关于实贱的诗句(关于实干的诗句有哪些?)
1.关于实干的诗句有哪些?
冬夜读书示子聿 陆游
古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
解释；
古人做学问总是竭尽全力的，
青少年时肯下工夫到老才能有所成就。
书本上得来的知识毕竟比较肤浅，
要透彻地认识事物还必须亲身实践。
士虽有学，而行为本焉.《墨子•修身》.
解释：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本.
君子强学而力行. 扬雄《法言•修身》.
解释：有道德的人勉励自己学习并且努力去行动.
事莫明于有效，论莫定于有证. 王充《论衡•薄葬》.
解释：对一件事情最好的证明就是看其是否有效，对一个理论最好的检验就是看其是否有证据.【提示】王充是东汉哲学家，他最讲究实证.没有充分证据的东西，虽然说得神乎其神，他也绝对不信.在《论衡》里，他不厌其烦地辩论，指出鬼之类的东西是根本不存在的.这种思想在古代独放异彩.
知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明. 朱熹《朱子语类》卷十四.
解释：理解得越清楚，实践就越扎实；实践越扎实，认识就会更加清晰.【提示】这句话说明了认识与实践的关系.认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面.认识是实践的前提和向导，反过来实践又会进一步促进认识的深入发展.只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理，进步更快.
2.关于实践的诗句,俗语,格言警句,成语
路遥知马力，日久见人心
是检验真理的唯一标准
有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。 ——萨迪
光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。 ——歌德
一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。 ——小塞涅卡
自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男
中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。———毛泽东
理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验-------------列宁
3.有关实干的诗句
知之为知之，不知为不知，是知也.【出处】《论语•为政》.【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度.【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道.而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步.如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步.君子耻其言而过其行.【出处】《论语•宪问》.【大意】君子以说得多、做得少为耻辱.【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”.士虽有学，而行为本焉.【出处】《墨子•修身》.【大意】读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本.【提示】在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的.他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想.自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索.李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》.仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成.【出处】《荀子•修身》.【大意】路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了.【提示】任何一项事业都要靠实践去完成.成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成.闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困.【出处】《荀子•儒效》.【大意】听说过而没有亲眼见到，虽然听得很多，必定会有许多是错误的；见到了而不能理解，虽然记住了，必定会有许多是虚妄的；知道了而不去施行，虽然知识丰富，也必定会遇到困扰.【提示】在古人看来，耳闻、目见、心知、力行，是认识事物的四个途径，但以“力行”最为重要.因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识，而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握.善言古者必有节于今，善言天者必有征于人.【出处】《荀子•性恶》.【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据，善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明.【提示】无论说什么话，如果想要让别人相信自己，那就必须有充分的证据.而证据往往表现出事物的关联性，所以，一定要用发展的、辩证的眼光看问题.谨于言而慎于行.【出处】《礼记•缁衣》.【大意】说话要严谨，行动要慎重.【提示】这句话告诫人们，一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责，所以，在“言”“行”之前都要深思熟虑，切不可凭一时冲动而鲁莽行事.君子强学而力行.【出处】扬雄《法言•修身》.【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动.【提示】强学和力行，都要求一个人有坚忍不拔的毅力.努力读书学习，需要有毅力钻研进去，将所学知识运用到生活实践中去，同时要缜密思考，把所学和所用有机结合起来.所以，学习不是最终目的，学以致用才是更重要的.实事求是.【出处】《汉书•河间献王刘德传》.【大意】从客观事实中去研究，得出规律.【提示】河间献王刘德，是汉武帝的弟弟.他一生好学，不爱虚夸.平生的最大嗜好是收藏古书，遇到民间送上善本书，他都找人来誊写一遍，然后把抄好的书给人家，自己保留原本.唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实，每求真是也”，是指他所珍藏的古书都是真正的好本子，所得古书中所讲内容也都符合古代事实.这就是“实事求是”的原意.后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实，从实际出发，凭事实说话.百闻不如一见.【出处】《汉书•赵充国传》.【大意】听别人说一百次，不如自己亲眼看一次.【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径，但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑，因为经常会被传言所蒙蔽，只有自己亲眼所见才更为确实.“耳听为虚，眼见为实”，说的正是这个道理.临渊羡鱼，不如退而结网.【出处】《汉书•董仲舒传》.【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔网.【提示】凭空想像而不去实践，正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网，而仅仅站在水边羡慕，是没有意义的.最好的办法就是从小事做起，从现在做起，向理想的目标迈进，脚踏实地去争取，最终才能达到目的.事莫明于有效，论莫定于有证.【出处】王充《论衡•薄葬》.【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效，对一个理论最好的检验就是看其是否有证据.【提示】王充是东汉哲学家，他最讲究实证.没有充分证据的东西，虽然说得神乎其神，他也绝对不信.在《论衡》里，他不厌其烦地辩论，指出鬼之类的东西是根本不存在的.这种思想在古代独放异彩.名必有实，事必有功.【出处】荀悦《申鉴•俗嫌》.【大意】名声必须有事实与之相配，做事情必须有结果来证实.【提示】这句话提醒人们注意，有时候一个人有很大的名气，但却不一定名副其实；有时候做一件事情有很好的初衷，但却不一定有好的结果.所以，在观察人或事时，都要看其真实的情况或实际的效果，而不要听信虚名。
4.形容实干的诗句
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
出自宋代陆游的《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
释义：
古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
2、及时当勉励，岁月不待人。
出自魏晋陶渊明的《杂诗》
人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
释义：
人生在世就如无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘转的尘土。生命随风飘转，人生历尽了艰难，人们都已不再是最初的样子了。来到这个世界上的都应该成为兄弟，又何必在乎骨肉之亲呢？
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻一起畅饮。美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。
3、宁为百夫长，胜作一书生。
出自唐代杨炯的《从军行》
烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
释义：
边塞的报警烽火传到了长安，壮士的心怀哪能够平静。辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。
4、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。
出自宋代谢逸的《送董元达》
读书不作儒生酸，跃马西入金城关。塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。
先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。
长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还？大梁城里定相见，玉川破屋应数间。
释义：
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
5、了却君王天下事，赢得生前身后名。
出自宋代辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
释义：
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，恍惚间又回到了当年，各个军营里接连不断地响起号角声。把烤好的牛肉分给部下，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦。我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。一梦醒来，可惜已是白发人！
