则乱大谋。 （37）过而不改，是谓过矣！ （38）生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。
困而不学，民斯为下矣！ （39）见得思义。 （40）性相近也，习相远也。
（41）唯上知与下愚，不移。 （42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
（43）色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！ （44）道听而涂说，德之弃也！ （45）饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！ （46）年四十而见恶焉，其终也已！ （47）德不孤，必有邻。 （48）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（49）不怨天，不尤人，下学而上达。
2.我常想读书人是世间的幸福人出自哪里
我常想读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另—个更为浩瀚也更为丰富的世界，现实的世界是人人都有的，而后一个世界
却为读书人所独有.由此我又想，那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的.世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平
等，而阅读能力的有无却体现为精神的不平等.
一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那—份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经
验，然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界.这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性；阅读不仅使他多识了草木虫
鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切.
更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且，还在于精神的感化与陶
冶.人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格.人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》学得严肃的历史精神，从《正气
歌》学得做人的原则，从马克思学得人世和激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著.歌德的诗句刻写着智慧的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗
的热情.一个读书人，是—个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人.
一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系.说“极
大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者；况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的.但我们所指
的书是以其优良品质得以流传的—类，这类书对人的影响总是良性的.我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发.一旦与此种嗜好结缘，人多半因而
向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而力避凡俗.或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，—
步—步向着人间的美好境界前行.笛卡尔说：“读—本好书，就是和许多高尚的人谈话”.这就是说，读书使人向善.雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响
下，仿佛烤在火上—样渐渐熔化”.这就是说，读书使人避恶.
所以，我说，读书人是幸福人.
3.关于勤奋读书的诗句
一、长歌行
【作者】汉乐府 【朝代】汉
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
译文
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
二、劝学诗
【作者】颜真卿 【朝代】唐
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
三、劝学
【作者】孟郊 【朝代】唐
击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。
译文
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
四、偶成
【作者】朱熹 【朝代】宋
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
译文
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
五、白鹿洞二首·其一
【作者】王贞白 【朝代】唐
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
译文
专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。并不是道人过来嘲笑，周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
4.《去圣乃得真孔子》这本书的内容
这几年，我把太多精力投入了《论语》研究，值得吗？我问我自己。
说实话，我真想早日抽身，离开这个太多争论的话题。因为，我还有很多事要做。
我很忙，也很懒。争论是件很讨厌的事。
古人说，“千人所指，无病而死”（王嘉引里谚），“与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊犹可游也，溺于人不可活也”（《大戴礼·武王践阼》，中山王大鼎的铭文有类似的话）。
有些爱我的朋友替我担心，怕我掉在舆论的深渊里，无法抽身。但我想过，这个工作很有必要，对别人，对自己，都很必要。
我的研究，是针对近20年来中国社会上的复古狂潮，一种近似疯狂的离奇现象。我觉得，早该有人出来讲几句话了，哪怕只是一个“不”字。
不是跟哪位过不去，只是本着学者的良心，说几句再普通不过的话。 我不忍心，我可爱的中国，就这样被糟蹋下去，被一大堆用谎言、谣言编织起来的自欺欺人糟蹋下去。
我先写了《丧家狗》。这书是2004年和2005年我在北京大学给学生授课的讲义。
讲义是用来通读《论语》，一篇一篇，一章一章，一字一句，按照原书的顺序读，因为原书篇幅比较大（等于《老子》、《孙子》加《易经》），即便惜墨如金，写出来，也还是比较厚。 我本事不够。
一上来，三言两语，就把所有问题点透，还不犯错误，那是谈何容易。最初，我只能这样。
我写那本书的目的，原书序言已经交待。我要批评的，并不是哪一个人，而是一股很大的潮流。
有人恶意揣测，说我想借谁谁谁来出名，实在无聊。中华书局很清楚，“百家讲坛”很清楚，我的书早就写好，并没去赶哪个潮。
招猫逗狗，吸引视听，这不是我的习惯。大家要注意，我的序言，以《孔子符号学发微》为题，发在《读书》杂志上，那是作于一年前，写出来就是准备挨骂，而不是邀宠。
如果我的批评正好打到了谁的痛处，那只是巧合。比如我提到过把小人解作小孩的谬说，就是早有人讲，而且有非常女性主义的发挥———当然是胡说八道。
我只是读我的书，带着学生读原典，如此而已，跟后来的名人毫无关系，捧与骂，都不想参加。 我的初衷，是阅读原典。
我想通过读书，化解很多无谓的争论，为大家提供一个可供讨论的平台———哪怕是供人批判的平台。孔子讲过什么，我讲过什么，全都有案可查。
只要肯读书，我相信，事情不难搞清。谁认真读，谁不认真读，是明摆着的事。
我只是尽力为之。 然而，正如大家看到的，这事引起了轩然大波。
不读书的骂读书的，理直气壮，废话说上一箩筐，和书毫无关系。支持我的固然很多，反对我的也绝不在少数，以致被称为文化事件。
中国的尊孔，按儒林中人自己的说法，大约酝酿于1980年代的末期，而大盛于今，论年头，论人头，都是一股很大的势力。这20年来，中国究竟发生了什么？这确实是一件耐人寻味的事情。
争论的背后，折射着许多敏感问题，也许现在还看不清。 我并不急于对这场争论下什么结论。
但我相信，任何乖情悖理的事，都是兔子尾巴———长不了。 从表面上看，争论是因书名而起。
其实，并不是。 《丧家狗》的书名，只是一个典故。
我用它是什么意思，原书做了明确交待。只有不读书的人才会一见就急，暴跳如雷，以为挖了他的祖坟。
司马迁，一位生当汉武帝时代（中国第一次由政府提倡尊孔的时代），对孔子极为景仰的大学者，他讲了这个故事，一个非常深刻的故事。在这个故事中，孔子拒绝当圣人，反而认同丧家狗。
还有四本古书，也都讲了这个故事。他们的作者，也是标准的儒家。
事情就这么简单。 如果还嫌不够，我请你到曲阜参观。
走进孔庙，走进圣迹殿，你会发现，它的四壁，有一套描写孔子生平的壁画。这便是所谓《圣迹图》。
《圣迹图》，是宣传孔子的画，不是骂孔子。不然，不会供在殿里。
这类宣传画，不但有石刻本，还有彩绘本和木刻本。 你要注意，所有《圣迹图》，都有一幅画，恰好就是讲这个故事。
特别是孔府收藏的明代彩绘本，题目作《累累说圣图》。“累累”是什么？就是“丧家狗”。
它清楚地点出了绘画的主题：孔子是用“丧家狗”来回答他是否为“圣人”的问题。 图画的左边，就是抄司马迁的话，也就是我印在拙作封面上的话。
一切都是古已有之。 有人说，李零标新立异，故意发明了“丧家狗”，因而痛心疾首。
其实我哪有这个发明权。他们尊孔，尊到连孔子的话都骂，连司马迁都骂，真是骂昏了头。
庸人多自扰，古井本无波。 现在这本书，是《丧家狗》的续篇，它和前书不一样，不是通读，而是精读。
在这本书里，我是把《论语》拆开来读：上篇讲人物，纵着读；下篇讲思想，横着读。我叫“《论语》纵横读”。
它和前书有共同主题：一是讲圣人概念的变化，孔子为什么拒绝当圣人，子贡为什么要把他树为圣人；二是讲道统之谬，它是怎样从孔颜之道到孔孟之道，再从孔孟之道到孔朱之道，四配十二哲都是怎么捏造出来的。我叫“去圣乃得真孔子”。
本书的题目，就是这么起的。 我讲的都是历史事实，有本事可以站出来反驳，骂人是没用的。
他们越骂，我越想读书，越读书，越觉得他们荒唐。 我的两本书，各有分工。
先写的书厚一点，是个。
5.古今贤文的诗句
三个臭皮匠赛过诸葛亮 古今贤文全篇 古今贤文（志向篇） 山立在地上，人立在志上。
月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。
胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。
虎瘦友心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。
有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。
年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艰险。
没有爬不过的山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。
无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。
不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。 古今贤文（真理篇） 坚持真理，实事求是。
联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。
近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。
百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。
没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。
满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。
孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。
闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。
钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
古今贤文（合作篇） 人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。
水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。
一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。
知己知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。
美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。
君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。
古今贤文（劝学篇） 长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。
有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。
好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。
三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。
书到用时方恨少，事非经过不知难。 身怕不动，及怕不用。
手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。
一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。
刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。
古今贤文（读书篇） 欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。
不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。 好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。
读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。
初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。
古今贤文（环保篇） 环保环境，人人有责。树木成阴，空气清新。
绿了大地，润了人心。功在当代，造福子孙。
山上树木光，山下走泥浆。治山治水不栽树，有土有水保不住。
植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。
