《地藏菩萨赞》出自《全唐诗》,为李白创作的一首五言古诗,创作年代为唐朝。这首诗告诉我们,抛弃了种种欲望,就能够摆脱一切烦恼,使本心虚空、清净,顿悟成佛。
本心若虚空,清净无一物。
焚荡淫怒痴,圆寂了见佛。
五彩图圣像,悟真非妄传。
扫雪万病尽,爽然清凉天。
赞此功德海,永为旷代宣。
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地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿,故而常现身于人、天、地狱等六道之中,而有六地藏之称,其名号与形象如下:
(一)檀陀地藏,“檀陀”是一种人头幢,其形象为左手持人头幢,右手结甘露印,专门救助地狱道众生。
(二)宝珠地藏,左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度饿鬼道。
(三)宝印地藏,左手持锡杖,右手结如意宝印,专门济度畜生道。
(四)持地地藏,左手持金刚幢,右手结施无畏印,专门济度阿修罗道。
(五)除盖障地藏,左手持锡杖,右手结与愿印,为人除掉八苦之盖障,专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦,为苦谛所摄。
(六)日光地藏,左手持如意珠,右手结说法印,照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼,专门济度天道。
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1、听妈妈讲纳木错蒙语叫“腾格里海”,意为“天湖”。
因为它是与天相交的地方。距县城61公里。
湖面海拔高度4718米,面积1940平方公里,它是世界上海拔最高的咸水湖,也是我国仅次于青海湖的第二大咸水湖,湖中有三个岛屿。有石柱,石林,天生桥等自然景观。
岛上有葛举派寺庙和众多洞穴古迹,湖滨水草丰美,湖水多变瑰丽。 2、是谁带来远古的呼唤,是谁留下千年的祈盼,难道说还有无言的歌,还是那久久不能忘怀的眷恋,哦~~我看见一座座山一座座山川,一座座山川相连,呀啦索那就是青藏高原。
3、千山之巅, 万水之源,有着传统的文化信仰。是藏羚羊的摇篮,牦牛的乐园。
蓝天,白云,西藏孕育了世世代代的藏族牧民,也造就了这独特的异地风情。危耸的皑皑雪峰,辽阔的高原牧地,这个充满神秘,充满诱惑的地方。
让人没有理由拒绝,让我们用强烈的好奇。叩响雪域风情的神秘之门,一起去靠近它,探索它,感受它。
4、到了拉萨,我看见周围都是高山,山像连绵不断的长城,山上连一棵树木也没有,全是奇形怪状的石头。拉萨市就在这群山之中,是一块好大好大的盆地,我们坐的车穿过雅鲁藏布江和拉萨河,两边都市热闹的城市和美丽的村庄。
5、这里,有最壮观的山川河流。这里,有最多彩的民族文化。
这里,有最浓厚的宗教情怀。这里,有最朴实的西藏人民。
6、我们去的最后一个景点是海拔4800米“羊卓雍错”,“错”在藏语里是湖的意思,汽车行驶在蜿蜒的山路上,山路很窄,也很险。路边有许多放养的耗牛和在高原才能见到的美丽花朵。
到了山顶,展现在我们面前的是一片湛蓝的湖水。只见白云从我们头顶上飘过,周围是翠绿的草地……哇!西藏太美了! 藏族是中国的56个民族之一,是青藏高原的原住民。
在中国境内主要分布在西藏自治区、青海省和四川省西部,云南迪庆、甘肃甘南等地区,此外印度、不丹、美国、加拿大、欧洲、澳洲等地区也有藏族分布。拉萨是藏族人心中的圣地。
目前全世界藏族人口约750万左右,中国境内约700万(2016年),藏裔人口保守估计在1000万以上。 藏族的历史是中国历史不可分割的一个组成部分,是中国及南亚最古老的民族之一。
7世纪初期吐蕃建政之后,吐蕃与唐朝的接触日益频繁。10世纪到16世纪,是古代藏族文化兴盛时期。
1951年,西藏和平解放[2-4] 。 藏族有自己的语言和文字。
藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支,分卫藏、康、安多三种方言。 藏族普遍信仰藏传佛教。
公元七世纪佛教从天竺传入吐蕃,已有1400多年的历史[3] 。藏族人民创造了灿烂的民族文化,在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面,留下了极为丰富的文化遗产。
藏族雕刻技艺高超。此外藏戏独具特色,藏医药学也是人类重要遗产[4] 。
1、《山石》唐代:韩愈
山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。
天明独去无道路,出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫,时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣。
人生如此自可乐,岂必局束为人鞿?
嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。
2、《访妙玉乞红梅》清代:曹雪芹
酒未开樽句未裁,寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露,为乞孀娥槛外梅。
入世冷挑红雪去,离尘香割紫云来。
槎枒谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔。
3、《周颂·敬之》先秦:佚名
敬之敬之,天维显思,命不易哉。
无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。
维予小子,不聪敬止。
日就月将,学有缉熙于光明。
佛时仔肩,示我显德行。
4、《浣溪沙·败叶填溪水已冰》清代:纳兰性德
败叶填溪水已冰,夕梦犹照短长亭。何年废寺失题名。
倚马客临碑上字,斗鸡人拨佛前灯,净消尘土礼金经。
5、《游云居怀古》明代:真可
千尺盘桓到上方,云居萧索实堪伤。
赵州关外秋风冷,佛印桥头夜月凉。
唐宋碑题文字古,苏黄翰墨藓苔苍。
最怜清净金仙地,返作豪门放牧场。
1.身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。
(神秀示法诗)2.菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。(六祖示法诗)3.处处逢归路,头头达故乡。
本来成现事,何必待思量。(神照本如开悟诗)4.金屑眼中翳,衣珠法上尘。
已灵犹不重,佛视为何人。(文偃诗)5.几年个事挂胸怀,问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂,一声江上待郎来。(分庵主开悟诗)6.焰里寒冰结,杨花九月飞。
泥牛吼水面,木马逐风嘶。(本寂诗)7.三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后,直到如今更不疑。(灵云志勤开悟诗)8.山前一片闲田地,叉手叮咛问祖翁;几度卖来还自买,为怜松竹引清风。
(五祖清演开悟诗)9.空门不肯出,投窗也太痴。百年钻故纸,何日出头时。
(神赞蜂子投窗诗)10.常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事,只欠清香不欠花。
(虚舟普度墨梅诗)。
永遇乐·京口北固亭怀古(辛弃疾) 千古江山,英雄无觅、孙仲谋处。
舞榭歌台,风流总被、雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。
想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。
四十三年,望中犹记、烽火扬州路。可堪回首、佛狸祠下,一片神鸦社鼓。
凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?山石(韩愈) 山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。铺床拂度置羹饭,疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。天明独去无道路,出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫,时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石,水声激激风生衣。
人生如此自可乐,岂必局促为人鞿。嗟哉吾党二三子,安得至老不更归!两朱阁(白居易) 两朱阁,南北相对起。
借问何人家?贞元双帝子。帝子吹箫双得仙,五云飘摇飞上天。
第宅亭台不将去,化为佛寺在人间。妆阁妓楼何寂静,柳似舞腰池似镜。
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟罄。寺门敕榜金字书,尼院佛庭宽有余。
青苔明月多闲地,比屋疲人无处居。忆昨平阳宅初置,吞并平人几家地?仙去双双作梵宫。
渐恐人间尽为寺。游悟真寺诗一百三十韵(白居易) 元和九年秋,八月月上弦。
我游悟真寺,寺在王顺山。去山四五里,先闻水潺湲。
自兹舍车马,始涉蓝溪湾。手拄青竹杖,足蹋白石滩。
渐怪耳目旷,不闻人世喧。山下望山上,初疑不可攀。
谁知中有路,盘折通岩巅。一息幡竿下,再休石龛边。
龛间长丈余,门户无扃关。俯窥不见人,石发垂若鬟。
惊出白蝙蝠,双飞如雪翻。回首寺门望,青崖夹朱轩。
如擘山腹开,置寺于其间。入门无平地,地窄虚空宽。
房廊与台殿,高下随峰峦。岩崿无撮土,树木多瘦坚。
根株抱石长,屈曲虫蛇蟠。松桂乱无行,四时郁芊芊。
枝梢袅清吹,韵若风中弦。日月光不透,绿阴相交延。
幽鸟时一声,闻之似寒蝉。首憩宾位亭,就坐未及安。
须臾开北户,万里明豁然。拂檐虹霏微,绕栋云回旋。
赤日间白雨,阴晴同一川。野绿簇草树,眼界吞秦原。
渭水细不见,汉陵小于拳。却顾来时路,萦纡映朱栏。
历历上山人,一一遥可观。前对多宝塔,风铎鸣四端。
栾栌与户牖,恰恰金碧繁。云昔迦叶佛,此地坐涅槃。
至今铁钵在,当底手迹穿。西开玉像殿,白佛森比肩。
抖擞尘埃衣,礼拜冰雪颜。叠霜为袈裟,贯雹为华鬘。
逼观疑鬼功,其迹非雕镌。次登观音堂,未到闻栴檀。
上阶脱双履,敛足升净筵。六楹排玉镜,四座敷金钿。
黑夜自光明,不待灯烛燃。众宝互低昂,碧佩珊瑚幡。
风来似天乐,相触声珊珊。白珠垂露凝,赤珠滴血殷。
点缀佛髻上,合为七宝冠。双瓶白琉璃,色若秋水寒。
隔瓶见舍利,圆转如金丹。玉笛何代物?天人施祗园。
吹如秋鹤声,可以降灵仙。是时秋方中,三五月正圆。
宝堂豁三门,金魄当其前。月与宝相射,晶光争鲜妍。
照人心骨冷,竟夕不欲眠。晓寻南塔路,乱竹低婵娟。
林幽不逢人,寒蝶飞翾翾。山果不识名,离离夹道蕃。
足以疗饥乏,摘尝味甘酸。道南蓝谷神,紫伞白纸钱。
若岁有水旱,诏使修苹蘩。以地清净故,献奠无荤膻。
危石叠四五,磊嵬欹且刓。造物者 代书诗一百韵寄微之(白居易) 忆在贞元岁,初登典校司。
身名同日授,心事一言知。[贞元中,与微之同登科第,俱授秘书省校书 郎,始相识也。
] 肺腑都无隔,形骸两不羁。疏狂属年少,闲散为官卑。
分定金兰契,言通药石规。交贤方汲汲,友直每偲偲。
有月多同赏,无杯不共持。秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。
高上慈恩塔,幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。
[唐昌观玉蕊,崇敬寺牡丹,花时多与微之有 期。] 笑劝迂辛酒,闲吟短李诗。
[辛大丘度,性迂嗜酒;李二十绅,形短能诗。故当时有迂辛短李之号。
] 儒风爱敦质,佛理尚玄师。[刘三十二敦质,雅有儒风;庾七玄师,谈佛 理有可赏者。
] 度日曾无闷,通宵靡不为。双声联律句,八面对宫棋。
[双声联句,八面宫棋,皆当时事。] 往往游三省,腾腾出九逵。
寒销直城路,春到曲江池。树暖枝条弱,山晴彩翠奇。
峰攒石绿点,柳宛曲尘丝。岸草烟铺地,园花雪压枝。
早光红照耀,新溜碧逶迤。幄幕侵堤布,盘筵占地施。
征伶皆绝艺,选伎悉名姬。铅粉凝春态,金钿耀水嬉。
风流夸堕髻,时世斗啼眉。[贞元末,城中复为堕马髻、啼眉妆也。
] 密坐随欢促,华樽逐胜移。香飘歌袂动,翠落衫钗遗。
筹插红螺碗,觥飞白玉卮。打嫌调笑易,饮讶卷波迟。
[抛打曲有《调笑令》,饮酒曲有《卷白波》。] 残席喧哗散,归鞍酩酊骑。
酡颜乌帽侧,醉袖玉鞭垂。紫陌传钟鼓,红尘塞路歧。
几时曾暂别?何处不相随?茌苒星霜换,回还节候催。两衙多请假,三考欲成资。
运启千年圣,天成万物宜。皆当少壮日,同惜盛明时。
光景嗟虚掷,云霄窃暗窥。攻文朝矻矻,讲学夜孜孜。
策目穿如札,毫锋锐若锥。[时与微之结集策略之目,其数至百十。
] [时与微之各有纤锋细管笔,携以就试,相顾 辄笑,目为毫锥。] 繁张获鸟网,坚守钓鱼坻。
[谓自冬至夏,频改试期,竟与微之坚持制试也。] 并受夔龙荐,齐陈晁董词。
万言经济略,三策太平基。中第争无敌,专场战不疲。
辅车排胜阵,掎 。
描写西藏的经典句子
1、希望奔跑在草原上,听耳边的呼呼风声,看扬起的牧鞭一次次抽缺太阳。远远的斜坡上一片碧绿,大片的绵羊像云朵一样漂浮在上面,弓下的脊背驮起了宁静的黄昏。
2、西藏是个神秘的地方,有着灿烂的阳光,洁白的云朵,纯净的天空,稀薄的空气,连绵的雪山,安静的湖泊。在这佛教圣地,有繁多的寺庙,虔诚的教徒,这里民风纯朴,全民信佛。
3、走在拉萨的街市,仿佛穿越了时空,来到了唐朝,那一小队风尘仆仆的商队,给这个圣洁的地方染上了喜庆。那一排排有着千年历史的房屋,或许他们才是这个城市的主人。静静地守护着历史。
4、我手里挂着手链,头顶带着帽子,身上穿着藏袍,望着这个与天相邻的民族的模样,闻着天的气味,仿佛自己就是那个天上派来周游人间的差使。
5、这里有壮观的布达拉宫和神圣的扎什伦布寺,安放着历代达赖和班禅的纯金灵塔,寺内有着许多奇珍异宝和已经在民间失传的工艺。
6、是谁带来远古的呼唤,是谁留下千年的祈盼,难道说还有无言的歌,还是那久久不能忘怀的眷恋,哦~~我看见一座座山一座座山川,一座座山川相连,呀啦索那就是青藏高原…
7、布达拉宫始建于公元七世纪松赞干布时期。十七世纪五世达赖喇嘛时期重建后,成为历代达赖喇嘛的住锡地和正教和一的中心。主体建筑分白宫和红宫,主楼13层,高115.703米,由寝宫;佛殿;灵塔殿;僧舍组成。
8、最向往的是西藏的雨,那会是怎样的雨啊!那雨是从天上来的,还是从雅砻河喷涌出来的?那雨应该是甜美的吧,是从玉帝的杯中倒出来的琼浆。站在高高的山峰上,轻轻地淋着雨,与它玩耍,没有夏天的热情,没有秋天的凄美,更没有冬天那样的令人伤感。
9、希望呼吸着稀薄而纯净的空气,看着藏族老阿妈做针线,听她口中永无止境的呢喃,讲过去的年华与现在的时光。时光在她的脸上刻下了深深的印痕,但幸福却长久地在她灵气不减的眼睛里闪着不灭的光,她信仰着,永远感谢着天对自己的浓浓厚意。
10、希望听到游荡的歌唱家,手持根卡琴,唱起一个没有眼泪的传奇,粗犷而豪放,牧童的短笛时起时伏,搭配着巧妙的韵律,年轻的姑娘已清脆的歌喉作为伴唱,歌声悠扬,脸上有着健康的绯红,牧民们默然着,不忍打扰,年长者随着这古老的旋律,
11、希望在草原上席地而坐,闻着小草蹭蹭上长的方向,望着远方的山峦亘古地纵横在目极之处,天空中有几个黑点,是鹰,被视为神的儿子的鹰,背景是湛蓝的苍穹与神域雪山,散发出神圣而圣洁的光芒,人们说,纯洁的人死后便会归往那里,那里月光不再寒冷,风雪不再肆虐,那是每个藏家人心中的美好家园。
12、我们去的最后一个景点是海拔4800米“羊卓雍错”,“错”在藏语里是湖的意思,汽车行驶在蜿蜒的山路上,山路很窄,也很险。路边有许多放养的耗牛和在高原才能见到的美丽花朵。到了山顶,展现在我们面前的是一片湛蓝的湖水。只见白云从我们头顶上飘过,周围是翠绿的草地……哇!西藏太美了!
13、听妈妈讲纳木错蒙语叫“腾格里海”,意为“天湖”。因为它是与天相交的地方。距县城61公里。湖面海拔高度4718米,面积1940平方公里,它是世界上海拔最高的咸水湖,也是我国仅次于青海湖的第二大咸水湖,湖中有三个岛屿。
14、千山之巅, 万水之源,有着传统的文化信仰。是藏羚羊的摇篮,牦牛的乐园。蓝天,白云,西藏孕育了世世代代的藏族牧民,也造就了这独特的异地风情。危耸的皑皑雪峰,辽阔的高原牧地,这个充满神秘,充满诱惑的地方。
15、到了拉萨,我看见周围都是高山,山像连绵不断的长城,山上连一棵树木也没有,全是奇形怪状的石头。拉萨市就在这群山之中,是一块好大好大的盆地,我们坐的车穿过雅鲁藏布江和拉萨河,两边都市热闹的城市和美丽的村庄。
1、《暮雪》(清 大须)日夕北风紧,寒林噤暮鸦。
是谁谈佛法,真个坠天花。呵笔难临帖,敲床且煮茶。
禅关堪早闭,应少客停车。2、《卯时酒》(唐 白居易)佛法赞醍醐,仙方夸沆瀣。
未如卯时酒,神速功力倍。一杯置掌上,三咽入腹内。
煦若春贯肠,暄如日炙背。岂独肢体畅,仍加志气大。
当时遗形骸,竟日忘冠带。似游华胥国,疑反混元代。
一性既完全,万机皆破碎。半醒思往莱,往来吁可怪。
宠辱忧喜间,惶惶二十载。前年辞紫闼,今岁抛皂盖。
去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。是非莫分别,行止无疑碍。
浩气贮胸中,青云委身外。扪心私自语,自语谁能会。
五十年来心,未如今日泰。况兹杯中物,行坐长相对。
3、《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》(唐 顾况)化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。
独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
智慧舍利佛,神通自乾连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。
宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,猛火烧其烟。
独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。
韬照多密用,为君吟此篇。4、《送灵师》(唐 韩愈)佛法入中国,尔来七百年。
齐民逃赋役,高士著幽禅。官吏不之制,纷纷听其然。
耕桑日失隶,朝署时遗贤。灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。
少小涉书史,早能缀文篇。中间不得意,失迹成延迁。
逸志不拘教,轩腾断牵挛。围棋斗白黑,生死随机权。
七博在一掷,枭卢叱回旋。战诗谁与敌,浩汗横戈鋋。
饮酒尽百盏,嘲谐思逾鲜。有时醉花月,高唱清且绵。
四座咸寂默,杳如奏湘弦。寻胜不惮险,黔江屡洄沿。
瞿塘五七月,惊电让归船。怒水忽中裂,千寻堕幽泉。
环回势益急,仰见团团天。投身岂得计,性命甘徒捐。
浪沫蹙翻涌,漂浮再生全。同行二十人,魂骨俱坑填。
灵师不挂怀,冒涉道转延。开忠二州牧,诗赋时多传。
失职不把笔,珠玑为君编。强留费日月,密席罗婵娟。
昨者至林邑,使君数开筵。逐客三四公,盈怀赠兰荃。
湖游泛漭沆,溪宴驻潺湲。别语不许出,行裾动遭牵。
邻州竞招请,书札何翩翩。十月下桂岭,乘寒恣窥缘。
落落王员外,争迎获其先。自从入宾馆,占吝久能专。
吾徒颇携被,接宿穷欢妍。听说两京事,分明皆眼前。
纵横杂谣俗,琐屑咸罗穿。材调真可惜,朱丹在磨研。
方将敛之道,且欲冠其颠。韶阳李太守,高步凌云烟。
得客辄忘食,开囊乞缯钱。手持南曹叙,字重青瑶镌。
古气参彖系,高标摧太玄。维舟事干谒,披读头风痊。
还如旧相识,倾壶畅幽悁。以此复留滞,归骖几时鞭。
5、《南山罗汉赞十六首》(宋 黄庭坚)百和香中本无我,光透尘劳一一法。佛法本从空处起,炳然字义照太空。
以此一香应发心,东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗,是真离欲阿罗汉。
6、《渔歌/渔父》(宋 李彭)孤硬云峰无计较。大愚滩上曾垂钓。
佛法何曾愁烂了。桶箍爆。
通身汗出呵呵笑。7、《讥韦玎吟以韦字为韵》(唐 利涉)我之佛法是无为,何故今朝得有为。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。8、《拟寒山拾得二十首010》(宋 王安石)昨日见张三,嫌他不守己。
归来自悔责,分别亦非理。今日见张三,分别心复起。
若除此恶习,佛法无多子。9、《拟寒山拾得二十首》(宋 王安石)勇有孟施舍,能无惧而已。
若人学佛法,勇亦当如此。休来讲下坐,莫入禅门里。
但能一切舍,管取佛欢喜。关于佛法:佛法,是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。
【佛法】佛所说之教法,包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种'佛法'之同义语,称为佛法六名,即:(一)善说,如实而说。
(二)现报,使人于现世得果报。(三)无时,不待星宿吉凶而随时得修道。
(四)能将,以正行教化众生至菩提。(五)来尝,应当自身证悟。
(六)智者自知,智慧者自能信解。又佛法为佛教导众生之教法,亦即出世间之法;对此,世间国王统治人民所定之国法,则称为'王法'。
印度及中日佛教史中,有关佛法与王法之关系,因时因地而异,有以王法而护持佛法、推动佛法者,如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等;有以王法而抗衡佛法,乃至摧毁佛法者,如我国历史上著名的三武一宗之厄。此外,佛所得之法,即缘起之道理及法界之真理等;又佛所知之法,即一切法;以及佛所。
可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓 —— 宋 · 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
仿佛梦魂归帝所 —— 宋 · 李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
佛性常清净,何处有尘埃 —— 唐 · 惠能《菩提偈》
夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更 —— 宋 · 苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
应是奉佛人,恐子就沦灭 —— 宋 · 苏轼《屈原塔》
苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅 —— 唐 · 杜甫《饮中八仙歌》
本源自性天真佛 —— 宋 · 王安石《雨霖铃·孜孜矻矻》
意溪山欲援例者,遂作数语,庶几仿佛渊明思亲友之意云甚矣吾衰矣—— 宋 · 辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
虚空无处所,仿佛似琉璃 —— 唐 · 刘商《酬问师》
丙辰冬,寓京师千佛寺,冰雪中作 —— 清 · 顾贞观《金缕曲(二首)》
僧言古壁佛画好,以火来照所见稀 —— 唐 · 韩愈《山石》
槎枒谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔 —— 清 · 曹雪芹《访妙玉乞红梅》
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